在基督教的婚姻观中，婚姻是创造宇宙的永恒神所设立的。当他看到自己所创造和喜爱的杰作人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。可见基督信仰中人的婚姻是神所预备的。因而也是神圣的。基督教认为婚姻是一夫一妻乃一生一世的盟约。耶稣在离婚一事上的教导是：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了，人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 可见基督教绝对要求婚姻圣洁，认为无故离婚就等于犯奸淫。婚姻外的性行为是犯罪的，包括淫念。有关性生活的教导：二人成为一体，生养儿女，性关系只限于婚姻内， 避免淫乱的事， 彼此顾念对方的需要。

基督教为性立了一个道德标准，称之为贞洁，属于德行。基督教对罪非常敏感与憎恨，而它又是充分看重身体，如哥林多前书6章19节里提到：身体是圣灵的殿，神的圣灵住在里头。基督徒的身体是用重价买来的，要用此来荣耀神。所以他们尤其痛恨淫乱之罪，因为"人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子"。

基督教传入中国后在婚姻上，对明清时纳妾问题冲击颇大，当时一些士大夫信了基督教后，听从教士劝导休掉了妾，如明万历年间工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠等。

西方在20世纪后进入了性道德堕落的年代，这与西方社会人本主义思潮泛滥紧密相关。但无论如何，基督的性和婚姻伦理已经深入人心。当克林顿的拉链门事件爆发时，美国人民没有认为这是领导人的“生活小节”问题，更不会赞美莱温斯基做“二奶”的“勇气”和“魅力”。最近老虎伍兹的婚外丑闻被揭露，没有人同情有才又有财的伍兹的行为有任何正当性。