2017，又翻開一本新的日曆，離開過去的時代更遠了，可是中國人對舊時代的依戀仍然不減。當然這裡的舊時代不是指解放前，而是毛時代。懷念毛時代的確有不少理由，其中重要的理由之一，是那個年代的社會道德水準普遍比現在高。

一個網上流傳的段子，說明這一現象的存在。段子說，毛主席那個年代……天是藍的， 水是綠的；莊稼是長在地里的，豬肉是可以放心吃的；耗子還是怕貓的，法庭是講理的； 結婚是先談戀愛的，理髮店是只管理髮的；藥是可以治病的， 醫院是救死扶傷的；拍電影是不需要陪導演睡覺的，照相是要穿衣服的；欠錢是要還的， 買東西是要付錢的；孩子的爸爸是明確的， 孩子的媽媽是要有結婚照的； 學校是不圖掙錢的， 白痴是不能當官的；賣狗肉是不能掛羊頭的，結了婚是不能泡MM的；果實是山上摘來的，魚是在大自然中生長的；孩子是不會丟的，路人是可以隨便借宿的；狗是不穿衣服的，女人的胸是怕見陽光的；窮人孩子是可以上學的，富人只比窮人多輛自行車的； 城裡是沒有黑社會的，農村基本是夜不閉戶的；當官下鄉是要吃派飯的，老百姓是稱當官兄弟的，警察是保護人民的……你是否懷念那個時代?

估計多數人看完這個段子，和我一樣無語，尤其是像我這樣從那個年代過來的人。儘管中共用傲人的成就來證明自己創造了歷史輝煌，高速地領先世界經濟，但拿不出一樣具體事實，來證明統治有效，從而安心於自己的執政穩固。為此他們苦惱萬分。

親歷的事實可以證明。小時候，我住的宿舍大院，鄰居們夜裡不鎖門窗是很常見的事情。夏天那是一定的了，人都睡在院子裡，怎麼鎖？但在近幾十年，城裡的公寓，凡是三層以下一律安裝門窗鐵欄，俗稱保籠。一眼望去，到處是監獄。記得那年岳母家住的四層樓，沒裝保籠。一天晚上廚房忘了關紗窗，被人從樓下爬上來，偷走家裡所有值錢可以搬走的電器。全家人都熟睡不知道，早上醒來才發現。竊賊還拿了廚房的一把菜刀放在餐桌上備用。

這個世界到底怎麼了？善良的人都百思不得其解。對中國人來講，回到毛澤東時代，那種貧乏和飢餓的感覺受不了；繼續走權貴資本主義道路，世風日下也受不了。難道真的應了那句古語，“忠孝不可兩全”？這是一個悖論。

多年來，出於個人愛好，我喜歡與歷史上的先哲們做心靈交流，簡單一點講就是閱讀和思考。現在得出兩個關於道德的心得，寫下來與諸君分享。這兩個心得，一個是，一般來講，現時代的道德水準，是前一個時代的滯延。另一個是，道德不是一種行為，而是一種信仰。下面分別簡單解釋。

所謂滯延，指的是在道德上，結果總是推遲一段時間才出現，有時候要推遲一兩代人。再把話說白了，毛澤東時代的道德水準，是民國時代的滯延。那時候道德好，不必去懷念毛澤東，而要去懷念民國的人文大師們。現時代的道德敗壞，不必去埋怨鄧小平，而要埋怨毛澤東。請先不要驚呼：施化你錯了，你這是預設立場！不要快速下結論，冷靜下來思索以後再發言。

人的成長有固定模式，不受朝代更替的影響。可以把這個叫做規律。一個人大致在三到十八歲這段時期，由訓練或環境影響所形成的價值觀行為準則，一旦固定下來，會無意識地指導自己的一生。不僅僅指導自己，還指導下一代。這誰不知道，人人都受父母老師的耳濡目染。這就對了。

毛澤東時代的家長和老師，都是在民國時代受教育的人，這是不會錯的。民國的教育大師是蔡元培，民國的做人楷模是胡適。當毛髮動歷次政治運動，把民國的臭老九都批倒在地，再踏上一隻腳，民國的影響就消失了。這是一個漸退過程，因為直到文革結束恢復高考，高中大學裡還有可數的幾個民國元老，影響有限地指導着學生。現在則完全沒有了。

前些年有人突發奇想，搜集了限量的民國小學課本，並把內容傳到網上，引起過一陣轟動。讀過課本的人都徹底佩服那時代的教育，認為那才是教會怎樣做人。而現在的小學課本，空洞教條，誤人子弟。當然這個題目太敏感，對壓倒一切的維穩絕對不利。你說民國好，言下之意就是共國不好了？這還了得，刪！！

