有人说中国人近百年来吃尽了暴力的苦头， 革命来革命去又回到了原始点， 所以必
须宽容。他们从暴力革命的赤道一下子跳到了对暴政和专制也要宽容的北极，并指
责对暴政和专制不宽容 ──就是崇尚暴力，这里存在显然的逻辑错误：

1。 宽容是当一方成为胜利者时对弱者采取的可能态度，如果要被宰杀的羊群对狼
宽容，那不就意味着要羊群任狼宰杀吗？要求对一个嗜杀成性，拒不认错， 而
且还继续在杀人的专制暴政去宽容，那么这种所谓宽容对现在正被杀的人是残忍呢？
还是宽容？

2。 不容许杀人者继续杀人，不等于不宽容，而是无法宽容，而且不宽容，也不等
于就是崇尚暴力。

3。世界上的事情决不是非白即黑，无法宽容, 不等于不宽容，不宽容也不必然意味
崇尚暴力。阻止暴政者继续杀人的方法有很多，暴力抗暴只是其中的一种，而且是
暴政者拒绝一切改变后的最不得已的一种。暴力虽然是一个非常不好的方法，但是
它仍比对暴政者宽容和投降好，因为对于不认错，坚持暴政的暴政者宽容，就是承
认现状，就是投降，就是对大部分被狼宰杀的羊群的残忍，就是任暴力为所欲为。

4。 中国走不出暴力专制的怪圈的错误，不是当专制暴政将老百姓压迫到无法活下
去的时候，老百姓的反抗错了，而是当一个专制暴政结束后，又开始了一个新的
专制暴政错了。这就像一个酒鬼嗜酒成性，中了风， 医生去抢救是没有错的，可
是这个酒鬼好了后又去喝酒错了。错不在旧的不是不应该被结束，错在于中国人
不应该在旧的结束后，又重走旧路。

5。 不走旧路的一个重要标志就是胜利者对弱者的宽容，也就是当暴政者放弃暴政，
认错，或者被推翻成为弱者时，我们反对对他们以牙还牙，冤冤相报，反对将他们和他
们的后代作为新的羊去宰杀，这才是正确意义的宽容。但是宽容也不意味着让下台
的专制者可以继续用他们贪污的财产作威作福，他们应该受到法律的公正裁决。

6。如果中国民运的目的只是为了换取暴政者给他一个席位，只是为了当政，而不
惜对暴政者宽容，不惜羊群继续被狼宰杀，不惜让暴政者为所欲为，这种民运实
在不是为民而运。首先暴政者就不会接受他们的屈膝求臣，当一着狗去对狼或狮
子讲我宽容你时，狼或狮子除了认为这着狗有精神病以外，有多少可能会给这着
狗一根羊骨头？再退后一步说，就算这着狗幸运地成为了新政客，他和共产党
的区别在哪里呢？ 对羊来说，还是别让这着狗变为狼的好，共产党的狼政权还是
不换成狗政权为好。因为如果是这样虽然没有用暴力，中国还在专制的怪圈中循环。