台湾的日本总督与中国总统

70年代开始，美国已决心退出越南的泥淖，开始与中国「关系正常化」。1971年10月25日，纠缠22年的中国代表权争议终告落幕。台湾被迫退出联合国，也开始了至今仍难以挽回的外交困境。1971年有12个国家与台湾断交，1972年更多达27个。其中冲激最大的，就是日本。

1971年7月16日，美国尼克森总统宣布隔年要访问中国，日本赶紧抢搭「中国热」的班车。1972年7月7日，田中角荣内阁成立；9月25日，赴北京访问；9月29日，日本宣布与台湾断交。在断交前，当时执政的自民党副总裁椎名悦三郎，他也是日本最亲台的「三剑客」之一，亲自来台交涉如何处理断交后的台日关系。

但老蒋认为双方还未断交，日本就急着派员来台谈判断交后双方关系，因此愤而拒见，还发动大批学生，从椎名在松山机场一下机就包围座车。台湾那时戒严了20多年，从来没有人能在台北这京师重地聚众示威，逮到这机会谁会放过，于是群情激愤下，椎名的轿车被砸烂，旁边荷枪实弹的宪兵个个看热闹。

老蒋的「抗日」还不只是这样，原本国军里的「白团」顾问，现在都回日本了，于是老蒋放胆全面抗日。光是动员军方支持党营的中影公司，就拍了「八百战士」（谢晋元）「笕桥英烈传」（高志航）「英烈千秋」（张自忠）「梅花」「八道楼子」等各式耗资巨大的战争片。

老蒋还怕人民不见花钱买票看电影，就在电视上不断回放「中国之怒吼」「一寸山河一寸血」的纪录片，告诉台湾人民，日本是如何侵华，南京大屠杀的残忍照片，也不管会不会伤害孩子，杀头的、女性露下体的、活埋的，全不打马赛克的放进小学课本里。

其它像是抵制日货、不搭日机、不听日歌、不看日片、不吃日本料理等「八不」。全国工业总会还要求会员采购原料、零配件与成品，要不计成本改向欧美厂商洽购。

老蒋为了不让一连串外交挫折，使民众开始怀疑台湾为何要坚持「代表」全中国的荒谬。他转嫁危机的方法，是在爱国主义教育中，树立一个「背信望义」的敌国，给民众一个发泄不满和怨恨的管道。就像阿Q被赵太爷欺负了不敢言语，转移去欺负比他更弱的小尼姑消气，老蒋试图让日本扮演小尼姑，让民众可以随意谩骂日本，发泄台湾人在多年戒严下的苦闷。

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但老蒋的如意算盘显然打错了，台湾的本省人与外省人最大的不同，就是在历史上台湾经过日本50年的殖民统治。在现实上面对红色中国「解放台湾」「血洗台湾」的恫吓，本省人与外省人除了同舟共济、互相体谅外别无他法。老蒋统治台湾20多年来，也只强调「反攻复国」，但大家心里也明白这口号的荒谬，所以自动转化成「团结保台」。

可是老蒋为了怕外交困局动摇自己的权力，就一改以往为反共而「淡化」日本的手法，自以为是的发动了全面「抗日」宣传，结果马蜂窝一捅开，蜜没吃到，反而换来满头包。老蒋想用抗日让台湾人转移注意力，没想到反而让民间兴起了对日本总督与中国总统的比较。

