一、孫中山的三民主義：

孫中山從來只有一個主張“民族、民權和民生”的三民主義。

從1905年《民報》創刊到1925年3月12日逝世之間的演講和著述的內容都是“民族民權民生”的三民主義。

從來沒有講過其他任何內容的三民主義，“沒有所謂新舊之分、真假之分、革命的不革命的之分，資產階級和無產階級之分”。

二、中共對“孫中山三民主義”的篡改過程：

1926年11月4日中共中央政治局出決議提出“迎汪（精衛）復職，以與蔣分權，繼續總理聯俄、聯共、扶助工農的三大政策”。

其中的三大政策在1927年春武漢創辦的中共機關報上被鮑羅廷首次公開提出，並宣稱其為“孫中山先生的新三民主義”。有證據證明“三大政策”最早出現在在民國十四年的十二月（1925年12月）。

中共上海區秘密通訊第七號的話：“承認一些贊成繼續孫中山、廖仲愷的聯俄、聯共和輔助工農這三個政策的分子是左派，反對者便是右派。”

1937年中共在3月15日和7月15日向國民黨和國民政府的“四項保證”、9月22日的“國共合作宣言”以及9月29日毛澤東的“國共合作成立後的迫切任務”中都提出“三民主義為今日中國之必須，本黨願為其徹底的實現而奮鬥”。

但當時，全面抗戰雖然已經開打，但是，由於一方面是中共的“四項保證”剛剛重複作過，不好立即翻臉；另一方面，中共這個時候還僅僅有三兩萬人馬，兩三個縣地盤，也還不敢馬上翻臉。所以，在對國民黨和國民政府發表宣言、表示堅決抗日的決心時，他們說話還是較為小心，而不敢大膽妄為，更不敢馬上就公開大撒其謊。

5月3日毛澤東在“中囯共產黨在抗日時期的任務”一文中說的“我們認為，共產黨、國民黨、全國人民，應當共同一致為民族獨立、民權自由、民生幸福這三大目標而奮鬥”說明的三民主義，就是孫中山的三民主義，而不是“連一個“民”字也沒有的“聯俄聯共扶助工農的新三“民主義””。

全面抗戰打響以後的1937年10月25日毛澤東在“與英國記者貝特朗的談話中悄然地將孫中山“民族獨立、民權自由和民生幸福”的三民主義拋棄了，重新拾起了“革命的三民主義”和“共產黨的三大政策”。為鮑羅廷“圓謊”。

1939年12月在《中國革命和中國共產黨》中將孫文三民主義內容徹底地拋棄了，還將前蘇聯顧問為他們製造的新三民主義即三大政策重新塞給了死去的孫中山，甚至冠上了革命的三個字，言下之意是指責孫中山原有的三民主義是“不革命”的。

三、共產黨惡意、小心的篡改“孫中山三民主義”的目的：

1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中宣稱的國民黨一大宣言“區分了三民主義的兩個時代”的說法是為給鮑羅廷製造的“新三民主義”園謊製造的更大的謊言，並把孫中山的三民主義說成舊三民主義、偽三民主義。

根本原因是：“只要承認了孫中山三民主義的革命建國思想，中國共產革命就無路可走，毛澤東要奪權打天下就毫無道理，中囯共產黨的無產階級專政“黨天下”就不可能實現”。

毛澤東中共是必須對馬列的任何“最高指示”都要頂禮膜拜的，更是必須把孫中山的三民主義歸結為資產階級的，才能做到“承認它，是為了打倒他。”