對人物的評價，可因立場、觀點、角度、方法、個人遭遇經歷的不同，而褒貶毀譽臧否不一。

毛澤東究系個什麼人？偉人、巨人、狂人、強人、罪人、好人、壞人？君子小人？英雄？奸雄？梟雄？暴君仁君？是慈悲遠勝菩薩、釋迦牟尼、基督上帝？還是殘暴超過希特勒、斯大林？仁者見仁，智者見智。有的褒譽美化為萬能的尊神，超過古今中外所有的蓋世英雄的英雄；歌頌為偉大政治家、軍事家、哲學家、思想家、大詩人、書法家；偉大的領袖導師；其思想是戰無不勝的光焰無際的，是中國人民的大救星；比爹娘還親；比太陽還紅，比天使還美十倍百倍；大歌特頌。有的貶毀醜化為閻王魔鬼、陰謀權術家、奸雄梟雄、禍國殃民不齒於人類的的臭狗屎、罪犯。與劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全同屬一類。打天下只不過是為自己坐天下；這一點，與歷代帝王無本質區別。他活着要人們把他當神崇拜日夜擔憂怕被人篡位奪權。死後想當祖宗聖賢，千秋萬代流芳，被人敬仰跪拜；極害怕遺臭萬年，被後人鞭屍。兩種觀點涇渭分明，水火不容。人們的評價為何如此懸殊?究竟誰是誰非？眾說紛紜，莫衷一是。

真乃：

【1】千古一偉人，神魔聚一身。褒者歌救星，毀者咒邪瘟。

【2】祖龍大歌孔孟拋，建政治國酷愛刀。演講撰文多有味，詩詞用典偶爾糟。

引蛇出洞陽謀巧，煉鋼焚林火焰高。文革浩劫百花謝，水晶仰面悲徒勞。

毛自我評價是：馬克思加秦始皇。其意無非是：既是全世界無產階級的導師馬克思，又是中華當代的秦始皇；兩者兼備，一身二任；並為之十分自豪。毛詩歌說：昔秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物，還看今朝。自譽為當代中國最傑出英雄、風流人物。他這一自評是否中肯？也頗值得質疑、爭議？

在毛時代，眾多國人不得不鸚鵡學舌，人云亦云。跟着報紙電台官方的定調，整天高呼大喊：大救星紅太陽；爹親娘親，遠不如毛主席親；四個偉大，毛主席萬歲！萬壽無疆！戰無不勝的毛澤東思想萬歲！毛主席的革命路線萬歲！句句是真理一句頂一萬句。爭着表忠心，獻忠心，早請示晚匯報。那時吾輩亦皆毫不例外，總怕緊跟不上，照辦不力，站錯了隊。究其原因是複雜多樣的。有的當時出於盲目愚忠；有的出於應景應付；是被迫隨大流，被裹挾；有的心不甘情不願，但又不得不違心緊跟照辦，以圖自保小命，逃脫反動之名。

革改開放後的國人大多已解放思想，醒悟了，不再馴服為奴了；故較可直抒心意，表述個人的真實見解。

鑑於毛已被從神壇拉下，還原為人了，故多數傾向於：毛一生，既有大功、也有大錯、更有大罪。也有說他半是天使，半是魔鬼；他先是英雄偉人，後逐漸異化成奸雄、梟雄、昏君、狂徒暴君了。

毛在世時，國人熟知聽慣了的是《東方紅》歌曲。都知毛是紅太陽，照到哪裡那裡亮；他是人民的大救星，他的恩情說不完呀。進而大歌唱特唱：天大地大不如毛主席的恩情大，爹親娘親不如毛主席親，山深海深不如毛主席恩情深。大海航行靠舵手，幹革命靠的是毛澤東思想。望見北斗星，就知道了方向，有了毛主席，我們就幸福無疆·····至於文革中的三忠於、四無限、四個偉大、萬歲聲洶湧澎湃；讀毛主席讀書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士、好黨員、好學生、好幹部、好社員；毛主席揮手我前進，毛主席指示我照辦，刀山敢上火海敢闖，誓死保衛毛主席，保衛毛澤東思想，保衛毛主席革命路線，無產階級專政下繼續革命理論；毛主席的話句句是真理，一句頂一萬句，理解的要執行不理解的也要執行·····更是震耳欲聾，日夜不絕於耳。對這一切毛主都欣然接受，得意洋洋，一點也不討嫌厭煩。1970年開始，為了打倒林彪的需要，才虛偽地說：四個偉大討嫌。

