中國人人偷稅的根源是什麼？

西方人說：人生不可免的兩件事，一是死亡，二是上稅。上稅等同於死亡，永恆而不可更改，納稅之莊嚴肅穆，由此可見。大概是出於這個原因，西方人，一般也不逃稅。既然納稅和死亡一樣，無可逃避，何必做無用功呢。

中國人的覺悟，沒這麼高。中國生意人，沒有不逃稅的；中國企業，沒有不做假賬的。前總理朱鎔基在國家會計學院曾經題過一個詞：不做假賬。實際的情況是，一個會計要是不會作假賬，不能把假賬做得天衣無縫，他就找不到工作。

西方人，是人；我們也是人。據說我們進化得比西方人更快——我女兒說，西方人的體毛非常重，以進化的觀點看，西方人更接近動物——咋就差別那麼大呢？

是中國人比西方人更醜陋嗎？還是另有隱情。

為此，我們需要花點時間。

關於稅收，中國的正統表達是：稅收“三性”，即稅收是強制的、無償的和固定的。看到這種說法那一天起，我就起了疑心。不是說“天上沒有免費的午餐”嗎？為什麼一個政府就可以“義正詞嚴”地宣稱，它對人民的財產，具有無償徵收的權力呢？無償地將他人的財產收歸自己所有，就不屬於徵收，而是“沒收”了。無論如何，我們不能說稅收是國家“沒收”來的吧？

但，《國家稅收》，就這麼寫的；註冊會計師考試，這是標準答案；大學的稅收課，也是這麼講的——我老婆講稅收，我就是亂翻她的書，發現稅收“三性”，並讓我大吃一驚的。我早就和她說，教科書是錯的，大錯特錯。

從學術角度說，政府是社會公共產品提供者。公共產品，是一個社會中的所有人所享有的和平、正義的生產和生活環境。簡言之，是政府要保障每一個公民，不受外敵威脅，也不受國內強人的欺負。如果，有外敵入侵，政府就組織力量消滅它；如果，有人被欺負了，政府就要維持正義。

做這些，是要錢的。政府手裡沒錢，怎麼辦？誰享受了公共產品，誰就出錢，這就是稅收的本意。政府就是人民的“鏢局”，靠保障人民的安全，獲得自身利益，即：稅收從來、也絕不是無償的。

有些人，會說這是西方理論，不適合中國國情和特色。沒關係，我也有“中藥”。

“稅”的部首，是“禾”和“兌”。“稅”有兩層含義：一，“稅”，來自土地和莊稼；二，“稅”是一種交換，是人民以“禾”，從當政者手裡“兌”換自己應得的服務。“兌”，交換、等值交換也。此意，古已有之，迄今未變。宣揚稅收的“無償性”，不能連漢字的本義也不顧了吧。換言之，帝制時代，“稅”也不是無償的。要是無償的，“稅”，就不是這麼個寫法了。怎麼到了“人人當家作主”的社會主義時代，“稅”反倒成了無償的了呢？莫名其妙。

如果，稅收理論總是強調“三性”，我就有點害怕。所有納稅人，也都有點害怕。這大概就是中國人人偷稅的根源所在。沒有人高尚到對無償占有自己的財產，不加防範的。但，國家的力量實在太強大了，難以對抗；明着來不行，只好暗着偷了。

2011年1月2日，21:00

北京，家中，新年假期第二天