5-13 风传媒

“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这是《三国演义》开宗明义的第一道镀得亮闪闪的金句。

中国扩张皇权与扩张领土的必然关系

这金句“天下大势”所指的当然就是“中国”这块大陆地区。所以，皇帝称为“天子”，此乃是“中国”自周以来的统治者头衔之一，语意上当然就是“上天的儿子”。因此皇帝所下达的的命令即称之“圣旨”。在明清后的各种小说戏曲中，我们可以常听到的“圣旨”宣读起始语为“奉天承运皇帝诏曰”一辞，自然就是在彰显传播“君权神授”观念。皇帝秉承天命统治人民，那天命是谁？不就只有求神问佛了。是以，宗教在这中间就有机会插上一脚了。唐诗人李商隐云：“不问苍生问鬼神”即此之叹也。

自汉朝武帝“罢黜百家、独尊儒术”政策以来，秦皇帝的大国一统思想即成为无限堆高皇权独大的最高指导原则。皇权越是扩张，大国一统的需求就会越强烈，而政治权力也就越集中。反之，皇权越是衰弱，权力就越分散，据地为王的分裂情势就越明显。这是庙堂上权力斗争正反合的辩证过程。对于一般缴税纳粮服役的小民百姓永远都是“走了土匪来了强盗”，大国一统跟裂地称王，反正都一样是被掠夺侵袭的受害者。

这中国大一统概念除了是皇权扩张外，也必然随势“开疆拓土”发动战争。汉武帝时期皇权达到最集中情势，即开始扩军北伐匈奴南征夜郎及南越国，然后往东北消灭了卫氏朝鲜，并将之分裂为四郡──乐浪郡、真番郡、临屯郡及玄菟郡。这样用战争所夺来的土地，即被称之为“固有疆域”。中国可以攻打邻国并蓄意分裂之，历史的中国就是彻彻底底的帝国主义侵略者，这可以成立吧！汉武帝皇权鼎盛，经历一番穷兵黩武导致国力衰竭之后，皇权开始旁落，外戚和宦官专擅，终致于群雄并起，各处拥兵自重，大尾的就自立为王，再演进为王莽自承天命，“篡位”称帝。这很符合于共产党的农民革命论(惟，王莽非农民)。其实更应该是“易姓革命”的轮回史。

1992年中韩建交时，南韩记者为何要求中国大使道歉？

本文举汉代刘家王朝做例子，只是想藉中国皇朝历史的分分合合的，来引证整个中国历史中，其对周边国家以武力征伐抢夺而来的所谓“固有疆域”之荒谬性。

远的且不多说，就看看上世纪末的一件小趣事。看完可别摔倒！

1992年中韩建交，中国第一任驻韩大使在汉城举办记者招待会，据当时报导，有韩国记者即在现场提出质问，并强烈要求中国大使，应对1950年的“侵韩行为”进行道歉。试问上世纪末，在韩国人的眼中，1950年中国的行为是什么性质？是侵略吗？是蓄意搞朝鲜民族的分裂吗？

1949年4月解放军渡江至1950年6月韩战爆发，美国政府内部对台湾政策意见分歧。(取自U.S. Navy)

那么，1950年到底发生了甚么大事？那件国际大事叫“韩战”。才刚把国民党赶到台湾来的中共政权当时搞了个山摇地动的“抗美援朝”，奉苏联老大哥命令下，勇敢的“挥师百万”，跑到人家国境里去大举发动“反美帝战争”。据旅美的中国著名法学家程干远先生作为志愿军老兵在《亲历韩战——中国军人回忆录》一书记载认为，在该次韩战“抗美援朝”的“伟大行动”中，中国人死伤的可信数字应是80多万(未计入朝鲜人的四伤人数)。共产党不顾中国人生命强势跨过鸭绿江去帮北朝鲜“保疆卫土”，其企图居然是：分裂人家的民族与国家！中国的“反美帝伟大壮举”是不是对邻国入侵？是不是对周边国家的加害者？你说韩国小记者要求中国大使当场道歉有没有道理？

蒙独、藏独、疆独都算是中国毒？

再看一个例子。1962年外蒙古划定国界时，中共政权承认“诺门罕战役”(实即二战期间的日俄交战)，苏联获胜的事实，周恩来遵守苏联对“外蒙古”领土的一切主张，自此确立了“外蒙古成为共产党的卫星国”。按中共政权奉行天子毛泽东圣喻“一寸土地都不能让”的遗训来看，周恩来的行为算不算是“卖国”？

在蒙古人的立场，他们从来都跟中国无关，即便是在清皇帝康熙用武力征服该地区并“被纳入”清朝版图，他们也只能算是“清国人”。按蒙古人自己的历史认知，从来就不属于中国，更不曾是现在定义下的中国人。即使1912年大清帝国通过《清帝退位诏书》将外蒙古“转让”给中华民国，这件事并未征得外蒙古人民的同意，外蒙古人民当然是有权大声说“不接受”的。易言之，外蒙古人民本来就有权透过公民自决决定自己是否要独立。现在还留下一个内蒙古要比照外蒙古的历史案例吵着要独立。周恩来当年可以代表中共政权屈服于苏联主子而接受外蒙独立(并加入联合国)，何以现在的习大大们却不惜动用镇压手段，恶意剿灭内蒙古的“分裂主义者”？

蒙古的命运如此，只能怪他位处中国的北境紧邻。正如西藏的命运如此乖舛，也只能怨叹她的地理位置就是在中国的西南边境；新疆的唯吾尔穆斯林们又何尝不如是？

当中国光喊“和平崛起”，却全然无视民主人权的普世价值观时，世人能给予多少信任感？

诺门罕战役中的蒙古骑兵。（维基百科）

我可以反帝，你不能独立

香港史学家冯学荣先生有一篇〈中国人历史观的5大笑柄〉，他曾深刻归纳出几道嘲弄中国人“鸭霸自大”性格的警示题：

笑柄一：“我可以反帝，你不能独立”

