六四与中国的出路：

议中国民主党公委主席刘浩锋先生的惊世之论

——境界决定一个人、一个党的出路

                                            中国共和党主席 张敏鹏

题记：海外诸君，本来是不复想发文于海外，然，当鄙人在博讯笔会上看到中国民主党公民委员会主席刘浩锋先生《中华大英雄：李鹏等乃中华国族中流砥柱——兼论复兴中华文化建立新型互爱的民主运动模式》一文后，不觉欣然之至，深感此文大有雷霆之势，一举破晓了困惑中华朝野已久、百年探求国家民主道路的黑暗困境，为中国民主化寻找到坚实而光明的道路。故不得不书写此文，以与各界人士，尤其是与民运同仁共赏析。

今天的中国，仍然是一个大共和国。法国资产阶级启蒙思想家、三权分立学说的奠基人孟德斯鸠说：“一个共和国，如果小的话，则亡于外力；如果大的话，则亡于内部的邪恶。”从上世纪以来，共和国经历了太多的内部竞争，但都没有轰然倒塌，而且正在和谐中坚挺前行，这似乎否定了孟德斯鸠的论断。

   那么是什么神奇的力量使得共和国未亡于内部的邪恶呢？对此，我们可以从邓小平执政到江泽民执政到胡锦涛执政的政治状态来看，他们在运用“政协”、“人大”两大阵营来使一个共和国进入调和的复合地，并继续运作于不同利益集团构成的政府之中。尤其是“和谐社会”的提出，使人们看到共和国有可能完善单一制、一元化的共和政体。尽管这还是种表象，但执政党显然在医治共和之病的根源，从发出结束两岸敌对的呼声来看，从中国一些针对维权运动及时完善调整利民政策，从及时遏制房产暴利顺应民心，乃及打击黑恶黄毒势力等方面来看，尤其是对于至今一些公开在国内活动宣传的在野组织中国民主党公民委员会，给予了我们很多想象的空间。

大家都知道，在当前的中国民间政治的底线就是在野党组织的生存活动问题。为什么刘浩锋先生领导的中国民主党公民委员会（前身是中华民族复兴党与中国民主党国内联总第二阵线）能够从2008年开始公开坚持至今，并且，史无前例的第一次将中国民主党的旗帜插在中国最大的学术网站“博客中国”，其文如“论中国民主党与中国共产党互赢共进之道——兼论复兴中华文化与民族及中国民运的转型”、“国内万人热捧中国民主党公委：刘浩锋致信周永康呼吁天道民主”、“深情缅怀先烈：一个中国民主党人的遗嘱” 等等，获得了广泛性地影响，将中国民主党在广大的中国学术界传媒界进行了有力宣传。仅此一举，刘浩锋将载入史册。

 为什么，宣传天道民主，主张结束互相倾轧互相斗争恶性循环的旧民主运动模式，迎接符合中华天道这一宇宙法则的以互爱为特征的良性循环的新型民主运动模式的刘浩锋和其领导的中国民主党公民委员会与中国民主党文教委员会能够获得生存空间呢？我仔细研读了刘浩锋先生创建的中华文化复兴思想体系，可以肯定的一句话就是：无论国家民族还是一个政党与个人，以恶制恶的仇恨模式，无法引领人类走向光明；刘浩锋先生的伟大之处在于，他既使承担天下人对他的误解，也要挺身承担起如何结束中华内部互相仇恨恶性循环已久的历史责任。他毕生致力于中华文化的现代化与全球化研究，遭遇各种折磨苦楚，不惜立下遗嘱公开组党办公，矢志不渝地践行知行合一，通过复兴中华天道智慧，构建庞大的思想体系，来化解阻遏中华民族国家走向复兴内外各种仇恨互斗的黑暗陷阱，这也就赢得了同样致力于中华民族伟大复兴的中共领袖们的尊敬。我想，这就是刘浩锋先生及其在野组织之所以能够在国内获得空间与提升的唯一理由！

