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溪谷闲人:细数毛泽东十宗罪
送交者: 溪谷闲人 2015年06月29日21:07:46 于 [天下论坛] 发送悄悄话
 一、史料 
“历史延续”是中华文明的一大特色。销毁史证、篡改史证、隐瞒史证的就是“历史的罪人”。毛泽东(及其追随,下同)不仅销毁篡改了本朝的史料,还篡改了民国、晚清的史料。 

1.毁灭、删减史料。如反右、大跃进、文革的大量史实不入地方志,或者语焉不详。

2.过多的史料被保密。如自然灾害死亡人数、义和团史料也要保密,导致近年来野史频频,真伪难辨。这些史料即使再公开,其真实性也大打折扣。

3.建政以来就存在“新闻出口转内销”,如朝鲜战争的起因、大跃进时代的外交等等。外国人知道,中国人不知道;香港知道,内地不知道。

4.屏蔽前朝历史,破坏了“新朝为前朝修正史”的传统。如80年代前屏蔽了南京大屠杀的历史,屏蔽了国军抗战的历史等等。

5.连自己的历史都要屏蔽,《毛泽东全集》至今难以问世。须知马恩列斯、蒋介石、胡佛都有全集。毛泽东真成了“见首不见尾”的“神龙”。 不尊重历史、不敬畏历史的人,历史只能用最坏的考证作为定评。如大跃进、文革的死亡人数。 

二、开国 
开国建朝是毛泽东的最大功劳。任何后继者不敢全盘否定开国皇帝。但作为国际共产主义运动的一部分,许多历史并未厘清。

1.关于依靠苏俄推翻民国的革命和代价;

2.关于“湖南农民运动”对第一次国共合作的影响; 

3.关于“一分抗日、二分应付、七分发展”的抗日; 

4.关于“宜将剩勇追穷寇”的残酷内战; 

5.关于“马列主义”的理论基础和“一边倒”的苏联体制。 未来的史学家不会永远重复“成王败寇”的陈腐理念。 

三、领土 
毋庸置疑,国家领土比前朝小了。近代并不推崇“扩疆”,但无论出于什么原因,丢失祖宗领土,史书上无法歌颂。 

1.1945年,**国独立问题; 

2.外兴安岭等北方领土问题; 

3.藏南、缅北领土问题; 

4.钓鱼岛、夜莺岛及南海诸岛问题; 

5.其它问题。 比丢失领土更甚的,是放弃权利主张、私相授受的问题,是耽于内斗、不争国权的问题。 

四、人口
 “丁户繁增”是古代国家兴盛的标志。然而近代正好相反,“人口爆炸”多发生在贫穷落后、专制闭塞的国家,是“不好”的标志。 

1.“批了一个(马寅初),增加三亿。”目的是企图用人海战术建设社会主义,再搞一次“人民战争”。只管“人多力量大”,不管“人多肚量大”。 

2.即使在当时,分裂工农的户口制也是违宪的。目的是企图用大部分人做塔基,先堆出一个“光辉形象”来。其危害,可谓是“泽被后世”。 

3.好大喜功,不惜民力。毛泽东频繁发动“生产运动”“政治运动”,消耗的人力物力无法计算。 

4.“把生产搞上去,把人口降下来。”然而为时已晚。所用的政治惩罚、经济处罚等手段一直延续至今,只管政绩达标,不管比例失调。操弄人口如儿戏。 

5.在“人头哲学”者眼里,只有人口数量,人口质量、人口素质、人口分布、人口效益无从谈起。 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”毛泽东用民像用物一样。 

五、民生 
毛泽东也自称是“三民主义信徒”“孙中山的学生”,那么他的民权记录、民生记录如何? 

1.大批开国元老、党政干部、知识分子、升斗小民死于各种运动,是非战争时期政治死亡最多的时代。解决的办法是“母亲错打儿子”。 

2.阶级成分,户口限制,国家体制。毛泽东时代国民不能迁徙,不能选择,更缺乏言论自由,是“被解放后”人身限制最多的时代。解决的办法是“只有阶级敌人才感到不自由”。 

3.瓜菜代,浮肿病,饿死人,人吃人,触目惊心的三年困难是历史绕不过的话题,是近代史上经济死亡最多的时代。解决的办法是“忆苦思甜”,寻找更苦的例证。 

4.粮票、油票、肉票、布票乃至大粪票、尿票、“月经带一条”(平桥供销社,网络有图),其中粮票又分全国粮票、地方粮票、粗粮票、细粮票、火车专用粮票、半两粮票,是社会主义国家票证最多的时代。解决的办法是“平时吃稀,忙时吃干”(毛主席语录)。 

