毫无疑问，在中国古代诗词界，纳兰性德（字容若）是一个很性感的人物，不仅出身“性感”，诗词性感，爱情婚姻家庭性感，甚至于连名字都性感。难怪当代才女安意如把自己的书名，都冠上了纳兰性德最性感的那句诗词：人生若只如初见。

果然才女是珍爱有加，要是不知出处，还以为是作者的得意之作呢，原来却是大有来头的。

然而，人生若只如初见，哪有何事能纷扰？大家只记住最初那莲花不胜凉风的娇羞，只有甜蜜、温馨、深情和眷恋，那么这个世界就单纯多了，没有成长、没有战争、没有烦恼，更加没有变心和失恋。

正因为天下没有不散的筵席，所以也不会有永远的初见，那只是突破人生规律的美好想象，地球在不停地公转和自转，转来转去，终于把美少女转成了白发魔女，正如诗仙李白所表“朝如青丝暮成雪”，经历不同连初见的感受也有了变异，然后是太多有心无力的“无言结局”，只有怅然若失是永恒的主题。

于是，性感的纳兰性德也只能唱出了性感的人生感叹：“等闲变却故人心，却道故心人易变”（也有谓“却道故人心易变”的版本）。

初见当然是美妙的，成长也是必然的，最怕到了最后，易变的故人心互相伤害是也。

于是，也只能在“夜深千帐灯”里心绪凄迷地沉思往事了，多么无奈的人生。

而“初见”纳兰性德，却惊艳于他那亮瞎人眼的出身。

稍为喜欢清宫戏的同学，似乎都会知道英明神武的康熙大帝身旁，有个威风八面的权臣，即大学士明珠（纳兰明珠），而此公正是纳兰性德的父亲。

这还不算，居然他们家还和满清皇族有千丝万缕的联系，不仅他的母亲是亲王之女，最令人咋舌的是，他曾祖的妹妹还是清太宗皇太极的生母，可谓是“你中有我，我中有你”。他们家的姓氏纳兰氏（后世称“叶赫那拉氏”），和皇族姓氏爱新觉罗氏一样，都是满清如雷贯耳的显姓，再加上纳兰性德长得英俊潇洒、一表人才，还生性机灵、文才了得，被英主康熙收为一等侍卫，侍候左右，也不是什么意想不到的事，反正大家都是自己人，从“肥水不流外人田”的世俗清规角度来考量，也是顺理成章的事情。

原本，作为明珠的长子，又是才华横溢的皇帝御前侍卫，出道又早，纳兰性德应该是官场上“春风得意马蹄疾”享尽荣华富贵的高官显达才是，而为什么到了最后，却三十出头就郁郁而终了呢？

这个，明显不符合一些约定俗成的人生说教。

而纳兰性德的早逝，据说与他的几段凄美爱情有关。

这个传说中的贾宝玉原型（这还是乾隆大帝看了伟大的《红楼梦》后有感而发，曰：“此盖为明珠家事作也。”），虽然有点听风就是雨的况味，因为有学者也认为纳兰性德和贾宝玉尽管都多愁善感，但纳兰性德学富五车才高八斗，贾宝玉却是在女人堆里厮混的不学无术的娘娘腔，没有多少可比性。

不仅如此，有人还由此推断出林黛玉的原型是“纳兰性德的表妹或妻妾，金陵十二钗乃影射性德所结交的十二位汉族名士”，云云，不一而足。

这个，就有点扯远了。

作为“满洲第一才子”（有人还誉其为“满清第一词人”），独创了流光溢彩的“纳兰词”，与朱彝尊、陈维嵩并称“清词三大家”，据正史可考的纳兰性德妻妾只有四位，远没有贾宝玉那么风流。

作为一个具有最美名字、最美出身、最美文词的大帅哥，却又是一个内心十分孤独愁苦的人，这个在他的词中就多有表现，甚至有人认为你很难在纳兰性德的词中找到“欢乐的句子”，倒是有“谁料晓风残月后，而今又见柳屯田”的柳永风采，正如其词所表的“明月多情应笑我,笑我如今,辜负春心,独自闲行独自吟”的彻骨孤独，有心者曾有如下触目惊心的有趣统计：“在纳兰性德现存的三百多首词里，‘愁’字出现了九十次，‘泪’字用了六十五次，‘恨’字使用了三十九次，……。”唉，他什么都有为何却不快乐？

那么，是什么让文武全才耍得了剑又玩得起笔的相国公子变成“人间惆怅客”了呢？

这个，就和前文提到过的他的爱情纠结有关。

按理说，纳兰性德这种出身好人又长得帅的“国宝级词人”，应该也是最有资格享受人世间的甜美爱情的，偏偏这位清朝闻名遐迩的“高富帅”，却又偏偏遇到了一段“黛玉葬花”式的表兄妹哀怨爱情，直至丢了卿卿性命，简直是天意弄人。

正如史书所表，虽然纳兰性德有显赫身世和盖世文才，原本也是有其父亲一般的官场大好前途，但他却淡泊功名，且十分厌恶官场的尔虞我诈，史曰：“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”甚至于极力要忘掉自己的身世，因为这带给他的不仅没有快乐，而是更多的孤独和惆怅，是一种不易挣脱的“政治牢笼”，至少他和自己表妹的爱情悲伤，就是因为这种“门当户对”的偏见所造成，也让他从此很受伤，郁结心中排遣不开，直至年纪轻轻郁郁而终。

纳兰性德有一首充满爱的哀愁的著名小令《减字木兰花·相逢不语》：“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”据说就是描述他和表妹雪梅的甜美爱情的上品，那种柔美缠绵直击人心，甚至于纳兰性德的好友也认为他的小令比宋朝晏几道还得分。