日本统治台湾50年，先后派任了19位总督。前七位都是军职，后来改为文职，侵华战争开始后又改为军职。历任总督真是「人人一把号，各吹各的调」。他们分别是：

第一任：桦山资纪（海军大将，子爵，1895.5.21~1896.6）
第二任：桂太郎（陆军中将，子爵，1896.6.2~1896.10）
第三任：乃木希典（陆军中将，男爵，1896.10.14~898.1）
第四任：儿玉源太郎（陆军中将升上将，男爵，1898.2.26~1906.4）
第五任：佐久间左马太（陆军大将，子爵，1906.4.15~1915.5）
第六任：安东贞夫（陆军大将，男爵，1915.5.1~1916.6）
第七任：明石元二郎 （陆军中将升上将，1916.6.1~1917.11）
第八任：田健治郎（政友会系，寺内内阁阁员，男爵 1919.10.31~1923.9）
第九任：内田嘉吉（政友会系，贵族院议员，1923.9.6~1924.9）
第十任：伊泽多喜男（宪政会系，贵族院议员，1924.9.1~1926.7）
第十一任：上山满之进（宪政会系，1926.7.16~1928.6）
第十二任：川村竹治（政友会系，贵族院议员，1928.6.16~1929.7）
第十三任：石冢英藏（民政党系，贵族院议员，1929.7.30~1931.1）
第十四任：太田政弘（民政党系，关东厅长官，1931.1.16~1932.3）
第十五任：南弘（政友会系，贵族院议员，1932.3.2~1932.5）
第十六任：中山健藏（民政党系，文部省次官，1932.5.27~1936.9）
第十七任：小林跻造（海军大将，1936.6~1940.11）
第十八任：长谷川清（海军大将，1940.12.16~1944.12）
第十九任：安藤利吉（陆军大将，1944.45-2.30~1945.10）

民进党政府为了「去中国化」，不断在课本里强调，日本对台湾有多少硬件建设。小瓜呆认为，日本在领台初期与中期，固然是戮力建设，但后期因发动对华战争与太平洋战争，让台湾的建设不但中断，还被美军炸毁甚多，应该说是「先功后过」。

反观国民政府，老蒋整天在搞「中国皇帝梦」，不且实际的反攻复国让台湾民穷财尽。但自小蒋开始，也在台湾有着「十大建设」，让台湾创造经济奇迹，应该说是「先过后功」。日本总督与中国总统，应该说是功过都有。

以往两岸对日本统治台湾的历史，大多着重物质层面的探究，污名化为「殖民心态」。但小瓜呆却希望从精神层面上略作比较。

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台湾首任总督桦山资纪，是明治开国功臣。他一来台湾就对中央政府提出兴建纵贯铁路、基隆港与各地公路三大提案，中央政府自军费中提拨十万元作调查经费。但华山最让台湾人怀念的还不只是这些硬件建设，而是他重视台语的务实作风。

桦山不但在台湾设置警察与师范学校，大家以为一定是为推行奴化的殖民教育。刚好相反，为了推广教育，1895年12月18日，陆军幕僚大冢少尉提议尽快学习台语，总督府立刻召开台语学习会，由国语学校教授吉岛俊明，与王星樵、陈文溪配合指导台语。《台湾文化志》的作者伊能嘉矩，就是从这个学习会开始学习台语的。从现有资料来看，桦山领台的一年里，就出版过七本台语教材：

（1）1895年7月18日，神田保和的《台湾语集》。
（2）1895年9月22日，加藤由太郎的《大日本新领地台湾语学案内》
（3）1895年11月3日，佐野直记的《台湾土语》
（4）1896年2月17日，水上梅彦的《日台会话大全》
（5）1896年3月15日，过清藏、三矢重松的《台湾会话编》
（6）1896年3月31日，御幡雅久的《警务必携台湾散语集》
（7）1896年4月10日，田部七郎、蔡章机的《台湾土语全书》

从这些教材里可以看出，日本人是如何热心的学习台语。日本领台的十年后（1905），总督府展开首次全岛普查，57,335名日本人中，已有6,269人会说台语，比率高达10.9%。尤其是警察与教师，更是热心学习。

反观战后从中国来的警察，几乎完全听不懂台语。老蒋不但不鼓励人民学台语，甚至禁止台语、消灭台语。我们这一辈的台湾人都有共同的经验，在学校里说台语会被罚钱，还要在司令台上挂着「我不讲方言」的狗牌，来羞辱府母是本省人的台湾小孩。这种痛苦的经验，也是让民进党每逢选举，无论推出的人选再烂、政绩再差，都还会有许多「死忠票」的主因。

