闲来无事，随手从案头拿起两本书翻阅了一下，一本书是鲁迅先生在八十多年前写的《阿Q正传》，一本书是成书于一千多年前的《圣经》。其中《阿Q正传》我读了全篇，而《圣经》则只是读了记述耶稣受难的有关章节。没想到随手翻阅的这两本风马牛不相及的书竟引发了我一片悲天悯人的情怀。

鲁迅先生当年为了使中国人能够有尊严地、堂堂正正地作人而针对中国人的奴性十足的劣根性，以身边的民众为原型在笔下塑造了一个麻木不仁、逆来顺受、软弱窝囊的人物阿Q,以期用哀其不幸，怒其不争的笔触唤醒国民精神。阿Q的确很不幸运、很不争气，以至于不幸运、不争气到在劣绅的眼里不配姓自己的姓、被“假洋鬼子”用文明棍痛打时只能闭眼缩脖地挨、甚至被滥杀无辜的官府砍头前还嫌自己在断头契上画押画得不够圆的程度。我们目睹阿Q悲惨而麻木不仁、逆来顺受、软弱窝囊的经历后的确会像鲁迅先生一样对阿Q产生一种既哀其不幸，又怒其不争的复杂的感情，并对阿Q所代表的中国人身上根深蒂固的奴性产生一种既哀其不幸，又怒其不争的复杂的感情。

令人极为遗憾的是，在鲁迅先生写出经典力作《阿Q正传》八十多年之后，中国人身上根深蒂固的奴性不仅丝毫未改，反而“发扬光大”、愈演愈烈、更上层楼————鲁迅先生笔下昏昏噩噩的阿Q在自己的脸上挨了赵太爷的嘴巴、脑袋上吃了“假洋鬼子”的文明棍后尚且还敢在心里用精神胜利法暗暗地骂一声“儿子打老子”，今日大大小小的阿Q们在独裁专制的淫威下向主子摇尾乞怜的时候不但不敢在心里暗暗地骂主子一声,反而从心眼里嫌主子骑在自己头上拉的屎不够多，从心眼里赞颂主子恩赐给自己的人格全无的狗一样的奴才生活如何美妙；不愿意有尊严地、堂堂正正地作人，而愿意屈辱地作人格全无的狗一样的奴才；以作一个有尊严的、堂堂正正的人为耻，而以作一个人格全无的狗一样的奴才为荣。甚至堕落为自我感觉特别好，动不动就俨然以所谓“爱国者”自居的在善良的同胞面前像豺狼一样穷凶极恶，动辄喊杀喊打、在剥夺了人民一切民主权利的专制独裁者面前像绵羊一样温顺驯服，极尽奴颜卑膝之能事的助纣为虐、自虐成癖的奴才。

这究竟是怎麽回事呢？

这个长期困扰着我的问题在耶稣受尽凌辱被钉死在十字架前为刽子手的祈祷中得到了答案————耶稣临终前用微弱的声音说道：“宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么。”

是啊！八十多年前的阿Q和今日大大小小的阿Q们所以麻木不仁、逆来顺受、软弱窝囊，所以堕落为在绵羊面前是豺狼、在豺狼面前是绵羊的助纣为虐、自虐成癖的奴才，其根本原因是他们不知道自己在做什么————他们不知道自己昏昏噩噩的奴隶生活的可悲；他们不知道自己助纣为虐、自虐成癖的奴才行径的可耻；他们不知道自己奉若神明的独裁专制的主子的残暴、愚蠢和罪恶；他们不知道民主、自由的可贵；他们不知道自己享有人人生而平等的权利；他们不知道尊重他人生命、信仰、权益的义务；他们不知道自尊的价值......一句话：他们不知道！

想到这些，悲天悯人的情怀油然而生，我发自内心地对八十多年前的阿Q和今日大大小小的阿Q们说：“宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么。”

需要指出的是，在现实生活中确实存在着心甘情愿地卖身为奴专供独裁专制的主子驱使的人，只要有需要收买专供驱使的奴才的独裁专制的主子的需方存在,那些心甘情愿地卖身为奴专供独裁专制的主子驱使的奴才的供方就会应运而生；只要独裁专制制度不消除，这种主奴供需关系就会如影随形般地存在。但那些心甘情愿地卖身为奴专供独裁专制的主子驱使的人在本质上是不属于那些不知道自己在做什么的阿Q愚民之列的，当年国民党统治区反饥饿争民主的学生运动的合辙压韵的游行啦啦词“特务特务真无耻，专门供人来驱使；让你杀人就杀人，让你吃屎就吃屎”倒是其丑恶嘴脸的真实写照。这些极少数的人 渣在卖身投靠独裁专制的主子之时就死心踏地的充当独裁专制主子残害人民的鹰 犬了，他们原本就并不指望自己得到人民的宽恕，所以他们也就自然不在本文的讨论范围之内了；好在这些卖身投靠独裁专制主子的死心踏地充当独裁专制主子残害人民的鹰 犬的人 渣只是极少数，本文将他们忽略不计也就算不上什麽遗憾的事情了。

说起来，宽恕不知道自己在做什么的愚民是一种美德，而作为被别人宽恕的不知道自己在做什么的愚民则是一种很可怜的事情了。这些不知道自己在做什么的愚民在听到当代民主运动的啦啦词“愚民愚民真可怜，专门供人来欺骗；让你咒地就咒地，让你骂天就骂天”时，你们难道不感到脸红吗？

人们对这些不知道自己在做什么的愚民从内心生发出的“哀其不幸，怒其不争，怜其不知”的悲悯情怀真的是一言难尽啊！