 于是，我们广大的民间组织群体与民间社会不得不确认正在中国当下发生的历史事实，刘浩锋先生的声音在向我们召唤：要进一步化解历史上遗留下的人民与政府之间的仇恨。为复兴中华寻找民主的出路！

 这是一个很绝响的境界。

不久前，有一篇惊世骇俗的文章，出现在国内外，反响极大，却无一人站出来批评批判，而“批评批判”，则正是作者刘浩锋所要看到的，他在奇文《中华大英雄：李鹏等乃中华国族中流砥柱——兼论复兴中华文化建立新型互爱的民主运动模式》的前言中说：“欢迎各位言之成理的批评批判，但坚决杜绝情绪性的国骂，别作践国人形象，自损福报。”

  作者刘浩锋既然希望大家批评批判，那么为什么会令国内外人士噤若寒蝉一般呢？这是不可思议的。

整体失语，不敢批评批判，原因在哪里？是不是因为刘浩锋说出了真理？抑或是因为作者的来头大——中国民主党公民委员会主席的缘故？

我们认为：恐怕是作者道出了当前时期中国面临民主运动根本性的大转型，这一切实的历史发展方向的问题。

它不仅关乎中华民族国家的福祉，也是关于世界人类的福祉。无论发展中国家还是发达国家，周期性恶性循环的政治、经济、文化、伦理运行模式已经让人们深深厌倦。作者道出了人类文化与文明悲苦陷阱的根由，乃至运用中华天道智慧得以引领与超越之。

 众所周知，1989年的64风波是中国政府与中国人民绕不过去的重大的历史问题。整整二十年以来，受难者家属、64流亡者，以及关注64的民运人士，莫不长年累月地纪念64，并坚持不懈地呼吁执政党为64的死难者及其活着的64人物平反昭雪，然而，却在希望中带来了年复一年的失望，以致在绝望中的民运人士们，大有进行暴力革命的势头！

以暴制暴，是历史上屡见不鲜的恶性循环的政治革命。这种结局，似乎是作者不愿意看到的。作者虽然没有参加当年的64运动，但是，被人誉为“湖南奇才”的刘浩锋却深知：“1989年在中华大地上发生的政治风波，中外无论任何持不同政见的人们，都不可否认，这是中华民族由来已久的又一次恶性循环的内斗内耗悲剧。”

故作者在文中强烈提出：“同胞相煎何太急？”

“然而，让人更为焦虑的是，人们沉湎于这种美名自由竞争的互斗民主或经济文化模式，已经丧失了反省超越的能力。动物丛林规则充斥在人类社会政治经济文化伦理的各个角落，并引为天经地义。”作者敏锐地看到，这是因为各种“文化大师”无不走入了自身的“文化陷阱”，这些所谓的大师们，并不懂得“中华天道转轮”（实质乃“太极图模型”）是可以用来“结束百年文化自卑”，从而可以“复兴中华引领人类文明转型”的力量。而刘浩锋不仅确认这种中华智慧的力量，并且深情进行系统的思想建设，为克正西方文明的困境，化解中华民族国家的各种历史陷阱，乃至为全人类数千年文明的大转型，都指出了光明的道路。

 作者高瞻远瞩，正是以复兴中华“天道”这一宇宙法则为逻辑基点，从人类文明转型、民主政治转向的高度上，发现了互相倾轧互斗的旧民主模式只会给泱泱中华人民共和国带来历史的灾患。而李鹏等人也一再确认，20世纪初期中华民国的本土实践，表明西方的民主模式不适合生硬的移植在幅员辽阔的中国，而忽视对中华本土文化的建设。中共从诞生至今就一直在不懈地探索追求“人民当家作主”的民主道路上，在没有更好的符合本土文化精神与民族特征的民主道路诞生的历史时期，中共肩负着领导中华民族避免社会陷入互斗民主从而重复百年覆辙、国家四分五裂格局的历史大使命。也正是从这个认知上，刘浩锋确认李鹏江泽民乃至邓小平等阻遏64与西方自由化浪潮的中流砥柱为中华大英雄。

