最近看到新闻，在北京发生了一件事情, 内地60多位艺术家本月20日在北京郊区宋庄举行《敏感地带行为艺术展》，作品不乏思想前衞、甚至含敏感成份内容，引当局不满，其中表演《埋葬茉莉花(专题)》的艺术家黄香及另外两位艺术家追魂，成力被公安拘捕。

新闻最后还提到“上周日陝西西北工业大学出现学生挺茉莉花革命集会后，内地各大学均加强对大学校园的监控。湖北武汉科技大学和武汉经济学院分别下禁游令，禁止学生私自组织集体外游活动。”

看到这则新闻，我就联想到前段时间闹得沸沸扬扬的苏紫紫裸体艺术事件。面对同样的赤裸艺术，不得不怀疑当局是不是赤裸裸的选择性执法。恐怕这里的区别就在于那束茉莉花吧。试想，要是苏紫紫表演赤裸艺术时也带一朵苏紫紫，恐怕下场会是一样。

我对艺术是陌生的，更加不懂得赤裸艺术，也对赤裸艺术没有任何兴趣。然而，对赤裸裸的选择性执法，以及赤裸裸的知法犯法和执法犯法，是深表担忧的。这则新闻最后的那段，根本就是知法犯法，执法犯法。

再看看北京宋庄的所谓赤裸艺术。我看他们要表达的绝对不是赤裸，而是对打压和埋葬言论自由的不满。本来，这样的不满完全可以用语言艺术来表达，但是因为没有言论自由，他们才不得不用所谓的行为艺术。为了造成轰动，才采用了所谓的赤裸艺术。

然而，当赤裸艺术面对赤裸裸的执法，就象是秀才遇到兵一样，有理也讲不清了。

在任何正常国家，法律本身是神圣的，它不是皇帝的新衣，可有可无的；也不是某个新闻发言人所称的是神马挡箭牌，可用可不用的。

一个国家就和一个人一样，可是要穿衣服的。不说里三层，外三层，至少要穿外套或者夹衫的。一个正常的国家，至少要穿民主自由的外衣，法治的夹衫，和道德的内衣。

在中国大陆，民主自由的外衣自不必说，人家大大方方的不穿。道德的内衣也已经荡然无存。现如今，再把这法治的夹衫给脱掉，那岂不是真的赤裸裸了？

其实面对百姓的怨气，完全可以采用疏通的办法，几千年前的老祖宗已经采用过。当年，鲧治水，采用堵的办法，花了九年时间无功而返，被舜帝杀死。其子禹改变治水之策，改用疏通的办法，成功治理，并传为佳话，千古流传。

为政者，治理天下，与治水同理，所谓防民之口甚于防川。用堵的办法是很容易做，但堵得了一时，终究也不会成功。而采用疏通的办法，做起来确实比较辛苦，故大禹治水，有“三过家门而不入”之说。

但是，为政者，你处于这样的位置，你就要象大禹治水一样，勤勤恳恳，兢兢业业，不要想偷懒，图一时之痛快，用比较容易做的“堵”的办法，那是不会成功的。

中国的百姓是最好的，既能忍，又能受。你做得好，他们也最能理解，所谓滴水之恩，当涌泉相报。这是中华文化的传统。望执法者好自为之。