六四对中国的国家统一和民族主义带来了巨大冲击。

达赖喇嘛成了六四事件最大的受益者。这个出生于青海的西藏“神王”，自1959年
西藏叛乱后，与中国政府恶斗了30年，18般武艺全用上，可是西藏独立还是希望渺
茫。中国的改革开放给了达赖重新占据藏民心灵的巨大机会。胡耀邦赵紫阳开明的
民族政策也为民族分裂主义提供了可乘之机。六四前西藏和拉萨的局势已经十分严
重，以至演变成了拉萨暴乱和戒严。可是他的国际影响依然有限。六四镇压的电视
镜头展示在全世界人民面前，海内外中国人悲痛欲绝的场面，深深地刺激了国际社
会。达赖一夜之间被重新发现，成为“和平”反抗中国暴政的国际巨星。六四后半
年达赖喜获偌贝尔和平奖，从此他的藏独事业受到西方社会的公开同情和大力支持。

六四对台独也起了巨大的刺激作用。本来80年代台湾主流社会依然希望“三民主义
统一中国”，大中华意识浓厚。李登辉等台湾本土派领袖借台湾民主化之机掌权，
利用六四后中国政府的恶劣形象大力开展“去中国化”。1995年成了台独猖獗的一
年。李登辉在康乃尔大学演讲，公开标榜自己要效仿摩西，带来台湾人民出埃及。
吕秀莲则在日本纪念马关条约100周年的活动中公开感谢日本帝国解放了台湾人民。从此台海两岸的统独之争，成了中国主要的政治斗争。

六四也冲击了香港澳门。已经确定回归中国的港澳地区，由于六四冲击波，许多中
产阶级人士纷纷移民西方，给港澳日后的稳定带来严重考验。所幸中国政府坚持一
国两制和改革开放不变，大批大陆专才移居港澳，才维持了今日港澳的稳定与繁荣。港澳民众对自己的中国认同已有可喜的进步，但是六四造成阴影依然继续存在。

今天中国国家分裂的危险依然存在。日本和西方对一个强大而又非民主化的中国心
存疑虑。某些政客和民众则公开同情和支持分裂中国。疆独，藏独，蒙独等，都有
相当势力。
中国多数知识分子则从六四事件中看到了国家分裂，军阀混战的可怕前景。维护国
家统一成了全民族的主流意识。

自六四后的20年来，中国政府越来越依赖民族主义而不是共产主义作为主流意识形
态。