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妖妖,看你畏不畏轮回:人身难得的佛经比喻
送交者: pifu01 2017年04月12日13:55:43 于 [天下论坛] 发送悄悄话

1)、“机缘喻”:机缘不容易


  第一个比喻,“高山垂线穿针”:

须弥山是最高的山,从山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一掉下来刚好就穿进针孔。你们想想,这个机会有几成?这是说得人身的机会这样渺茫,我们是须弥山那条线,恰巧穿进人道这个针孔,真不容易;

 

 第二个盲龟浮伸头
  《杂阿含经》中有“盲龟值浮木孔”的故事喻人身之难得:当大地悉成大海时,海里有一盲龟,一百年才浮出海面一次。又海面上有一段浮木,浮木上只有一孔。这个浮木终年随风逐浪四处漂游。那只盲龟要得遇这个浮木孔,因为有时空的限制,这是很难很难的。而得人身,比这更难。


  第三个比喻,《欢喜入胎经》:即《阿难入胎经》。梵语阿难,译为汉语即欢喜、庆喜。

 

经中说:把芥子层层叠放在针尖,或撒大豆令粘附在水晶壁上,可以说极为困难,然从恶趣生于善趣中比这还更困难。

 

 第四个比喻, 向光滑的墙壁上撒豌豆,必定统统掉在地上,但凭借万一的机会,豌豆也可能在墙壁上存留。而获得人身较此更难。


    第五个比喻,在针尖上堆豌豆,一般不可能成功,但凭偶尔的因缘,也有可能堆起来。而获得人身较此更难。

2
)、“量数喻”:从数量上比喻。
  
“爪土及大地土”:


  释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园,祇园精舍盖房子有建筑工程,佛带弟子们去看,佛在地上抓了一把土然后撒掉,指甲上还有一点。佛一个动作、一个表示,他的学生们都会问:老师您这是什幺意思?因为佛没有戏论,不会开玩笑,一举一动都是给人启示的。佛反过来问学生:“我指甲上的土多,还是地上土多?”这还用得着问吗?当然是地上的土多。佛说:“我们现在世的人,死了以后来生再得人身,数量就像我指甲上的土;死了以后不能得人身,像大地之土。”人身难得,一生严持五戒十善,来生才能保住人身。我们有没有做到?五戒力量薄弱,来生得人身的机会就很渺茫,所以大多数的人,来生都到三恶道去。贪心重的到饿鬼道;瞋恚心重的到地狱道;愚痴重的,迷迷糊糊、是非黑白颠倒、邪正分不清的,到畜生道。贪瞋痴三毒烦恼是三恶道的业因,所以佛教导我们一定要断贪瞋痴。为什幺?不堕三恶道。佛菩萨苦口婆心都是为我们好,我们没法子报答,他也不需要我们报答。这是数量上的比喻,也是千真万确的事实。一个明眼人,真正有智慧的人,看到现前这些大众,都看得清清楚楚;哪一个人往佛道上走,将来会成佛;哪一个人往地狱道走,将来会下地狱,现在虽然还没去,已在地狱报名注册了;哪一个人走饿鬼道,哪一个人走畜生道,清清楚楚。你是什幺样的心、什幺样的行为,将来会到那里去。要从自己的心行去改,于一切法不贪,就不会堕饿鬼道;于一切逆境不瞋恚,就不堕地狱道;对于正法、邪法分得清清楚楚,一点不迷惑,就不堕畜生道。
  
3
)“时间喻”:这是时间上的比喻。

  天道、鬼道、地狱道寿命都很长,人的寿命短,人身难得而易失。
  
“七佛世仍蚁身”:
  这个故事也是佛说的。在祇树给孤独园,佛看到一些蚂蚁,就问弟子,弟子有许多证阿罗汉果的,都有宿命通,佛叫他们看蚂蚁,七佛出世后仍然是蚁身。阿罗汉的天眼、宿命通观察不到,阿罗汉只能看五百世,佛能看到五百世以前。佛从修行到成佛是三个阿僧祇劫,七佛是二十一个阿僧祇劫,它还是蚂蚁。不是说蚂蚁寿命有那幺长,是说它愚痴执着,认为那个身就是它,所以死了之后还是投胎作蚂蚁,到七尊佛过后还是蚂蚁身。佛看了之后很感叹:畜生道不容易脱离!畜生愚痴、执着,所以不容易出离。


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