老蒋的殖民统治在语言上，实施了比日本更野蛮的政策，因语言不通造成的警民或军民冲突，以及本省孩子与外省孩子之间的帮派械斗，更是不胜枚举。宋楚瑜七○年代担任新闻局长时，因为执行了电视禁用台语政策，虽然他后来为了选总统，也认真学习台语和客语，但当年他的查禁政策太激烈，伤害了太多台湾同胞，所以他两次大选都失败，也是咎由自取。

日本总督深知，一旦操之过急地全面日化，将刺激台湾人那一点仅存的自尊心。要让台湾人接受日本统治，不能只靠暴力。所以他让日本警察与教师先学台语，这样才达成「使台民与我同心」的长远目标。

相对于日本总督，中国总统蒋氏父子对台湾人的教育，是以制式暴力加上对台湾人精神上的凌虐为手段。日治时代没有台湾人因拒绝接受日本教育，遭受国家暴力的惩罚；相对的战后中国化教育，则是被迫挂上「我不讲方言」的狗牌，让台湾孩子被迫蔑视自己的母语。难道老蒋一家所说的宁波话，就不是「方言」吗？宁波话就比台湾话高级吗？电视里不准播台语的布袋戏、歌仔戏，但蒋公诞辰就播绍兴戏，绍兴戏就比布袋戏、歌仔戏高级吗？

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第三任总督乃木希典，是日俄战争的胜利将军。他是一位清廉的军人，舍弃前任总督桂太郎新建的豪华日式官舍不用，住进领台之初的简陋洋式官舍。乃木最被台湾人所称道的是，他每天都自备便当（饭盒）上班，他的秘书长木村匡也是如此，在以身作则的政风里上行下效，让人民看到一种完全不同于中国官员的清廉作风。

他一再谕告日本文武官员，要善待台湾百姓，不要以征服者及特权阶级自居，然而言者谆谆，听者藐藐。乃木为使下情上达，就在台北城内外，创设了「诉箱」的意见箱，由他亲自带钥匙开启，鼓励台湾人将委屈直接向他投诉。

台湾人沿袭中国的风俗，喜欢给官吏政治献金。一些台湾的有钱人希望对乃木奉献八万元，作为兴建基隆到宜兰公路的经费。结果乃木断然拒绝，他强调日本政府除了法定的租税，绝不向台湾人民多拿一毛钱。如果收钱，就是受贿，即使寄付也不行。他的做法，确实让台湾人看见中日之间的不同。

乃木上任之前，台湾爆发霍乱，日本官员都单身上任。乃木的母亲寿子与夫人为了安定人心，坚持与乃木同行。明治天皇非常感动，请皇后召见已经69岁的寿子，劝她不要随行。但寿子上告皇后，她说台湾的女子大多沿袭中国的恶俗，在孩童时就破缠族，她希望去台湾推广「放足」（解缠足）。明治皇后听了后更加感动，只能劝老夫人到台湾后要保重身体。

寿子来台后两个月，就因恶性疟去世，她死前坚持不准移葬日本，而要埋骨台湾，墓址就在三板桥墓园（今日台北林森北路与南京东路交叉口）。战后老蒋的军队进驻台湾，墓碑被拆毁，沦为违建户的建材。直到1981年才被一位日本观光客发现，用重金买下后送回日本珍藏。乃木个人则在明治天皇去世后自杀。

乃木生前多次痛责日本官员来台只想捞钱，不肯常居此地，如何能让台湾人民心服。乃木「以身作则」的清廉，放弃前任兴建的豪华官舍，只住在简陋的官舍。反观老蒋来台后，嘴里说这要反攻复国，实际却「以身作贼」，在全岛各名山胜地兴建上百座的「行馆」，即使至今都还存在34处。谁是为己，谁是为国，乃木的官社与老蒋的「行馆」，就是最好的对比。

