在西藏问题上，西方说要保护藏文化，不许汉人干预西藏的文化发展进程。尽管西藏的喇嘛教文化非常落后，但西方人却说：那是他们自己的选择，外人不得干涉！但在对待北韩时，他们却又设置种种国际障碍，想置北韩的社会发展于西方模式，并总想用西方的价值观和社会制度来强迫北韩。难道信奉共产主义和信奉喇嘛教，就能有如此大的待遇上的差距？此时，“独特的文化”好像并不是西方在选择要保护谁或要改造谁时的唯一标准或依据。

如果要对比北韩和西藏的社会经济发展情况，我看西藏如不是汉人在经济上给与极大的无私帮助，它要比北韩差远了，西藏除了生产喇嘛外几乎没有自己的生产能力。藏人的生活方式也距西方标准比北韩更远。如果要从文化上看，西藏的喇嘛教也绝不比北韩的主体思想好到哪去！从政治制度上看，政教合一的旧西藏体制比金家世袭也好不到哪去。

那么既然西方认为，西藏的文化发展应获得封闭式的，像野生动物保护区那样的隔离保护，那他们为什么不能对北韩放手呢？这不是明显的双重标准吗？这充分证明，西藏问题和北韩问题一样，都不是西方的文化保护政策，而是国际政治的手段，目的只有一个，就是获得自己的利益。

连想到百多年前，中国的社会文化发展状况也非常独特，信奉佛教、儒教和道教的中国人，走着与西方截然不同的文化发展道路，而当时西方人提出的口号好像不是保护特殊文化，却是“门户开放”。他们愣是用长枪洋炮炸开了中国的各个口岸，“通商”成了西方强行进入中国对中国进行西式文化改造的管冕堂皇的口号，哪怕他们想要卖的是鸦片！西方怎么没想着要保护中国的传统文化了呢？最后他们还一把火，把圆明园给烧了，可以说他们在中国是横行霸道的，面对中国皇帝也不尊重文化习俗双腿下跪，对所有中国文化的“独特”性都嗤之以鼻，不屑一顾，认为那是落后。洋人可以到中国用枪逼着卖鸦片，而汉人却不能到西藏去铺设铁路，不能去转卖从西方进口的货物，西方的国际政治标准，真的是要保护文化的独特性，还是另有企图呢？但问题的关键是，这道德高地最后怎么又总是让洋大人端坐其上了呢？杀人掠货他们有理，不让你做生意，他们更有理，你说这找谁说理去呀？

鉴于本坛很多网友的阅读理解水平不高，我特此声明：我本篇不是在为北韩的落后文化制度辩护，而是企图质疑西方在处理北韩和西藏问题上的双重标准背后，是不是有着不可告人的隐私？因为从历史看，或从现在的做为分析，都瞧不出西方在此问题上的诚意，而是明晃晃的企图，如果不是赤裸裸的话。如果喇嘛教文化的落后应该得以保护，那么北韩为什么就不能被Leave Alone自得其乐呢？散布在世界各地的前农奴主和他们的后代们，就真的是在为人权斗争，而不是为他们丧失的特权在玩命？

西方需要给世人一个统一标准的解释。