5.唐山地震,拒绝外援;昭通地震,隐瞒不报;板桥水灾,被评为全球非自然灾害死亡最多事件。毛泽东时代灾难并不少,不报道而已。是突出政治、漠视生命的时代。解决的办法是“死亡事小,批邓事大”。 “民为贵,君为轻”,在反孔的毛泽东眼里,不屑一顾。文化革命,“国民经济到了崩溃的边缘”。官方如此评价,可想而知。 

六、经济 

1.毛泽东搞阶级斗争的1962——1976年间,正是西方高速发展、四小龙突兀亚洲的时代,毛泽东却忙着批“唯生产力论”,奠定了中国再落后三十年的基础。 

2.毛泽东照搬斯大林的计划经济模式:重、轻、农,人民公社(集体农庄),国有化……现已证明,弊病很大,必须改革。 

3.毛泽东的经济口号:大办合作社、大办农业、大办粮食、大办公共食堂、大炼钢铁、学大寨大庆,“大搞**运动”、“大兴**之风”……证明他的经济思想不是科学管理,价值规律,而是群众运动,大哄大起。所谓“五风”就是:官僚主义、强迫命令、瞎指挥、浮夸风、共产风。 

4.毛泽东的政治运动、两弹一星、文化革命……证明他为了政治,随时可以牺牲经济。即所谓“算政治账”,“警惕以生产压革命”,导致五年计划不过是个摆设。 

5.“自力更生,艰苦奋斗。”朝鲜战争导致“巴统”(巴黎统筹委员会)和联合国制裁,中国经济陷于孤立,不得已而为之。但毛泽东不是积极破冰解围,而是追求“既无外债,又无内债”,把经济当政治搞,违背经济规律。 作为从战争中走来、酷爱线装书、不愿出国(两次)的师范肄业生,即使说他不懂经济,也不是贬斥,关键是他不让懂经济的人放手去做。 

七、人文 
毛泽东一生以文化自诩,羽扇纶巾,口吐莲花,指点古今,讥讽不断。连政治运动也标榜为“文化”革命。但治下的文化难以恭维。 

1.大跃进、城市建设、文革所毁文物,超过八年抗日、三年内战。有的永难恢复(如北京城墙),有的被当今纳入“民族复兴”,拆了真的,再造假的,“破四旧”断档了传统文化。 

2.大量文学作品图解政治,服务运动,无一部可称为中华瑰宝,世界名著。大家都夸赞杜甫、鲁迅、果戈里“深刻揭露了黑暗现实”,但没有一个人敢直陈自己的现实。 

3.电影、歌剧、舞蹈、戏曲、曲艺、古玩、民歌……清明上坟都是封资修,除了烈士有英灵,谁都没有。全国只剩下“三战七戏”(地道战地雷战南征北战,七个样板戏),文化革命成了文化扫荡,革命者成了清教徒。 

4.农村连《三国》《水浒》都看不到,干部却要背着行李卷儿到县城开“三干会”,批宋江,批孔丘,批董仲舒;挺商鞅,挺韩非,挺桑弘羊。(懂吗?)这种纯粹“卖拐”式的文化批判,忽悠了中国几十年,一直忽悠到铁岭等大城市。 

5.从此形成被讽为“党语”的官场文化:假大空。这正是毛泽东曾经厌恶的“党八股”文化。“党八股”为王明服务不行,为伟人服务可以。 颇为讽刺的是,对大陆称为“文化沙漠”的香港,文革之后,掀起了二十年的崇拜潮。港片、港星乃至港腔港调,大陆的“赤地文化”真成了“文化赤地”。更为讽刺的是,今天毛泽东思想和毛泽东文化不能出口,出口的是被他打倒的“孔二先”文化——孔子学院。 

八、教化
 “教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合。”是毛泽东的教育思想。这种教育何止出不了大师,人的个性也很难得到发展。 

1.从“扫盲识字班”“工农速成班”到“大家都来学”的工农兵大学。扫盲无可厚非,但“王大学”最终表明,工农教育要的是“有一点文化的廉价劳动力”。今天毛崇拜者谁愿意标榜自己是“工农兵学员”? 