一切都晚了。再怎麼刪，也無法改變這個事實：現在的家長老師，都是文革後長大的一代的後代。他們的道德，完全反映了偉大領袖毛主席的價值觀和行為準則。因為毛從未被徹底否定。限於篇幅，這裡就不展開了。歡迎各位在點評中補充。不過結論是明確的，毛的價值觀和行為準則，體現到當今社會，就是道德敗壞。主要表現為，相互仇恨，非我即敵，無所不用其極，做人沒有底線，一切為我所用，哪管別人死活。等等。而且可以肯定，越懷念毛澤東，將來的社會道德越敗壞。

心得之二，道德與其說是一種行為，不如說是一種信仰。具體講，現實社會中對於道德的教育和規範，僅僅局限在人的行為這一層次。比如說，教育青少年按先後秩序排隊，不隨地吐痰，等。這對於改善道德水平，作用微乎其微。因為只要另一個人隨意違反了，我就會想，你不遵守，我憑什麼遵守？一種固定不變，堅定不移的行為，只建立在信仰層面上。如果凡事權衡利弊，前思後想，那叫趨利避害，不屬於道德範圍。信仰的特徵是無條件，虔誠和永不動搖。一個提倡信仰的社會，道德不會差到哪裡去。有人說，罪惡的反面，不是道德，而是信仰。我基本同意。

這又回到本文題目，毛時代的道德水準更高，因為那個時代還是提倡一點信仰的，共產主義信仰。雖然這種信仰並沒有遍及到所有人，但確實對相當一部分人起作用，尤其是年幼無知的共和國同齡人。可惜，共產主義信仰很脆弱，經不起事實摔打。一個漂亮的水晶花瓶，一落到堅硬的石頭上就摔成碎片。事實可以小到女知青被逼失身，大到林彪爆炸。面對嚴酷事實，還開口閉口共產主義信仰，在旁人看來就像在說夢。

現在的道德普遍敗壞，除了由於毛哲學暢行，另一個原因就是沒有信仰。當然完全不否認越來越多的人開始有信仰，比如地下教會。不過這都在暗處。明擺着的是警察可以和賣淫女串通，敲詐路人錢財這樣的事情，使得各個階層的人，不斷地失去信心。

對於未來前景，我同意馮勝平和何頻這兩人的觀察。馮在一篇短文里說，長期以來，人們總以為中國經濟起飛靠的是低人權優勢，其實更大的是低道德優勢；它透支的不僅是環境和未來，更是靈魂和良知。何頻提出了“中國病毒”的概念。他認為，中國不是紅色帝國，它無意武力擴張，更不會回到文革。“中國病毒”的核心是靈魂的缺位和人心的潰爛，它迎合併把人性之惡發展到極致，對世界形成了一種另類威脅。

縱觀世界大趨勢，人類的物質生活越豐富，精神水平就越低。這好像違反“倉廩足，知禮儀”的古訓。或者祖先說的只是“足”，不是“極大豐富”。古羅馬敗於蠻族，其實更敗於極度富足以後的精神潰爛。而基督教的信仰則拯救了許多個世紀的人類道德。基督教國家的人，真誠而不是功利地用神的意志來決定自己的取捨，不逾矩。對神的信仰，不如共產主義信仰容易破碎，不僅僅由於經久不衰，還由於不斷在接受事實檢驗。比如“善惡有報”，就被醫學在生理上證實了。經常作惡的人，細胞的分子組合都不健康。不過即便在西方，隨着現代工業發達，有信仰的人現在越來越少，尤其是在目擊中國人如何不講道德，卻變得富有以後。

我不指望未來中國會有宗教復興的可能，因為從來沒有過這一傳統。中國人的宗教就是歷史。劉少奇出於對歷史的敬畏，站出來反對毛澤東的餓死人指令。七千人大會本來是毛準備向左轉，加大糧食徵購指標的大會，被劉力挽狂瀾，倒向另一邊，從而決定了自己被整死的命運。現在歷史宗教也不靈了，因為歷史可以被黨史辦公室秀才任意修改。那該怎麼辦呢？我想到了另一個中國人或許還能接受的信仰：後代信仰。

限於篇幅，這裡就不展開了。簡單地說，中國人從心底里，還是有向善的一面，那就是對自己的孩子善。只要是自己親生的骨肉，尤其是可以傳宗接代的男性，那一切都是要讓位的。孔子說，不孝有三，無後為大。後代的地位重於前輩，重過自己。也許到了某一天，當喪失道德的後果危及到子孫後代的生存性命，中國人會開始被迫地關心信仰，關心道德。我不以為戰爭或革命，會在多大程度上改變這一宿命。

2017-01-09