说起来一个人刚刚来到这个世界上的时候所需是很少的，只不过是母亲的乳汁和温暖的襁褓而已。但随着年龄的增长，自身的需要就会越来越多---合身的衣裳、可口的饭菜自不必说，高师资的学校和高薪酬的工作也会很快提到议事日程上来。当然，老婆孩子洋房汽车名利地位自我实现的需求也会接踵而至。这些不断增长的需求到头来会像不断增加的包袱一样压得人喘不过气来，现在世人普遍感到活得太累也许与此不无关系罢。

其实仔细想想，一个人即使已经混到社会顶层，家产亿万、权倾一时了，他自身的实际所需与他拥有的财富权势相比还是很有限的---即使他拥有豪宅万栋，睡觉时也只需眠床一张；即使他拥有无限的权力，感觉上也只不过是舒畅一些而已，遑论其他。我们可以据此得出一个结论，那就是一个人实际必须的东西往往是远远少于他所拥有的东西的。具有讽刺意味的是，人们却往往为了自己并不真正需要的东西而花费了毕生大部份时间精力，一生为其所累，以至于人生了无生趣。这样的人生只是在别人看来很风光，自己却没有得到真正的受用，你说亏也不亏？！

说到这里我不禁想起《世说新语》记载的一个典故，说得是王恭从盛产竹席的会稽带回家的竹席被叔父王忱看中了，王恭二话不说就把自己所坐的那张竹席送给了他，自己则坐在草席子上。后来王忱听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原以为你有多余的，所以才向你要。”王恭回答说：“您不了解我，我为人处世，从不占有多余的东西（王恭对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”）“身无长物”这个成语就是由此而来。这个典故的原意虽然是赞扬王恭清正廉洁的，我却从中看出王恭是个很会生活的人，他的身无长物的处世态度必然会导致心有余暇的逍遥自在的良好心态，这中间是大有受用的，这种轻松自在、不为生活所累的沁人心脾的感受是只有他自己才能感觉到的。

需要说明的是，我赞赏身无长物的处世态度并不是主张人们都作穷光蛋，而是认为人们在社会上奋斗的过程中不管有多大的收获，都应该自始至终清醒地意识到自己实际必须的东西是很有限的，自己完全没有必要为了那些自己实际上并不需要的东西疲于奔命，时刻在自己心中留有感受生活、享受生活的余暇，并且在可能的条件下把自己并不十分需要的东西舍弃一些，这中间妙不可言的受用是只有自己才能感受到的，这正像陶渊明所说的那样“此中有真意，欲辨已忘言”。

但愿世人都能在喧嚣浮躁、物欲横流的当今之世把握自我，作物欲的主人而不作物欲的奴隶，身无长物，心有余暇，轻松愉快地尽享天年。

这种感觉真好！