 刘浩锋先生有一句名言：“境界决定方向，思想决定出路！”诚哉斯言！

刘浩锋先生在《中华大英雄：李鹏等乃中华国族中流砥柱》一文中指出：“当学潮游行以悼念胡耀邦为由，打出要求“为胡耀邦平反、为反自由化平反”等政治口号，甚至长沙中南工大一张大字报称：“解放后四十年是腐败的四十年”，扬言“要成立新的政党代替中共统治”而取代中共之时，这种片面的形式逻辑思维，不能圆满辩证看待历史问题，从而也就不能提出圆满的有利于朝野转化危机的路径，那么，必然接受这一自身恶因导致的恶果，那就是遭受同样以片面的形式逻辑思维来处理这一政治事件。两者的关系，仍然是恶因造恶果的陈旧的循环关系。这种关系的存在，不是割裂于整个人类历史运动的，恰恰是西学东渐过程中，西方文化内部在东方中国异土发生的意识形态对峙于政治上的集中体现。

我们不能指责赵紫阳为代表的政治势力乃及学生知识分子群体的错误，因为他们的政治选择必然受到了历史情境中西方民主自由思潮的左右，而且，也丝毫不用怀疑他们是否怀着一颗追求民族兴旺，为广大民众谋福祉的真诚心。

更不能指责邓小平、江泽民、李鹏的错误。是首先出现赵紫阳为首的政治势力鼓动学生知识分子群体利用悼念胡耀邦而发起的要求给西方自由化平反，矛头直指邓小平和李鹏等。不要说邓小平李鹏在这次政治事件中处于正面的历史担当位置，而且，也丝毫不用怀疑他们同样怀着一颗追求民族兴旺，为广大民众谋福祉的赤诚心。《李鹏日记》里透露，李鹏总理是“不惜陪上自家的身家性命，也不能让中国再次发生文化大革命的悲剧”。在1989年5月19日首都党政干部动员会上，李鹏在报告中说：“为了对神圣的祖国负责，对全体人民负责，我们必须采取坚决果断的措施，迅速结束动乱。”

既然双方都是为了追求民族兴旺民众福祉，却又如此的僵硬对立，以致导致悲剧的诞生，这恰恰是人们的思维与心灵运动模式陷入片面的形式逻辑的缘故所致。

人们对待和自己不同的事物，看不到其在历史中必然存在的因果关联即合理性，而采取片面的简单僵硬否定对立面的态度，不能辩证思维，圆融看待，也就无法做到利人利己，互相提升，势必导致对立事物的反作用力，造成相应的恶果出来。

这种陷入片面的形式逻辑陈旧思维与心灵运动模式，才是真正制造六四悲剧的刽子手！”

历史是一面镜子，这面镜子并没有被尘封。《李鹏日记》的传播颇有争议，拿一位民运大佬的话来评介是《李鹏日记》“很李鹏”，这个“很”就是肯定了李鹏日记的真实性，从而，也给看过这本日记的刘浩锋先生，得出了他要得出的结论——中华大英雄：李鹏等乃中华国族中流砥柱。

此言一出，犹如炸弹，似乎连他自己也给炸掉了。

因为，在以形式逻辑片面思维的常人看来，真正的大英雄是冲突中死难的学生，是流亡海外的学生领袖，是敢于反对专制的民运人物。然而，刘浩锋先生却把李鹏等人树立为中华大英雄。由此受到天下志士诸多的误解与责骂。这是不能全部了解刘浩锋的思想所致。刘浩锋是从人类民主运动历史面临转型，由互斗的恶性循环的旧民主模式提升为互爱的良性循环的“天道”民主新模式，这一历史文明的提升之大变局，获得如此卓越的知见，进一步提出了“建设以复兴中华文化为特色的社会主义。

