“沈志华：历史研究的首要任务是把过程搞清楚（上）”

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沈志华教授”历史研究的首要任务是把过程搞清楚（上）“一文提到中国边境地区汉族和少数民族关系相当紧张，不仅西藏，新疆如此，延边，广西，云南也如此。用他的话”究其原因，既有宗教的、民族的因素，也有文化的、政策性的问题，还有经济利益如何在中央和地方分配的问题等。总而言 之，边疆地区表现得非常不稳定“。 他又”邻国和中国的关系问题其实非常紧张“，举了蒙古三个例子。有兴趣的请看他原文。

关于广西，我知道广西少数民族曾抗议一本描述秦朝征服南方的小说歪曲侮辱少数民族先祖。所以我觉得沈志华教授并没有无事生非，夸大问题。

对于国内研究，沈志华教授说”现在的中国学术界，很少有人研究冷战时期中国与邻国的关系，只有中苏关系的研究做出了一些成就，我也算一个；中朝关系的研究则是刚刚开始；中越关系、边界问题也有少量的研究，它们多是在外交部档案馆短暂开放的辉煌时期，人大、厦大的学者利用外交档案做出来的，其他方向基本上是一片空白，中国和缅甸、柬埔寨、巴基斯坦、阿富汗、老挝、菲律宾、印尼、马来亚、新加坡的关系究竟是怎么发展？都没有说清楚，甚至包括中印关系、中日关系，研究也相对较弱。 所以加强对冷战时期中国与邻国关系的研究，其必要性是非常明显的“。我也相信沈教授的描述。 至少就日本研究而言， 中国落后日本对中国研究极远。

沈教授这些看法极为重要。

中国国内，偶尔有人举朝鲜，韩国，越南的教科书为例，说明这些国家实际对中共远不像外面那样”友好“。但也是偶尔一见。现在很多人满心想”恢复“历史上的” 荣耀“，中国成为”世界中心“，外国拜访强大中国脚下，就像多少年前周边国家前来进贡一样。 中国人对美国人的仇恨也许发自内心，因为美国是中国成为”世界中心“道路上最大一块绊脚石。

我对未来中国对世界的领导力不太有信心，我对有些人对儒家的信心莫名惊诧。我觉得周边国家对中国的感情”恐惧“占上风。中国文化，中国人从本质讲不善于和外国打交道。

对于“进贡"体系，我也不抱太大希望。“进贡”体系的特点是周边国家用尊严换实惠。周边国家奉“中国”为上国“，进奉自己的特产，得回加倍的”恩赏“。 ”进贡“系统让中国统治者感到上国的尊荣，但从经济的角度，中国并不希望”朝贡“过于频繁。

古代如此，那么又如何建立现代的”朝贡“体系呢？

中国以儒家文化为核心，建立的社会可以说是个二元社会，一小批儒家精英替皇权管理基本和儒家没有关系的百姓。和中国比，以佛教，印度教，基督教等为核心的宗教社会，可以算个一元社会。 社会精英或普通老百姓信奉的是同样一种东西。我个人愚见，这也许是汉唐后，除朝鲜，越南等，周边基本被佛教伊斯兰教征服的原因。

现在世界多数国家中宗教仍旧扮演一个重要角色。”无神论“的中国，无论以中国特色共产主义或儒家或中国特色的资本家面貌出色，都会遇到难以跨越的障碍。

如果中国在秦汉之际能发展出一种把握中国人的宗教，，中国对世界影响早就越过乌拉尔山了吧！

一点胡侃。