此词的创作背景，据说就是纳兰性德入宫见表妹而写，居然还是他们之间的“爱情绝笔”，因为一对有情人相逢不语之后，便从此“天人永隔”。

关于这，据清代无名氏所著《赁庑笔记》一书载曰：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”

虽然《赁庑笔记》并不是什么正经八百的正史，而且向来也不被官方史家重视，甚至于斥之为笔记小说的胡编滥造，至少正史上没有讲到他有一个青梅竹马的表妹，而他们的爱情故事更只是小说和影视的虚构情节。不过《赁庑笔记》所引各节传闻，却颇有史学研究价值，因为从纳兰性德《饮水词》的创作背景和情感抒发来观照与考量，似乎又暗合着一定的人生经历（史书也不能穷尽一切题材也），这样想来他有个相恋的表妹也不是不可能，至少在推理上也有一定逻辑或道理，也不能因为正史没提到而一锤定音认为是一本正经胡说八道，历史是无限的，人生也是无限的。

这个，大意就是说，纳兰性德和绝色表妹由于青梅竹马两小无猜，很是对眼，于是暗生情愫暗定终身，但后来因为门户不匹配，遭到了纳兰母亲的干涉（和白居易母亲阻挠湘灵嫁老白的理由如出一辙），且表妹旋即入宫，从此彼此成了陌路人，有情人难成眷属是也。

于是，受到心灵创伤的纳兰也从此愁思郁结，心如死灰，正如其词所表：“谁省，谁省。从此簟纹灯影”的落寞凄凉，过得很不如意。

那么，这是怎样一回事呢？

按照影视版的通常演绎，话说纳兰性德有一个叫雪梅的表妹，因为自幼父母双亡，身世凄凉，只好寄居在表哥家。雪梅聪明伶俐、才智过人，纳兰性德很喜欢她，耳鬓厮磨、朝夕相处中便萌生了情愫，于是私订终身，或许还按照男女相爱的俗套，发誓过“非君不娶，非君不嫁”什么的，这个当然也是年少无知的缘故。

因为，后来他们的热烈爱情，也终于像封建社会大多数追求婚姻自由的男女一样，成了千篇一律的“父母干涉”而失败的公式化套路，纳兰性德更是成了贾宝玉式的爱情“悲角”。

尽管纳兰性德的母亲对这个亲外甥女疼爱有加，十分呵护，但要成为她的儿媳妇，却是有点煞风景，因为一个自小父母双亡的女人，人们总是习惯认为她是家庭“克星”，也会给夫家带来不幸，血统高贵的纳兰母亲，于是死都不愿意雪梅嫁给自己的心爱长子，尽管纳兰性德曾苦苦哀求甚至以死相逼。

再后来，为了一劳永逸地拆散这对有情人，断了纳兰性德的念想，纳兰母亲还利用自己的特殊身份，把冰清玉洁的雪梅送入宫中，当了皇帝的嫔妃（有人还根据史料猜测康熙帝的纳喇惠儿惠妃是雪梅的原型，因为她和纳兰性德有相似经历，两人曾“青梅竹马，相亲相爱”）。

因为雪梅的意外入宫，让一对曾经海誓山盟的有情人，也只能坐爱情的两岸，看青春的流逝了。

又据说因为想念得慌，一日不见如隔三秋的纳兰性德，曾在国丧期间，因皇家要做大型法事，大办道场，思念心切的他，于是不顾一切打扮成念经和尚，以便能和出席国丧的表妹相见，倾吐浓得化不开的相思之情。

然而，意想不到的是，即使是相见了，甚至近在咫尺，也只能如其小令中所表的，是无奈的“相逢不语”，只为那身份的尴尬要避嫌，剩下的各种暗语、各种媚眼，以及示爱小动作，最终是一转身便是百年。

这大致也是前文提到的他那首著名小令的近似写作背景了。

因为在一些影视传说中，雪梅为爱情献身了，吞金自杀的那种，这也是他们见的最后一面。

听说表妹死了，大情大圣的纳兰性德立马痛不欲生，还大病一场，几乎死掉，从此也得了严重抑郁症，并严重损害了他的身体，以至于英年早逝。

当然，这只是爱情传说，真实与否有待考证，不过纳兰性德有史可考的婚姻感情，确实也是和他的爱情传说一样充满悲情，难怪他的诗词那么多的离愁别恨，原来是有真实生活支撑的。

话说纳兰性德二十岁时，与门当户对的两广总督之女卢氏（时年十八岁）结成秦晋之好，虽然是包办婚姻，但因为卢氏端庄贤淑、落落大方，所以婚后两人举案齐眉、相敬如宾，十分恩爱的款式。美满的婚姻生活，也令身心愉悦的纳兰性德文思如涌，妙词迭出。

可惜好景不长，三年之后爱妻卢氏不幸难产而死，痛不欲生的纳兰性德从此词风突变，悼亡成了“不变的旋律”，以至于愁、泪、恨的字眼充斥了后来的很多诗词，也从此未再开颜，尽管后来他又续了弦并置侧室，甚至于传出了他与才华出众的江南艺妓沈宛有一段不了情，最终还是劳燕纷飞，“两处鸳鸯各自凉”，大都是郁闷纠结不断，难回当初状态。

 正因为感情的大起大落，更因为自己的多愁善感，也极大地伤害了自己的身心，而立之年便溘然长逝，唯留“人生若只如初见”的鲜活爱情，飘在不朽的历史长河里让人景仰，同时让世间红男绿女醉倒千年。