冬冬，老狐狸导读上的《传统杂说》你能反驳吗？ 咱们昨天刚刚讨论过这个问题，我昨天说：种族中心主义、民族主义、国家主义、或者与其对立的汉奸思维、逆向种族主义，这些理论都是没有战斗力的。因为这个世界上存在更强大的理论，这里说3个：

1.基督教

对于一个虔诚的基督徒来说，他自我定位首先是一个基督徒，然后才是中国人。在一个虔诚的基督徒眼里，全世界的基督徒都是兄弟，不分肤色、不分人种、无论相隔千山万水，远隔重洋，基督徒永远都是心连心的。如果神是永远的神，那么兄弟就是永远的兄弟，生生死死都在一起。哪个国家推崇基督教，他们就依附于哪个国家。哪个民族基督教信徒多，他们就热爱哪个民族。这论坛上，“职业”“好了”等人都是这样的例子。

2.美国资产阶级提出的民主、自由、人权理论

对于一个民主、自由、人权的信奉者来说，他的自我定位首先是一个自由人，是一个独立知识分子，然后他才是中国人。世界上哪个国家是“民主自由人权国家”他就支持哪个国家，那个民族更崇尚“民主自由人权”他就更崇尚哪个民族。狐狸党人、pa123等人就属于这个类型。

3.马克思主义

对于一个马克思主义者来说，他的自我定位，首先会给自己划阶级，比如说，首先认为自己是一名无产阶级，然后才是一名中国人。他会不分肤色、人种，号召全世界无产者联合起来，马克思主义者的理想是在全世界范围内推翻资产阶级统治。我相信毛泽东是属于这个类型的，60年代在日本游行，搞文化大革命的日本学生也属于这一类。

以上三种人都属于国际主义者，这三种理论全都超越了国家、民族的束缚，具有强大的扩张性。冬冬、二瞒是民族主义者，你们主张的民族主义观点在以上3种人看来都是狭隘的，没有说服力。

但是在论坛上我们可以看到一个现象，冬冬、二瞒这种中国民族主义者与第三类马克思主义者的冲突并不明显，与第二类人民主教徒的冲突却很明显，这是为什么呢？因为中共以马克思主义立国，老狐狸这样的民主教徒在宣传自己思想，批判马克思主义的时候的时候不可避免的与冬冬他们发生冲突。

同理，慕容文成那样的基督教徒与老狐狸的冲突也不明显，这也是因为第一类人和第二类人都崇拜美国。

老狐狸的这篇《云雾斋闲话(16): 传统杂说》是一个民主教徒的范文。摘录两句：

//美国人何其有幸哉!他们有一个叫托马斯杰佛逊的领导者,给他们留下了一个享用不尽的优秀传统.因为这样的传统是符合人性的,唯有这样的传统,才是真正优秀的,流传不灭的传统....大家都曾经有过当奴隶的历史,但是,我们必须承认:率先抛掉奴隶的枷锁而追求自由,并真正懂得自由之可贵的人,才是真正优秀的人群.//

我认为在老狐狸这种民主、自由、人权理论面前，用以往的民族主义观点很难反驳。“慕容文成”“职业”，那样的基督教徒也不会出来反驳这种理论。唯一能反驳他的只有马克思主义者，只要剖析一下美国的阶级斗争历史，就能把老狐狸这篇文章反驳得哑口无言。这就好比用“玉女心经”去克制“全真教武功”，老狐狸毫无还手之力。

美国建国之初，人口只有400万，这中间有多少人具有选举权呢？只占人口的20%。黑人不可能当选民，因为他们连“人”的资格也没有。印第安人不是选民，因为他们早已被现代文明淘汰出局，赶尽杀绝得差不多了，剩下的部落都在边缘的荒蛮之地，从来不向政府交税。当然，妇女也没有选举权，因为她们没有财产权，没有“财产资格”。没有财产或财产太少的白人也没有当选民的幸运，原因很简单，就因为他们太穷。俄勒冈州1857年的一项法令则更为彻底：“黑人、中国人或混血儿，禁止进入本州”，当然也就无选举权之说。如此筛选下来，有几多人成为选民？据美国著名历史学家理查德.霍夫斯达特的研究，在建国初期，选民只占人口的3.6%。

1776年7月4日，美国的《独立宣言》向全世界庄严宣告：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等，他们由造物主赋予几种不能转让的权利，其中包括生存、自由、追求幸福的权利......”写下这些激动人心，美好理想主义词句的，正是老狐狸万分敬仰的美国第三任总统托马斯.杰弗逊，他是一位奴隶主，许多在这份文件上签名的人也都是奴隶主。在此后将近一个世纪的漫长历史中，美国一直维持着奴隶制。在更漫长的时间里，美国一直维持着种族歧视，包括种族隔离和私刑。

美国的所谓优秀传统，根本不是什么民主、自由、人权，而是资本主义制度下的，人压迫人，人吃人的丑恶。