他把自己曾提倡過的：“群眾是真正的英雄，而我們自已往往是幼稚可笑的”，“放下臭架子，甘當群眾的小學生”，“因為我們是為人民服務的，所以我們有缺點就不怕別人批評指出···”“言者無罪，聞者足戒”的教導。這些早就被他置於腦後，忘得一乾二淨了。建國後，他集黨政軍文各種大權於一身，大搞唯我獨尊，唯我獨革，唯我正確，一言九鼎的一言堂。誰是真革命?誰系反革命？誰是人民？誰是敵人？啥是馬列主義？啥是修正主義？何為社會主義？何謂資本主義復辟？都有他一人說了算。傲然凌駕於全國、全民、全黨、全軍之上；大搞神州大地，莫非毛土；六億人民，莫非毛奴。朕即黨，朕即國家，朕即馬列、共產主義、人民的化身，唯一正確代表者。對他來說，黨中央委員會，政治局、常委會，全國人大，黨章、憲法，只不過是玩弄於股掌中的工具，全不在話下。他公然吼叫：我是老和尚打傘，無法無天。他慣於遂心所欲，剛愎自用，頤指氣使，盛氣凌人，想怎麽辦，就怎麽辦，想怎麼說，就怎麼說，想打倒誰，專誰的政，就打倒、專誰的政。至於民主黨派、群眾團體，平民百姓，那就更不在話下了，無非是作為政治花瓶擺設罷了。這難道還不能說他是：百分之百當代中國不穿龍袍，不戴龍冠，不坐龍庭，而穿中山裝，軍裝，住在中南海的當今帝皇嗎？

他真不愧是“馬克思加秦始皇”的中西政治思想混血兒；既是所謂的馬克思的孝子，又是無限忠於秦始皇的賢孫。其實他的苛暴權威遠超於秦皇。秦皇較之於他，可謂小巫見大巫，望塵莫及。他自比列、斯；其實他遠超列斯，可謂青出於藍而勝於藍，冰出於水而寒於水。即使是法西斯魔王、德國國家社會主義工人黨的領袖希特勒，也稍遜一籌。他晚年的苛暴獨專，危害之大，造成的後果之慘烈，可謂空前絕後，古今中外無人可比。他的語錄、最高指示，賽過任何帝王君主的玉璽、聖旨、詔書、兵符的威力。文革中他經常特選擇半夜三更，發表最高指示；弄得全國黨政軍民學，工農兵學商，各行各業都不能安生，要馬上迅即從睡夢中爬起跪接，上街遊行歡呼。若有半點遲疑，怠慢，絲毫猶豫，即被視為大逆不忠、不道。個別的被打成現行三反分子，予以無產階級專政，殺關管。文革中他又創造性將其發展為全面專政，群眾專政。真可謂集古今中外歷代歷朝梟雄、奸雄、暴君、昏君集大成於一身了。他一再強姦民意，以馬列、革命、人民的名義，行對人民、同志、戰友專政之實。他高舉着全心全意為人民服務謀利益的旗號，卻干着危害侵犯人民利益權益的勾當事。毛曾說過：“牛要訓練三年才能耕田，人豈可不如牛乎？”足證在毛主的心目中，其臣民皆為隨時可任意斥責、批鬥、鞭打、屠宰、魚肉的禽獸。