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第七任总督明石元二郎，精通德、俄及英语，曾在日俄战争中在瑞典以情报立了大功。他在1918年6月一上任，首先关心的是如何教化台湾人民。他主张台湾应该成为日本的一部份，台湾人要逐渐成为日本国民，因此训示部下「切须予以感化，俾得施行同样教育。」最终要达成「内台一体」。

当时台湾人还是被殖民者，不算是日本人。明石主张要教化台湾人成为日本国民，为政者不可操之过急，首先要撤除语言、风俗、习惯等那些无法踰越的高墙，而教育是唯一的手段。当时台湾尚无内台共学，对台湾人的教育体制也很混乱。明石决定延长教育年限，创设专科教育，同时开始实行女子教育（1919年1月颁布了「台湾教育令」）。

1919年10月，明石回东京参加特别演习，结果在船上罹患重病，船到他故乡福冈时，只好先让他下船治疗，但仍在10月24日药石罔效，享年56岁。他在9月27日离台前夕，对总督府总务长官下村宏立下遗言：「身故之后一定要葬在台北」。于是他75岁的母亲，亲自将他的遗骨送来台北的三板桥墓园墓园下葬。

当时的《台湾日日新报》指出：「遗体永留在任地，将军生前忧国之忱，至死不渝。他的英魂将永远守护本岛。」明石的下葬台湾，让台湾人民极为感动。无奈战后老蒋的部队登台后，就强占墓地为住宅区，明石的墓碑与乃木母亲的遭遇一样，沦为违建户的建材。直到1987年，阿扁担任台北市长时，原址改建成今天的十四、十五号公园，才被发现而移葬三芝乡的福音山墓园。

明石是唯一一位死在任内的台湾总督，他就任前写信给士官时代的友人安岛政信上校时说：「我到了台湾，就要吃当地的食物，过当地的生活。如果死在台湾，就归土台湾。」台北市协议员陈智贵先生也追忆明石总督遗言：「遗体就请埋在台湾。诸多政策未及实行，中途而去乃千载恨事。然我将变成护国之鬼，镇护台民。」。

台湾一直以来都是外来政权，死在任内的台湾最高领袖不多。荷兰驻台第一任总督Sonk医生、明郑的郑成功、郑经父子，及日本的明石总督，都是埋骨台湾。唯一让台湾人民不解的就是，今天桃园的大溪与头寮的两蒋「陵寝」，至今仍是「重兵戒护」。陵寝里有二副棺材悬空放置，就是不愿落在台湾土里，比起历来欧洲、南明及东洋的这三个外来政权，「殖民」心态更是毫不隐瞒。

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明石总督猝死之后，日本因大正时期的民主潮流影响，原敬内阁成立后，任命了第一位文官总督田健治郎。田氏幼名梅之助，1855年出生于丹波国冰上郡（今兵库县内）。自幼苦学，毕业于东京帝大，是有名的汉学家与书法家。1901年曾当选众议员，1916年入阁。

田氏一接任后，就一改以往军人总督的作风，与台湾知识分子吟诗酬酢，他连日记都用汉文写的。他担任台湾总督近四年，日记篇幅可观。举凡日常坐卧进退，对时务之意见等，巨细靡遗，尽在其中，成为研究近代日本与台湾史事的珍贵一手史料。

田氏履任之初，就标榜以「内地延长主义」作为统治方针，致力于教化台湾人成为纯然的日本人。他改革地方制度、准许台日人通婚、废除笞刑、解决六三法问题、改革教育制度、开放台日人共学、开始任用台人担任高等文官、展开向南洋发展计画及台湾史料编纂等，其中最重要的就是「内台共学制」。

1922年4月1日，田氏颁「新台湾教育令」，在初等教育方面分二系统：常用日语者(即日本学童)入「小学校」，不常用日语者(即台湾学童)入「公学校」。这个制度看来好象是「种族分离」政策，其实不然，若是强求完全不懂日语的台湾学童，与日本学童同班上课，跟不上进度的台湾学童势必失学。另设「公学校」对提升就学率、扫除文盲大有助益。

