從古至今,我國曆朝歷代賢明的統治者大多是倡導“德才兼備,以德為本”。周公力主“惟聽用德”,孔子強調“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,北宋司馬光在《資治通鑑》中則提出“取士之道,當以德行為先。”
李一平評人相貌,可謂觀察入微;說人是非,可謂巧舌如簧。李先生一直以來以“街頭運動的領袖”自居,國內國際政治、經濟形勢一有風吹草動,李大師就會口若懸河、指點江山一番。治理國家不用勵精圖治、殫精竭慮、統籌帷幄,只需拍個視頻,罵個領袖,大放厥詞,跟沒讀過書的市井一樣,運途不濟,自己沒什麼本事,還怪自己出身不好,對着親爹親娘,沒臉沒皮地滿街叫罵。李先生還不是滿街,而是滿世界叫罵,說句大實話,這種舉動還不如一個市井之徒。
國內現在一系列治國理政新思想、新理念、新戰略,把國人牢牢團結起來,萬眾一心,生活越來越好,國家越來越富強。這種局面靠李大師這種市井之流的肆意毀謗如果能實現,那可以當領袖的人實在太多了,以李大師現在的表現和德性,恐怕就是在想的人里出個頭、冒個尖,都不夠格。何況在當前人才輩出、英雄輩出的中國。
李大師有領袖的心,得有領袖的才。既有大胸懷,想必也不會介意旁人勸言幾句。一是說話得有才,更要有德。德要求不高,至少老百姓喜聞樂見,讓人想聽、愛聽願聽,讓人聽得進,記得住,傳得開。李大師的市井之言,自己說說聽聽還好,旁人聽了,實在不堪入耳、入目。二是君子敏於行而訥於言。人世間的真理其實在我們眼前,留心去看,去思,就看得很清楚,想得很透徹。誰是領袖誰是草包,公道自在人心。
反觀我們李大師的德行。口若懸河,滔滔不絕,搬弄是非,信口雌黃,以損害自己祖國的核心利益為出發點,以宣傳所謂的“民運”思想為己任,充當反華勢力的走狗與幫凶,與賣國求榮的漢奸何異?這裡我要奉勸一下李大師,虛名大,德行差,多有奇禍,還是多積點陰德吧。