藤兒點評：鄙視，尤其是那種發自內心的隱隱的鄙視，居然可以憑着目光中呈現出來的的“人格”價值將一個人牢牢地封鎖於「社會下層」！

“出身於社會下層的人們，除非有天賦，或者有強大的自我管理能力，在後天可以自我教育，自我成長，否則...”——網絡語錄

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來源： 和訊博客 2015-04-19

長嘆一聲:窮人其實從一開始就輸了

某人坐動車去了一個城市，對我說：“現在動車基本上已經變成民工專列了”。

沒有鄙視的意思，而是發現了這樣的現象：在動車上，一些從衣着、皮膚顏色、氣質、說話內容、姿態上很容易就能夠識別為社會下層的人們，隨意大聲喧譁、脫 鞋亂七八糟地躺在座位上、隨手亂扔垃圾、縱容小孩逗笑打鬧……這使得動車從當初看上去很中產，迅速“下層化”，其跟綠皮車的區別，也就速度快一些而已。

其間，發生了這樣一個故事。

有一位民工模樣的婦女，帶着三四歲的小孩一起坐車，買了一些劣質的零食在車上吃。小孩吵個不停，一副天不怕地不怕的樣子，間或嚷嚷着要吃零食。這位婦女作勢要管，但並不真的管，而是放縱小孩吵鬧。她安撫或愛小孩的主要方式，就是給他吃零食，而零食的包裝袋則隨意丟在座位下。

看她的表情很享受。

一般而言，一個人是農民工，是公司白領，是公務員，還是所謂知識分子，都會保持他在生活中的“自我同一性”。他表情如何，他怎麼說話，他跟世界在心理上 是什麼關係——一句話，他平時是如何顯示自己的存在的，基本上都會複製在不是特別要求裝13的公共場合里。按照社會學的裝13理論，這些都屬於“表演”的 “前台”，語言模式、POSE，以及行為模式差不多是一致的。

真巧，坐在這位民工婦女過道隔壁座位的，恰好是一位從衣着、氣質，以及一張戴眼鏡的白皙的臉上看屬於中產階層的婦女，她也有一個大概是兩三歲的小孩。

這個中產小孩本來看上去很乖，安靜地看着她媽媽拿給他的漫畫書，間或稚氣地問一些問題，而她媽媽總是很溫柔耐心地回答。看得出她盡力保持着不打擾他人的意識，或許還有保持自身形象的克制。

但她的小孩看到社會下層小孩放肆地吵鬧，非常開心的樣子，也受到了感染，便掙脫她的媽媽，跟着一起玩。

這麼一來，中產婦女臉上的表情有了變化。

在一開始，她並沒有正視民工婦女和下層孩子的存在。他們在那兒吵鬧、說話，似乎和她，以及她的小孩無關。這是兩個相對隔離的世界，雖然大家在動車上相遇 了，只有一個過道之隔。但當然，在民工婦女及其孩子的存在影響到她的時候，她的表情，還有目光，分明有着一種隱隱的鄙視。也許，從一開始，鄙視其實就已經存在於內心，只是沒有在表情上顯示出來。

但隨着她的孩子去和民工孩子玩，這兩個相互隔離的世界被打破了。她換上了一副表情，目光主要看住自己的孩子，間或也禮貌性看一下下層婦女和她的小孩，露出了謹慎的友好的微笑。

她當然並不願意這個世界被打破。然而，她並沒有呵斥小孩，不准去和民工小孩玩。這一POSE，大概說明了她和市儈，以及小土豪的分野。

但民工婦女看見中產小孩和自己的小孩玩，中產婦女也向自己這邊投來友好的目光，似乎受到了某種激勵——這一激勵可以解釋為終於被比自己階層地位高的人看得起了，充分地釋放出了她的友好，採用她所在的階層所特有的表達方式，大大咧咧地撕開幾個零食袋，一邊拿給自己的小孩，一邊拿給中產小孩，同時嘴巴里還對 中產小孩說“吃”。