笑柄二：“我可以杀出去，你不能打进来”

笑柄三：“你的也是我的，自古以来都是我的”

笑柄四：“我可以欺负你，你不能欺负我”

笑柄五：“我总是对的，但不知道为什么”

中国哪一块土地不是抢来的

冯学荣先生在论及台湾独立论时，还有一段很值得我们深思的，他说：

“我举台湾岛做例子吧。这个世界上，没有任何一块地盘是自古以来属于哪个国家，中国人的地盘和世界上其他民族的地盘一样，都是自己打来的，中国人在历史上为了扩张自己的地盘，不断地发动战争，不断地灭亡别人的国家，例如什么大理国、南越国、准噶尔汗国、中山国、巴国……这个被中国人灭掉的国家名单，还很长很长——中国人就是在不断的武力扩张中、逐渐壮大自己的生存空间。因此，我们的‘爱国’文化人，千万不要以为别人都是豺狼、唯独自己是个天使，这个世界上一切的民族和国家，在本质上都是自私的——中国人并不能例外。话很赤裸，但是很真实。

没有什么‘自古以来’，人类生存的地盘，在历史上一直处于一个变动的状态，今天是你的，明天是我的，任何一个地盘的变更历史，都是有迹可寻的，‘自古以来’并不是什么真理，而是流氓的避难所，仅此罢了。”

无止尽的打贪与皇权扩张的历史命定论

如果我们肯让自己先洗清中国酱缸式的黏糊糊的历史辩证法，那我们就应该可以改用资讯年代的动态进化论，来重新审视中共政权的酱缸+自大狂的史观论点。

本文开始就引用了皇权论来强调，开疆拓土和分分合合所存在的必然关系。邓小平在历经毛泽东所发动的天翻地覆的文革之后，对内立下“韬光养晦”战略指导，有如汉朝文景之治的养民生息；到如今习大大强打“中国梦”的民族主义大动员，似乎很像要直追汉武帝的雄韬武略开疆拓土。中国就是个让周边邻国太太太不放心的国家！就是个让全世界都必须保持高度警惕的恶棍！

这个让人太不放心的恶棍国家，如果有些许能遵从的普世价值，比如人权、民主等等的修为或文化内涵，周边国家或许还能指望透过沟通交流来“敦亲睦邻”。糟糕的是，中国这国家政权根本就如豺狼般，对自己国家的人民的生命财产都可以任意侵害了，对他国人民还能取得信任感吗？台海两岸交流超过20年以来，台湾人对中共政权何以只有更嫌恶而已？

在世界史的范围而言，从文化变革的进程观点看，中国自明未起，在文学丶哲学丶科学等领域，就已完全丧失了文化创造力，直到今日中国共产党也只是从俄国输入马列整套革命哲学和枪炮而已。中国想掘起，却不思从根源上解放以行将化的思想，力图创造足以和普世价值接轨的新文化，反而还是高调玩其东方专制主义的一套陈腐政制，硬是活生生想将进步自由的香港台湾消灭？果真让习近平的“中国梦”成真，对台湾香港乃至世人岂非都成了一场大恶梦？

中共革命前后的言行作为，就是对人民的背叛

我们都要当“清醒的人”。习大大既然倡言高论要主张“命运共同体”，就一定不能脱开民主丶自由与平等的价值论证，舍此，则其余都是不知所云的废话与假话。70年前中共对国民党展开武装革命时所曾喊过与努力过的，在革命成功后就反其道而行，史家已早早定论为：确确实实的一场“被背叛的革命”，所有的华人也该清醒了，根本没什么“梦”，只是纵容専制独裁更加严苛更加肆虐而已。

习大大打贪打到现在，外界大概都已完全清楚其发动打贪目的，其实就是要扩充其皇权极大化。也因此我们可以按照中国历史定律合理推证为，皇权扩张之后的“开疆拓土”之扩张战略。

习近平打贪是为了权力极大化？图为川习会，习近平的支持者与反对者在街上争执。（美联社）

问题将会发生在：到底几时打贪能打到让其皇权扩张程度已能安然无虑了呢？或是说，因其挨打的权贵对手们所可能随时集结的反扑势力而造成中国大乱斗呢？中国大一统70年来，是否也到该“分”的机会点了？

习大大既不是人民选择的，港人又岂能选择特首？

比如香港人，算不算是中国统治政权下的人民？何以才回归10年不到，港人就要起而抗争？就要甘冒生命危险喊出“香港独立”？答案其实很简单：因为不民主。

香港人不就只是要争取一个很简单的民主程序：拒绝北京钦点特首。

红三代的太子党既已垄断了中南海的特权权贵阶级，省长、省委书记等高官厚位既然不容假手他人圈选，香港这块洗钱乐园岂容非我族类轻易染指？

有位中国新世代的网红写下最真实的震古名句：

“如果习近平都不是人民直接选择的国家领导人，香港人凭什么能选择自己的特首？”

话说得很直白，却也很具无奈的悲怆感！或许，台湾的新世代们可以诚心正意的想想，这句话所包涵的实际意义喔！

＊作者现任台湾桃园农田水利研究发展基金会董事，曾任立委。本文为〈民主与独立的论证系列之4〉

相关报导

• 陈昭南观点：中共是所有民主国家之敌国，我们还客气什么？

• 陈昭南观点：民主是台湾主动出击的利器

• 陈昭南观点：台独党纲与“国家正常化”

• 陈昭南观点：台湾人绝不屈服，所有华人都欠李净瑜一声谢谢