当腐败成为流行文化，反腐就是一个伪命题 (Lao Tan)

　　天朝腐败已成燎原之势, 不可扼制, 不烧干净不会清净! 腐败面之广泛历代罕有, 上有肉食者, 中有读书之人, 下至三教九流无所不包。 腐败已成为一种流行文化, 社会已习以为常, 在此文化背景下反腐是一个伪命题, 或是一个善良的愿望, 越反越腐就是证明。 腐败的根源是人的道德观念出了问题, 是一代人的教育出了问题, 这一代人不玩完, 受过良好道德观念教育的新一代不登台,是解决不了腐败问题的。 因此，腐败不可能在短期内解决, 按照自然进程, 须要整整一代人的努力。

　　一、腐败分类：

　　按腐败分子的武功套路可将其分为“下三路”，“中三路”与“上一路”。“下三路”者的招式涉及到裆以下。第一路：黑社会，常用的武功招式为“枯树盘根”，有组织的豪夺，如百年老树，盘根错节，无孔不入。第二路：坑蒙拐骗，偷扒抢截的人渣，常用的武功招式为“拨草寻蛇”，专在人群中找傻冒下套。第三路：制备地沟油，往牛奶中加三聚氰胺之流，毒招是“仙人摘茄”袭击“命根子”，中招者不是生出有缺陷的傻儿子就是断子绝孙。这一路是“下三路”中的“知识分子”，他们懂化学知识并活学活用。

　　“中三路”招式涉及到裆以上头以下，第一路：制造、销售假酒、假药及伪劣商品的不良厂家与商贩，常用的武功招式为“穿肠过肚”选择的目标就是消费者的胃肠道，让你花钱吃毒品。第二路：投机倒把、哄抬房价物价的投机商，招式为“黑虎掏心”，掏光了老百姓的养命钱。第三路：不学无术、无德无才的学术精英、好为人师的公知，武功套路为“一剑封喉”，特点是剥夺对手的话语权。

　　“上一路”招式只在脑前、脑后、脑左、脑右。上打“雪花盖顶”，左右“双风灌耳”，前打“虎口拔牙”，后打“一锤定音”， 招招都是杀手, 他们是握有公权的既得利益者(肉食者)。

　　将腐败分为上、中、下三路没有任何歧视的成分。黑社会与握有公权的既得利益者都是用巧取豪夺的套路获取本来不属于自己的东西，所以二者没有任何本质差别，没有谁比谁高尚，谁比谁低俗的问题;不同的只是准入门槛的高低不同。黑社会准入门槛低，不要命再加上心狠手辣就行;握有公权既得利益者首先得入党，然后得提干，还要小心翼翼的熬到一定的位置才可获利，准入门槛要高得多，封为“上一路”是名副其实。

　　二、 腐败与制度没有必然联系：

　　封建制度也出了象包公、海瑞这样的廉政干部;毛泽东时代的社会主义制度几乎没有“上一路”， 更何况“中、下三路”。 现在的社会制度据说是古今中外最好的，可是“上、中、下三路”货色齐备，腐败之风吹遍长城内外、大江南北。因此，腐败与制度没有必然联系，什么样的制度都有腐败与清廉。道理很简单，任何制度都是人制定的，都是人执行的，如果人出了问题，再好的制度都是白搭。“制度是死的，人是活的”是真理也是现实。试图仅仅从制度改革来遏制腐败是开错了药方。例如新设了反贪局，纪委，巡视员，结果是又多了几贪腐机构，为更多的“上一路”提供了腐败机会。

　　三、 腐败与权力没有必然联系：

　　“绝对的权力导致绝对的腐败”对腐败分子是硬道理，对品德高尚者则不是真理。诸葛亮权力大过皇帝，至死时身上没有存款，身外没有多余的财产(臣死之日，不使内有余帛，外有赢财)，毛泽东、周恩来都拥有绝对的权力，身后都没有留下物质财富给子孙后代。反过来讲，下三路没有任何权力照样腐败，同理可证：权力是通过人执行的，只有人出了问题权力才与腐败挂钩!

　　四、 腐败与个人的修养、道德、世界观有关：

　　腐败是一种个人行为，不完善的制度、无制约的权力只是放大了这种个人行为，但不是腐败的必要条件。腐败的必要条件是个人道德、修养、世界观的沦丧。因此儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”。“修身”即提高个人的道德、修养和培养良好的世界观;“齐家” 即教育好老婆、子女不贪财，然后才有资格治国、平天下，不然的话，做官就是“上一路”。

　　腐败的根源就是多年来缺失了(修身)道德修养和世界观教育的结果，腐败者失去了人生的正确目标。三十年来道德修养教育灌输的都是拜物主义：“女孩子长大了傍大款，男孩子长大了挣大钱娶美女”。这样的教育能培养出有理想、有道德、品德高尚的一代人吗?无怪乎!邓小平曾感叹“改革开放最大的失误就是教育的失误”。教育的失误导致了个人道德沦丧，全社会物欲横流，腐败已成为了一种官场的主流文化。

