帝道、王道与霸道

　　《史记》载:秦孝公求贤于天下，卫鞅入秦，先后以帝道、王道进献，秦王都不能接受。后来以霸道进献，孝公听得入迷，不知不觉把膝盖挪到坐席前头，连谈几天都不厌倦。

　　我们不知道卫鞅当时所献上的是何样的帝道、何样的王道，我们只知道秦孝公采纳了他所献的霸道，即使秦国迅速富强。我们只知道帝道、王道的施行，和培养一个贵族一样，可能需要最少三代以上的努力。而这种时间的需求，是秦孝公乃至任何一位帝王都不耐烦等待的。

　　我们有幸在《四书集注》中的《孟子·梁惠王上》中看到了王道的一丝踪迹:

　　“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也。”

　　原来，帝道、王道，即是以最理想的状态，约束人与自然、人与禽兽、人与人关系，以达到互顺其理、各得其所的持久、丰盈、平和之循环状态。

　　帝道、王道，这些中国人始终未曾实现过的最高社会理想，只存在于文字之中。在中国的历史里寻章摘句，可以找出无数的文字，证明中国人从几千年前开始就具备完备的生态、环保、可持续发展的思想、主张和行动。

　　可惜！这些如此美好、几乎穷尽了中国人思考人与自然关系的所有智慧与理想的主张，在几千年的时间里，却基本上没有被统治者长时间全面实施。但显然受过中华文化哺育的日本人是知道中国人这些高妙之策的，所以他们当年侵略中国时，宣称是来帮中国人建立“王道乐土”。