至于在中等教育方面，就实行「内台共学制」，藉以促进内台融合；并于岛内各地设立：台南州立台南第二中学校(今台南一中)、台北州立台北第二中学校(今成功高中)、新竹州立新竹中学校(今新竹高中)、台中州立台中第二中学校(今台中二中)、高雄州立高雄中学校(今高雄中学)。

日本「皇民奉公」教育，在战后被两岸政府合力污蔑成「奴化」教育，这是历史上最大的悲哀。昭和之后少壮派军人当权，「皇民」的意义被扭曲成「侵略工具」，明石与田总督多活几年，会看到教育体制改变过程中，各种被军国主义滥用，造成始料未及的弊端，但至少他们「内台一体」的诚意，是值得我们肯定的。

至于「奉公」，本来就是汉民族最缺乏的美德。为何战后老蒋一来就破坏殆尽？为了去「皇民化」，连「奉公」的客观行为都一起抹煞。战后台湾人民每天清早扫马路、为路树浇水、脚踏车从未装过「锁」这种东西；但被老蒋派来的官员视为「愚民」。中国来的教员在课堂上，公然抽烟、吐痰与擤鼻涕，把台湾学生吓得拼命闪躲。为去「皇民」而灭「奉公」，真是应了西洋人的俗语，倒洗澡水连婴儿一起倒了。

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日本领台50年，历代总督从未想到利用「特务」来控制教育。两蒋父子诬指台湾人受的日本教育是「奴化教育」，但他们自己是在校园中，由特务机关安插「安全秘书」与「人二」，监控每一个教员。另外校内设置「孔○德办公室」（就是国民党知青党部，每校中间那个字都不同），甚至干脆由军方派任着军服的「教官」。叠床架屋的特务监控，即使随他们逃来的外省人，也没被他当作「人」看待。谁「奴化」的更凶，正常人不会不知道的。

明石总督一生奉公清廉，即使贵为台湾最高统治者，仍旧无欲恬澹。例如他的东京旧家，已经残破漏雨，仍不肯动用公款修缮。当台湾电力公司的股票上涨，有人劝他拥有一些股票，被他当场严斥，他绝不为一己之私而聪纵股市。这种奉公精神是武士的本质，尽管他受限于「天皇神国」，但绝不动台湾人的血汗钱去修筑豪邸，他的家人住的是租来的房子。

老蒋占尽了台湾的名胜，以公款兴建私人的「行馆」，全台湾的资源都是他一家的私有。戒严40年的血腥统治，彻底破坏了台湾人已被「皇民化」的奉公精神。执法者玩法，老百姓当然也习惯走后门送红包。老一辈的台湾人，历经过两个截然不同的体验，奉公清廉的日本总督和贪污玩法的中国总统，成了最强烈的对比。

日本统治台湾，使台湾进入了近代市民社会，台湾人起码懂得公私之分。日本对台湾教育的尽心尽力，奠定了一个有教养的台湾人社会的基础。但1945年的改朝换代，让台湾人从一个「人」回到原始丛林的「野兽」状态。

日本的「皇民教育」里，从未教育台湾人蔑视自己的母语，以及蔑视自己生长的土地。但老蒋却不一样，他为了自己的「中国皇帝梦」，动员国家机器去教育人民「抗日」，结果反而把台湾最珍贵的「奉公」给毁了。

小瓜呆那个年代的小学生，每本作业后面都有两句口号：「作一个活活泼泼的好学生，作一个堂堂正正的中国人」。然而生活经验却告诉我，堂堂正正的中国人好象都被老蒋枪毙光了。即使被教化成中国化的台湾人，在两蒋眼中仍是奴隶，顶多不过是奴才罢了。让小瓜呆不禁想问：

台湾的日本总督会鼓励员警学习台语，中国总统会吗？
台湾的日本总督会以作则来贯彻清廉，中国总统会吗？
台湾的日本总督会在死后埋骨台湾，中国总统会吗？

日本总督与中国总统，究竟是谁在台湾搞「奴化教育」，就看大家要看历史，还是看政治了。