十一屆三中全會後，經過解放思想，批兩個凡是，被他歪曲篡改了的假馬列主義、社會主義理論業已破產，沒有幾個人再痴迷崇信了。他的人民公社化、大躍進導致全國人民饑寒交迫，造成3750萬左右人餓死的悲悽慘境，已成不爭的史實。他領導發動的歷次政治運動，特別是他自譽為平生第二大功的文革十年浩劫，橫掃一切牛鬼蛇神，弄得國不是國，人不是人，民不聊生，國民經濟到了崩潰的邊沿。搞了十年，國家仍是一窮二白，陷入永無陽春，只有三九嚴寒的境地。說穿了三面紅旗大躍進、文革就是中國人民的活地獄····這一切都足以證明：毛不是紅太陽、人民的大救星，親爹娘；相反倒是地地道道名副其實的大災星、大禍星。他對國家不忠，對人民不孝不愛的事實，證明他乃人民的忤逆子孫。假若他真是人民的親爹娘，那會愛民如子；豈能對自己的子女-----人民饑寒交迫死活，不聞不問，無動於衷嗎？豈能一錯再錯，不知悔改呢？若僅一家、一村、一縣、一地、一省吃不飽，餓死人，那我們可怨家長、村長、縣長、省長；但全國六億人吃不飽，八億人遭浩劫，幾千萬人被餓死，被批鬥迫害折磨死，難道人民就無權怨恨他，對說幾聲不敬不恭不滿的牢騷話嗎？

歷史一再證明，誰一旦被捧成最偉大英明光榮正確領袖導師，那他勢必會被異化，由大救星異化為大災星。這已有蘇聯的斯大林，羅馬尼亞的齊奧塞斯庫，北朝鮮的金家父子，柬埔寨的波爾布特之流····偉大的領袖思想造成巨大的悲劇，已屢見不鮮，被歷史證實過了。

再請看：文革時的大陸與台灣、港澳；看看現在的北朝與南韓；東歐巨變前東德與西德；一樣的土地、自然環境氣候，同樣的民族，為什麼人民生活水平，享有的民主自由法治、公平正義、平等、安居樂業公民權，竟天差地別樣懸殊呢？所謂不比不知道，一比嚇一跳，有比較才有鑑別。為什麼歐美等發達資本主義國家，解除報禁黨禁拋棄一個黨一個領袖一個主義台灣地區、香港、澳門····而他們的憲政法治民主自由人權、科技生產力發展，人民生活水平，反倒比毛極左時期社會主義的大陸中國、北朝、東德強得多，好得多呢？這其中的道理奧妙何在？豈不值得我們深思猛省嗎？

鄧小平拒絕當英明偉大領袖。老實自稱：“我是人民的兒子”；“我對什麼是社會主義至今還不懂，只是摸着石頭過河”（大意）。他拒走極左舊路邪路，不信傳統祖宗老教條、蘇斯洋教條。他寧可相信：不管白貓黑貓黃貓花貓，只要能逮住老鼠就是好貓的理論。他堅信：能快速發展生產力，快速提高綜合國力，快速改善提高人民生活水平的主義、理論，就是好主義、好理論。他不搞唯我獨尊、自封一貫正確，不讓人喊萬歲，高懸其肖像，不製造自我崇拜迷信。在談到自己的功過時，自知其明地說：“如果對我的功過能對半開，就不錯了。”毛鄧相比，其品德情操，相差何其遠矣。

歷史應對毛澤東怎樣評價

黑格爾曾說：人類正義的最高法庭是歷史。

毛澤東到底是中國人民的大救星抑或是大災星？需要歷史作公正的評定。不能有權力擁有者說了算。

天上的紅太陽給地球萬物以恩惠，給人類以無限光明、溫暖。而被譽為人間紅太陽的毛主，給他新中國人民又帶來多少光明溫暖呢？相反，帶來的陰暗、寒冷，苦難、災禍確有許多，許多。事實證明，顯然把馬恩列斯毛，比作紅太陽是極不恰當的；完全是一鍾諂媚溢美之詞。即是公認的聖賢也難免有過錯。關鍵在於知過能改。從古到今世界完美無缺，十全十美的人誰見過？世上根本沒有。能做到白玉微瑕就不錯了。新中國27年歷史，難道不是用鐵的事實再三證明了這點嗎？