看来，刘浩锋先生是要背上诸多骂名的了。那么，一个为民主事业奋斗多年，乃至不惜立下遗嘱坚持公开组党的英雄，为何甘愿背上这个千夫所指、众矢之的的骂名呢？我们纵观其《中华天道转轮》的创见，以及《兼论复兴中华文化建立新型互爱的民主运动模式》等相关论述来看，就可以看出作者的最终目的，就是要：1、尽快化解民族之间的恶性循环的僵硬矛盾；2、尽快地化解执政党与在野党之间僵硬对立的恶性矛盾；3、尽快建立新型互爱的民主运动模式；4、祝愿中华民族早日超越这历史悲情的苦海，实现国族伟大复兴，从而贡献于全世界，引领人类文明转型。

作者有综上四点大思路、大格局、大模式，当然就无所畏惧了！

新时代的政治家，需要新型的民主思想境界，这种新型的民主思想及其运动模式，也许一时很难被人理解，但只要不断地前行、不断地推进，不断地鼓动，就一定能够得到人们的认定。并能引领人们在迷茫中寻找到可能性的出路。

刘浩锋先生的思想境界是高超的。

而境界的高超与否，却决定了一个人、一个党的出路。

在此，我们注意到刘浩锋先生还有这样的虚怀若谷的情结，那就是他在该文前言中开门见山的话，今引用其中一段话于此：“鄙人与李鹏等既无恩情又无冤仇，与天下志士更是如此，只是坚持独立知见，躬身践行。还请各位看官豁达大度，仔细琢磨鄙人的文论，坚持捍卫鄙人自由言论的权益。”

不用质疑，中国政府确实在很多的政策与措施上非常不得当，真如刘浩锋先生警示的：如果不及时警醒，盲目照搬西方文化的经济文化模式，中国不可避免的将陷入西方周期性的经济危机陷阱。另一方面，美国第四任总统麦迪逊指出：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。”由此，我们不难想象，历史上发生过的64风波，无论是被冠英雄的政府，还是被冠英雄的学生，抑或被冠英雄的民运人士，都不过是一种假设，也是一种探讨而已。因为，假如用仇恨来对待仇恨，用野心来对抗野心，那“可能是人性的一种耻辱”，站在共和国之门，我们将由此遥望到：通往民主自由之路，定然是由善意铺就成的。或许，这正是刘浩锋所要打造的“中华天道转轮”的模式。

总之，在政治上，我们需要宽容的境界。

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                                            中国共和党

                                           2010年8月8日

民主通讯http://zyzg.us/archiver/tid-139907.html

张敏鹏

性别： 男

年龄： 51 

出生日期： 1955-12-15

职业： 工人

现在所在地： 湖北省武汉市

最新状况： 获释 

罪名： 反革命宣传煽动

早期状况： 判刑5年,剥夺政治权利2年

资料日期： 93/8

应已获释

简介： １９５５年１２月１５日生，生于武汉，长于广东蕉岭。汉族，原湖北省武汉钢铁公司第一炼钢厂工人。现为自由作家，笔名古敏，字拙之，号等闲居士。广东新闻学院文学系毕业，曾任湖北中山自修大学副校长。现客居北京香山。近年作品有：《外貌与性格》《圣经文学二十讲》《中国创刊词》《四大家族发家秘笈》《中国第一商道》《大话中国人》《我们时代的历史人物》《帝王的手段》《英雄的悲喜》《图解王国维词话》等。专著《闲说老子的自白》。

八十年代初曾因出版地下民主刊物，被判劳教３年。他於９１年与另外１２人组织一个政治团体呼吁多党制，草拟共和党宣言，９２年７月１６日被收容审查，９３年４月３日被正式递捕。９３年８月湖北省武汉市人民法院以「组织反革命集团罪」判张５年徒刑，并剥夺政治权利２年。罪名是组织反革命集团。同案尚有１２人，预料也将被控以类似罪名。