《道德经批判--成为自己成就自己》连载(8)有无相生A

2. 有无相生·不做区分(A)

价值观，特别是，核心价值观，是当今人间的冲突，

不可调和之最大根源却被绝大多数的人，或者无知，

或者刻意的，将其混淆再倒悬，不再探究它的深意。

本章，是老子治理天下人心的根本思想，讲的正是价值观，

也是老子思想中彻底背反中华传统教化与常识之根本观点。

一个人爱猫爱狗、爱金钱、还是爱专研

这是个人的价值取舍无需顾及不必干涉。

一个民族是要人权、自由、民主、宪政

还是，趋奉伟大、渴望救星、曲从专制，

这是决定大众的人格和命运的根本观念，

是大众共拥共享的核心利益，又叫核心价值观。

一个社会是走向自由？还是走向专制？

正是取决于民族文化中的核心价值观，是人人都崇尚并用生命去捍卫

独立、个性、自由、创新？还是各个都屈从氏族、抱团、崇上、守旧？

在这个捍卫人格底线的问题上人间从来没有、且永不可能“和而不同”。

社会是文明进步？还是野蛮腐败？正是建立在整个民族，

是运用公权力来捍卫、维护人权、自由、民主、宪政，还是用

枪杆子打造维稳高喊着“为人民服务”的金字塔特权专制统治？

《道德经》开篇第二章老子就异乎常理、令人费解地厉声呐喊：

天下皆知美之为美，就不好了！

天下皆知善之为善，就不善了！

天下人一旦都知道美丑善恶大众就逃不脱被洗脑操纵的厄运了！

天下人一旦都知道正邪忠奸人间就躲不过相残、互害的灾难了！

中国人不是从启蒙开始就叫人如何甄别什么是好人坏人吗？

老子为什么要说，知道了美丑善恶，反而不好了不妙了呢？

一个老幼互尊和谐互爱的家庭里面会有好人、坏人之分吗？

一个人权平等规则公平的公民社群会搞善人、恶人之分吗？

执政如果施行平等法治依法治人，社会还需要区分好人、坏人吗？

分成好坏，才有可能分出尊卑、排出贵贱、制造特权，建立金字塔社会；

分出善恶，才有可能分出敌我、制造正确、鼓吹斗争，为强权专制正名。

没有好坏善恶就得以法治人，正确思想英明领导就没了领导一切的基础。

这就是为什么当今西方公民社会已经完全理解接受了NOT JUDGE任何人！

简单地说，分出美丑，就必然会分出等差，人心社会始乱于此！

反过来说，造势力、玩特权、搞专制就必须大讲道德宣扬对错。

从帝王家治到党国专制，孔孟儒家，成了极权专制的最大帮凶。

天下皆知美之为美，斯恶已；

天下皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，

高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。

万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居也。

是以圣人处无为之事，行不言之教，夫唯弗居，是以弗去。（道德经·第2章）

人类从赤子之心堕落到充满兽性，始于价值观区分美丑善恶。

老子说，人为地制造美丑善恶，乃愚昧之起始，却难为人知。

何止是难为人知，中国人在几千年里是彻底的反其道而行之！

人会削掉水果烂掉的部分，吃掉好的部分，因为人对水果没有善恶之意。

人对人则是将犯错犯罪异见者标上恶人坏人恨之入骨生死对立由此而生！

很少有人去思考，犯错犯罪之人，是如何产生的呢？

谁是最大的受害者？谁才是从摇篮里开始的罪魁祸首？

什么才有可能是不断地产生普遍性、结构性、重复了

千年的丑恶和灾难，改变塑造了每一个人之根本原因？

是谁，足够强大到霸占操控大众的公权力量？才可能制造滔天的大恶！

是谁，拥有奴役百姓心灵无形的权杖？才能千年不断地制造人间灾难！

核心价值观念上的刻意区分，事实上，根源，且最终归结于，

大众已经彻底忘记，甚至放弃了自己的根本利益之后的相争相斗。

因为作为人格底线的核心价值观乃人之根本属性，不容区分，否则不配称人。

人权、尊严、自由、公平，这些支撑人之为人的核心价值，

捍卫人格的default(默认)要件，没有它们人还是个人吗？

对于自诩文明古国的中国人，何年、何月、何地，拥有过人格要件？

一个种族对人权、人格、尊严、自由、公平的需要，难道可以分出

谁多？谁少？谁贵？谁贱？谁有资格确定等差？谁有权力制造特权？

因此，只有在道德倒悬、美言忽悠、皇权与圣人加持、文化走卒帮凶之下

将明明是诱人为奴、逼人为娼的名利场，装扮粉饰宣扬成爱国爱民的舞台，

在名利生死双重诱逼下让彻底变态的奴蚁，获得道义上的正义感、满足感。

因为无论是从物质上还是精神上，只有在公然抢劫欺压残害坏人恶人之时，

就象“土改镇反文革”之中以共产的名义肆无忌惮、惨无人道的杀人那样，

明明是在，发泄兽性，自诩正确的一方，不仅能获得道德支撑而心安理得，

还会将滔天的罪恶行径，转化粉饰歌功成为尾大使命，理直气壮的作恶！

被孔儒彻底洗脑的中国人，有几个人思考，什么才是一个人的根本利益？

人的一生，难道就是为了活着有饭吃？人生就是为了有吃、有喝、有玩？

还是首先要有，人权、尊严、自由，有机会公平，做自己和国家的主人？