中產婦女明顯並不願意自己的小孩拿並吃這些零食。但“不願意”表情在臉上的顯示只有一秒，她應該很清楚直接拒絕並不禮貌，容易在民工婦女那兒引起“你看不起我”的心理後果。於是，她把自己小孩手上拿的零食收了起來，然後對下層婦女說“不用了，太感謝了”，再也不讓小孩拿了。

這是看不起人嗎?是害怕劣質零食有問題嗎?我估計在這方面，中產婦女和民工婦女是無法相互理解的，很難對話。她們的生活方式沒有重疊，也無法進入對方的內心世界。

而從這個區別中，我痛苦地看，出身於社會下層的人們，除非有天賦，或者有強大的自我管理能力，在後天可以自我教育，自我成長，否則，在從小開始，家庭對 他的言傳身教中，他在頭腦上、心理上，甚至人格上，已經形成了一種糟糕的應對這個世界的模式，層次和素質堪憂，有的一開始其實就已經輸了。

在這個世界上，有很多人瞧不起社會下層，瞧不起窮人，尤其是這兩種人：剛脫貧不久的暴發戶，他們在階層地位上大概攀爬到了中產上層;在社會利益食物鏈上位於上端，靠壓榨窮人維持自己奢侈生活的人，包括權力和資本階層。

前一種人瞧不起窮人很簡單，是因為他們必須鄙視過去卑賤的自我，才能讓自己意識到不再是過去那個窮人了，而有了一個“新自我”。後一種人鄙視窮人同樣也不複雜，他們壓榨窮人，其實是有負罪感和恐懼感的，掩飾這兩種感覺的辦法，就是鄙視。

當然還有其它人瞧不起窮人，但都出奇一致：補償。在心理食物鏈中，他們也被比他們階層地位高、混得好的人瞧不起。這種感覺很難受，而補償的辦法就是去瞧不起在心理食物鏈條上位於他們下端的人，很不幸，窮人正位於下端。

但不是所有的人，在所有時候，瞧不起社會下層，瞧不起窮人，都是想要在心理上吃掉他們來刷存在感、價值感。

有一種瞧不起，是對素質的瞧不起，對社會下層的頭腦、心理、人格層次的瞧不起。這種瞧不起雖然可以有襯托其身份優越感的心理效果，但主要的功能還是一種自保策略：避免沾上窮人的那種低檔的存在方式，離得越遠越好。

故事中的中產婦女，我想她的瞧不起，有一半是這樣。

她不想讓小孩拿劣質零食，並把零食收起來，不讓小孩吃，並不僅僅是擔心不衛生，更重要的是不符合她對小孩的培養，觸及到了她的價值觀和生活方式。

中產婦女在培養小孩上，其精緻細膩完全在下層婦女的想象之外，小孩能吃什麼，不能吃什麼，哪時候吃，都有一些講究，根本不像民工婦女那樣，只要餵飽就完事。

根據從小的經驗，以及現在的一些考察，我發現社會下層在“培養”小孩上，和餵養一群家畜家禽有某些相似，都是放任不管，餵飽了事，出問題了，再來管束一下，然後一切照舊。而如果他們真的很“愛”孩子的話，甚至還會放縱。

另外，他們跟世界打交道的方式也直接傳遞到孩子身上。社會下層生活粗糙，採用的是直接、原始的語言、肢體動作去回應這個世界，顯示自己在世界中的存在。不採用一套社會文化禮儀來包裝的這種存在方式，都有一個特點：弱化了一個人對自我和世界關係的反思。

所以他們有時候根本不會去意識，自己的行為可能對他人意味着什麼。

一個小孩在這種家庭氛圍中成長，會怎麼樣呢?

(1)、在捕捉和領悟新事物上，會被別人甩出一條大街;(2)、缺乏自我反思能力;(3)、視野狹窄;(4)、對自己的行為在別人那兒意味着什麼缺乏意 識;(5)、不太具備一些被認為是“教養”的東西……它們都是一個人在這個社會中打拼的大忌。所以，除非是天才，除非擁有自我管理和自我教育能力，否則， 一個人如果是出身社會下層，要突破階層封鎖，基本上要通過自我和人性去換。