运动了，运动了！

看过谢大导芙蓉镇的同学可能还记得：片尾，曾在运动中
颇为风光的王秋赦同志，蓬头垢面，破衣烂衫，深一脚，
浅一脚，游荡在山镇的小街，就像个幽灵。他一边敲着锣
锵，一边声嘶力竭的吆喝着：

”运动啦。。。。。。。。。。。。。。。。。运动了”

仿佛为过去的时代和自我招魂；其声音凄惨悲切，撕裂
山镇的宁静。某房间里，一对劫后余生的恋人，静静的
听着王的吆喝，紧紧的相拥在一起：还会在运动吗？

电影没有提供答案。（笔者会在后文尝试着回答）。

可以肯定的说，在过去一百多年里，没有国家和群体比中国和
中国人经历更多的运动。就从五四运动算起，多多少少，大大
小小，三年小周期，十年大周期，至少得有几十个以上。不能
说中国人是喜欢运动的，因为很多运动实乃迫不得已；但可以
说中国人是绝对不怕运动的，而且是善于运动的，如果必需的
话。

易经·系辞：

夫乾其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

生生之为易
阴阳之为道

可以说，中国文化的根基即在乎“运动”，中国哲学就是“运动”
的哲学。易的精神就是运动吧。但要把握运动善于运动，就要懂得
运动的对立面，那就是“静止”。能静者能动，能动着能静，此之
谓也。乾，之所以能动，其能静也；坤，之所以能静，其能动也。

所以，中国文化所倡导的，绝对不是盲动。易经说，物不可以终动，
物不可以终止，动必有时，动必有常，动以刚健，动以柔顺，则必
善成。

中国近百来年的运动，绝大多数不是盲动，包括五四，包括共产，
甚至包括大跃进，文化大革命，甚至的甚至包括六四。

现在可以回答前文提出的问题了：中国还会运动吗？笔者的回答：
一。六四是中国百年运动的终止。二。之后百年内不会再有大
规模的运动。详细的论述，需要十万文字以上，（笔者是工薪族），
无暇为之，除非哪位供养笔者一年的俸禄。笔者简单提供两个原因。

一。自满清静止被打破，中国之后的运动事实上是在寻找下一个发展点
发展模式发展道路的过程。六四就是这个过程的句号。从此，动至静来。

二。老邓的稳定高于一切，江core的韬光养晦，胡总的和谐社会，就是
强调静为根本；而静绝非死静，在强调静的同时，他们又提出动的准则，
那就是发展是硬道理和科学发展观，这正是符合易经精神的刚健之动，
柔顺之动，所以必善成也。

有理由相信，中国，经过仁人志士百年之努力，劳苦大众百年之耐心，
终于进入了大历史的良性发展期，国家发展，文化复兴，人人得益。这样
的时候，只有仇恨中国中国人中国文化者，才会希望中国再发生动乱。

几十年前，某日凌晨，在北京某校的东大操场上，四五个年轻人，远望
着东方渐渐泛红的朝霞，感受着血管内渐渐消失的酒精，叹曰：

“动乱吧，动乱吧，给我们一个取而代之的机会！”

也许当时他们只是感到绝望；几十年后的今天，这是绝对没有希望的绝望。
所有的中国人，都该为这样的绝望欢呼！