2.从“学雷锋”“学草原英雄小姐妹”到“学黄帅张铁生”,学校教育要的是“合格的万能螺丝钉”。 

3.从党校、“五七干校”到“毛泽东思想学习班”,干部、党员教育要的是一支“不理解也要执行”(林彪语)的别动队。 

4.有党课,没有普法课;有哲学课,没有自然辩证法课;有毛泽东思想学习班,没有传统文化学习班;有“一分为二”讲座,没有形式逻辑讲座。国民教育行政化,全国人民格式化,是秦始皇的“以吏为师”。 

5.从“给右派老师提意见”“插红旗,拔白旗”到“批判反动学术权威”,青年学生成了阶级斗争的最佳工具。 教育官本位,是毛泽东留给后世的负资产,是教育的转基因。 “一工交,二财贸,倒霉不尽嫁文教。”毛泽东时代是一个没人愿意当教师、尤其不愿当语文教师(怕犯错误)的时代,是一批批民办、代教滥竽充数(他们也辛苦,好人,但很多不称职)、结果几十年不能转正的时代。这样的教育能好到什么程度? 

九、邦交及其它 
军事、外交、民族、宗教,是中国的“四大禁区”,他人不便妄言。但可以肯定,在全国政治、经济一片极左的情况下,四大禁区不可能“绝对正确”。其后的军事落后、外交孤立、民族矛盾、宗教纠纷不可能不受到毛泽东时代的影响。 

1.外交政策,从“一边倒”到“左右开弓”到“另一边倒”(倒向苏联——反帝反修——联美抗苏),是“与时俱进”还是一错再错? 

2.抗美援朝、中印战争、珍宝岛之战、金门海战,得失如何? 

3.不计成本的援外,大无畏的革命输出,结果如何? 

4.所谓的反修防修,所谓的阿、古、越、朝、柬小兄弟,如何评价? 

5.怎样看待当年的对台政策?成功还是不成功?是否错失良机? “我们的朋友遍天下。”毛泽东反对苏美两霸,声称“永远不称霸”,其实他老人家何尝不想当当第三世界的霸主,以完成“世界农村包围城市”的“地球梦”。无奈时不利兮骓不驰,“世界革命中心”奈若何。 

十、政治 
毛泽东是“政治家”,如何评价他的“千秋功罪”,最大的分歧也在于此。不管你现在下何等结论,都有几亿人“不同意”。我们只能从一个侧面探窥伟人的政治品质。

1.“……与人斗,其乐无穷。”毛泽东留给后人的是“斗争哲学”,不仅是马克思的阶级斗争,而是斗争一切;不是“不得已而斗”,而是主动去斗,从“三斗”中寻找无穷乐趣。坐在主席台上,指挥或观看斗争、斗人或互相缠斗。古罗马、晋灵公有所不及。 
——知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 

2.“和尚打伞,无法无天。”毛泽东留给后人的是一个“唯政治”的理论体系。融马列之用,有商韩之风。不要宪政,不要法治,不要政治局,“不要这高,不要这多雪。”“独立寒秋”就可以“指点江山”“搅得周天寒彻”。 
——天低吴楚,眼空无物。 

3.“……党内无派,千奇百怪。”毛泽东留给后人的是一个“宁容帮派,不容党派”的政治体制。以派站队,群众斗群众;以线划人,官员斗官员。纵横捭阖,如鱼得水。“今日长缨在手,敢叫日月换新天”;“胜似闲庭信步,倒海翻江卷巨澜”。 
——春来我不先开口,哪个虫儿敢作声? 

4.“要敢于‘反潮流’。”毛泽东留给后人的是强烈的“英雄主义”精神,革命英雄主义加个人英雄主义。不怕孤立,绝不认错,坚信“真理往往在少数人手里”,敢冒天下之大不韪。美帝苏修联合国,全不怕;亲友战友老朋友,全不吝。“冷眼向洋看世界,俱往矣,粪土当年万户侯,全无敌”。 
—— 尼克松:“孤立的愤怒者。” 

5.“人有病,天知否?”毛泽东留给后人的是一个哈姆雷特式的悲剧形象。想当初,季子正年少,问苍茫大地,数风流人物;更喜岷山千里雪,自信人生二百年。及至公瑾当年,红雨随心,青山着意,一唱雄鸡天下白。今老矣,搔白首,过扬州。“挥手从兹去,烟雨莽苍苍。马蹄声碎,残阳如血。怅寥廓,西风烈。我失骄杨君失柳,国有疑难可问谁?” ——流水落花春去也,故国不堪回首月明中。 

毛泽东驾崩的前一分钟,也无人敢惹。逝世后曾几何时,他的妻侄、重臣即被同样的重臣披枷带锁。那一天,举国欢腾,万人空巷,白酒脱销,彻夜狂欢: “美酒飘香歌声飞, 朋友啊请你干一杯。 胜利的十月永难忘, 杯中洒满幸福泪。……” 
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