半窗斋夜话（一）吾丁

汪曾祺先生在文中曾经提到过一件趣事。在他的家乡高邮，原来闹革命的时候，有一个投靠革命党的富家子弟，带领衙门里的人，把县里的城隍庙给拆毁了。这一下可捅了大漏子。县城几千个老婆婆老妈妈婶子阿姨们，一起涌向城隍庙旧址，静坐并“绝食抗议”，革命人士没想到群众的力量如此不可抗拒，万般无奈，答应给大家重新修建一座城隍庙。众婆婆方才离去。

婆婆们自然有她们坚定的信念：一个县城，怎么能没有城隍！

我觉的，这并非一种宗教力量，而是一种中国文化里特有的执著。

进庙烧香，虽然在仪式方面有些宗教意味，但是对于一群大字不识的老婆婆们来说，那只是一种精神寄托罢了，反正我把香烧给你城隍了，保佑不保佑你就看着办吧。中国人自古以来就是纯朴的，对待神仙也是如此，对待宗教更是洒脱。侯宝林在相声里说：年底了，隔壁大妈“请”来了一尊菩萨，小伙子冒冒失失地问：哟，大妈，你买了个菩萨？大妈一听，不高兴了，现在的年轻人就是不会说话，这能叫“买”吗？这叫“请”！小伙子立刻改口：噢，大妈，那您请这么个菩萨得多少钱啊？大妈顺口答道：嗨！就他妈这么个玩意儿，八毛!

你说她执著，她也有调侃；你说她不执著，她还不爱听。

世界上的宗教不知凡几，大都是一种寄托性的东西。达赖喇嘛在游历欧洲时，曾经跟英国的坎特伯雷大主教朗西博士会晤，也和教皇保罗二世有过宗教交流。关于宗教，他说过一句很精辟的话，他说，佛教也好，基督教天主教也好，其教义是相通的，只有一个字：爱。这是一个看似简单，实则很难归纳出来的含义。宗教的教义，搞的太神秘了，反而会离开我们更远，让教义更简单明了，更接近众人，不是更好吗。

世界各地的宗教，也是随着当地的文化和民俗应运而生的，外来的强制性的东西总是有些“强扭的瓜不甜”的味道。民主也是如此，虽然民主不是宗教，但是民主理念的产生和发展，也确实是在美国这样的特殊文化氛围里才能出现的，既然出现在那里，就更适合在那里发展和传播。这个理念和宗教的相通之处是，千万不能强行向别人输出，输出的结果只能是“强扭的瓜不甜”。

东方的文化，有其自身的特点和历史延续，加上其深远的传统力量，使得它不容易接受民主一类的概念。我们对此已经深有感触。既然如此，我们又何必苦苦追求呢，顺其自然不是很好嘛。

你跟县城的老婆婆们说民主，她们只能翻白眼。她们不需要民主，她们只需要城隍。

这个念头扩大到绝大多数中国人身上，就是，民主不是我们的东西，我们不能要。有了民主我们的国家就乱了。

既然乱是不好的，那就随它去吧。操那个心！