當然對毛不宜、不應全盤否定，應作實事求是、分階段、分方面，不脫離時代背景，區分是非曲直的一分為二、為三、為四的分析評價。人無完人，金無足赤，即是聖賢，孰能無過。知過能改，人們就歡迎原諒。但決不容許是非顛倒，黑白混淆，無中生有，以假亂真，死不認錯。更不可將罪譽為功。功是功，過是過，罪是罪，一定要實事求是分析。

陳雲講：毛建黨建軍有份，革命開國有功，治國有錯無能，大躍進文革有罪。此論從總的看較比實事求是、恰當。曾當過他秘書的中組織部副部長的李銳則說：毛前28年功勳蓋世，後27年罪惡滔天；功罪平分各占一半；論功毛可載於史冊，論罪將遺臭萬年。這些評價雖是一家之言，但大體基本代表大部分國人的觀點。可惜僅限於政治治國執政方面。至於是否中肯？難免會有爭論。起碼可作為藍本一家之言，引發大眾的深省反思，品味、推敲時的參考。期盼早日辯論出一個能令絕大多數國人心悅誠服的蓋棺論定。至於像十一屆六中全會決議所說：功勞是第一位的，錯誤是第二位的；也比繼續全盤肯定神化好。然根本不點明罪錯在哪，似乎也難服眾。

毛自己多次說過：我這輩子就幹了兩件大事，一把蔣介石趕到台灣小島去了，一是發動文革（大意）。他沒有將十年內戰，將抗日打敗日本，將三大改造、反右、大躍進等失誤算作大功自譽自褒，宣布世界已進入毛澤東時代，總算有點自知之明吧！

毋庸諱言，毛三年解放戰爭倒蔣，建立起中共執政的新中國，確有大功。但絕不可否認的是：他定論的十次路線鬥爭，無非就是爭權奪位鬥爭。反胡風、反右派、反右傾、人民公社化、大躍進、四清、文革皆確係滔天大罪；斷不可一筆勾銷，加以抹殺。必須予以正視，清算、否定，接受教訓，永不再犯。前28年，功大於過，勉強可叫聲偉大救星，可列入歷史偉人巨人名人榜，占一席之地。後27年，罪錯大於功，異化淪為災星，應釘在歷史恥辱柱上。若將之與斯大林、希特勒、墨索里尼、東條英機、波爾布特、金家父子等並列，是否太過分了？這是否大體客觀、公允、公正呢？有人說：毛的錯罪遠超希斯之輩及其徒子徒孫。他們比起毛主，恐怕也望塵莫及了。

筆者現以為毛主是個十分複雜、多面性人物。既不能是全盤肯定、神化，也不宜全盤否定、妖魔鬼化。力求應實事求是、分時期、分方面的恰當分析。他在28歲前可謂是個血氣方剛的有豪情壯志的青年。中28年是奮不顧身拼命鬧革命熱衷奪權者。軍功較多，軍錯較少，不愧是個軍事家。1949年後的28年，政治治國方面，錯罪很多，遠多於功大於功；難稱偉大政治家。在學術立說方面，新穎創見甚少，也難以說是獨樹一幟的偉大理論思想家。在史學、文采、詩詞、書法造詣方面，確有值得稱道、獨到之處；雖比不上曹操、李後主，但比其餘帝皇強多了。他多有言行不一、口是心非之處。例如：他嘴說實事求是，嘴喊全心全意為人民服務謀利益，要發揚黨的密切聯繫人民群，理論聯繫實際，批評與自我批評三大作風；但自己踐行的很差勁，未起到表率作用。很少做自我批評，只知斗批別人，獲其樂無窮。說大話空話渾話昏話不少。善誇大報喜，忌恨報憂。對自己不一分為二，只有偉光正，沒絲毫缺點錯誤。剛愎自用，狂妄自大自傲，目中無人；喜好諂媚奉承歌功頌德者。是個標準的對別人馬列主義，對己自由主義者。在私生活作風方面，卻有詬病，難稱高尚，更別說偉大楷模了。總之，既有糟得很一面，也有好的一面。至於說：是對半開，正三七或倒三七開，或像他自己常說成績是九個指頭，缺點錯誤僅是一個指頭的；預料還會長久爭論下去，短時間很難蓋棺論定。就像對秦始皇那樣已經爭論了兩千多年，還沒有完。