　　五、 反腐已成为一种高危行业：

　　古今中外反腐是名正言顺，危险度小、回报大的行当，包公连皇亲国戚也敢铡，就是因为反腐得人心。曾几何时，反腐在中国已成为了一种高危行业。小到羊角锤砸头，中到丢官，大到身家性命不保。连前总理朱镕基都知道这行业非同儿戏，弄不好老命得玩完。决心反腐时, 前总理曾毫言万丈向天下昭告：他准备了100口棺才，99口给贪官，1口留给自己。老百姓奔走相告，拍手叫好，以为从此贪官绝迹，海晏河清。二十年已过去，这100口棺才至今还躺在棺才铺里，布满了灰尘，贪官则越来越多，越贪越大。有道是：

　　总理已乘豪言去，

　　此地空余棺才铺;

　　豪言一去不复返

　　白云千载空悠悠。

　　伤心华夏发祥地，

　　一派腐风吹神州;

　　和谐社会何处是?

　　前路茫茫使人愁!

　　继前总理之后，刘源将军最近又发出了反腐壮语：“腐败要坚决铲除，不达目的，死不罢休。无论一个人的职位有多高，后台有多硬，我都不会善罢甘休。我即使丢官也要与腐败斗争到底”。不管朱总理，刘将军的毫言壮语有多慷慨激昂,反腐决心有多大，结果都将是 “豪言一去不复返,白云千载空悠悠”。因为腐败已成为官场主流文化，反腐已错过了最佳时机。

　　六、 腐败已成为官场主流文化：

　　“文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的…行为规范、思维方式、价值观念等”(百度)。通过30多年金钱至上、拜物主义教育的潜移默化，腐败已成为一种文化，人们所思、所行就是怎么以最小的努力, 获取最大的物质成功，从攫取他人财富中获得满足与快感。

　　从生物进化的角度来讲，当一个亚种的数量在这个种群中超过了50%，例如51%，这个亚种在没有巨大外力作用下最终将压缩种群中其他亚种的生存空间，形成“一种独大”的格局。保守的估计，“上一路” 这个亚种在官场中怎么也超过了51%，已成为官场主流文化，在这种文化背景下谈反腐就是忽悠，因为想成为一个清廉者都没有生存空间，更何况反腐。要么同流合污，大家一起发财，要么出局别玩了。既要反腐又还想在这个圈子里面玩的，那就得有前总理和刘将军不怕丢官、不怕丢掉性命的勇气。照现在的速度，要不了多久“上一路” 最终将在官场中占到99.9%，这就是社会达尔文学的原理，是一个不可逆转的趋势，除非有巨大的外力作用来扭转这种趋势。

　　官场的腐败文化又不可避免的影响了整个社会文化：孟子说过“为政不难，不得罪于巨室，巨室所慕，一国慕之，一国所慕，天下慕之”。现今的巨室即“上一路”，“上一路” 所慕为腐败;“一国”即“中三路”，“天下”即“下三路”，可见万恶之源为“上一路”。

　　故事到这儿还没有完， 因为还有一部分个体没有参与腐败，不是他们不想腐败，而是现在他们还没有获得腐败的机会，他们正在等待一张腐败的入场卷：入党、提干…，而那些不会腐败的个体将从生物学上被淘汰，最后达到全员腐败。

　　七、 反腐已错过了最佳时机：

　　扼杀腐败的最佳时期是1989年前后，百姓有反腐的要求，领导有反腐的意愿，腐败也处在少年时期。可惜的是时移事宜，错过了反腐的黄金时代，现在腐败已是而立之年，年富力强，反不得也!

　　反腐首先就涉及到一个解不开的孛论，“反谁、谁反”。“反谁”当然是反手握公权的既得利益者(上一路);“谁反” 当然还得手握公权者来反，现在手握公权者绝大部分是既得利益者(上一路)，哪有自己反自己的道理，除非脑子被门压过!

　　另外还涉及到“真反、假反”。“真反”，第一步就是手握公权者公布个人及家属的财产。公布个人及家属的财产不是资本主义制度的专利，发明权在中国。1800多年前蜀国的总理诸葛亮就主动的公布了自己及家属的财产。“臣家有桑八百株，田五十顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，随身所需，悉养于官，不别治生产。臣死之日，不使内有余帛，外有余财，以负陛下也”。诸葛亮家属的财产：“八百株桑树，五十顷田，子孙勉强丰衣足食”。诸葛亮个人的财产：“我在外当干部，吃、穿、用全靠工资，没有另外不正当收入。我死的时侯，身上没有一个多余的铜板，国外钱庄没有存一两银子，以不辜负皇上的厚望”。诸葛亮为蜀国工作了近30年，按当时蜀国地广人稀的情况，家属的财产也就是个中小地主的水平，清官!

　　我国的法律没有规定要公布个人及家属的财产，但也没有规定公布个人及家属的财产是违法，公布与否完全取决于个人意愿。真反腐，公布个人及家属财产，不然就是假反，忽悠百姓。

　　或许说：不是真反腐那每年不是也楸出了不少腐败分子吗?那只是冰山的一角，原因要么是这些人吃像太难看，或者动了另一些人的奶咯成了同类相残的牺牲品，与反腐无关。

　　八、结论：

　　当腐败已成为官场主流文化：

　　反腐被自己抛弃。不反腐被人民抛弃。

　　反腐猝死。不反腐安乐死。