《道德經批判--成為自己成就自己》連載（12）有無相生E

本章小結

1. 崇尚價值區分，分出高低、定出貴賤，由此建立，等差之禮，

這個踐踏、扭曲人性，消滅個性將人奴化的低級原始的叢林思想，

在中國社會，是權貴階層為了從觀念上，使等級秩序，成為天理。

這種將整個民族誘入相殘互害的金字塔牢籠之極惡，竟然成為中華文化的基石。

它的始作俑者，孔孟儒家，將陽主陰從，此自然之理，

篡改成陽尊陰卑，再打造出上尊下卑，用來奠基等差王國之第一大禮（理），

從倫理上徹底踐踏了人性之中永不可滅的良心的天平，徹底扭曲奴化了整個

種族的人性。並在此，上尊下卑的所謂天理之上，集成完善了，

上尊統治賤民，這個倫理化、道德化、強吃弱的叢林吃人倫理。

然後被全體失去了頭腦和良知的幾乎整個中華知識階層在兩千多年裡，

用叢林聖人的美言、胡說、夢想打造成中華民族馴練奴婢的文化牢籠。

自然之中只有陽主陰從，沒有陽尊陰卑。陽尊陰卑是孔儒對中華民族的千年造孽！

孔孟之道讓中國人連續千年，墮落在被奴化的獸格，還自詡為仁義道德沉迷至今。

如果說，道家思想產生於時代局限的感性思維之原始、低級、蒙昧，

那麼，孔孟儒家的弱智、低級、愚蠢、虛偽，公然踐踏公平之極惡，

則是源於，強吃弱，這個叢林社會動物本能，踐踏人格的邪惡本質。

這就是為什麼中華民族所有的專制統治者都會高度一致的崇孔尚儒。

公權力保障了神聖人權，社會才可能產生，尊重個性、捍衛人性、

遏制價值區分、人人都有機會追求拓展個性潛力，最終才能走上

提升種族能力的人格升華之路。崇尚權力的文化怎麼會不墮落呢！

2 中華特色之最，崇尚學習聖人，這可不是中華讀書人自淫的什麼人格高上！

這是全民族的自殘！是個性、人心、人性的自我踐踏！自我絕殺！

歷史已經證明，這是從自我踐踏個性到踐踏種族人格的自殘之道。

這個讓全體中華精英於自豪自嗨中自我踐踏的低級愚蠢的意識和陋習，

正是王權專制所推崇的價值區分走向極至（美其名曰，至善）的惡果。

連續兩千多年在“高山仰止”中自淫的中華知識階層永遠無法看見，

人間至善，只可能產生於偉大的個性它深藏於每一個人自己的內心。

西方文明用獨立人格之上萬眾創造的無窮無盡的人間奇蹟將它彰顯。

崇尚聖人這種自殘的陋習

也讓崇尚無為的老子終身陷入無解的自相矛盾：聖化權力，使得老子最後無可奈何地，

走向自己初衷的反面，中國人則由此墮入，倒懸了千年的思想混亂至今仍然不能覺醒。

3 老子的蒙昧、局限、悲劇在於，

看似智慧高上，結果低級愚蠢的，尚聖觀念，使不朽的不言之教

永遠沖不出人治的泥潭，最後墮落成，洗腦、弱民、馴奴的工具。

中華民族幾千年，從思維方式和價值觀念上，因為有了這個大蓋帽、緊箍咒，

在知行上永遠無法進步、提升到人權至上、人格平等、規則公平、拓展個性、

深入未知未來，追求自由創新的，公民境界之道。

德治不亡，法治無望！人權不立，人性糟踐！武力、謊言、洗腦

必然導致千年不斷的邪惡輪迴，強占公權的竊國賊，在群氓之中，

才能高唱道德大談夢想狂歡得意幾千年還能繼續不斷地顯擺厲害！

愛講道德、愛談夢想非但高上，乃弱等動物趨炎附勢本能之畢露，

其背後深藏的是，渴望成大、成王、成聖，成為別人看得起的人，

而失去了個性、自尊、自我，必然演化成，不折手段爭當人上人，

必然表現出表面浩然、內心偽弱、知行相悖，面對得失不折手段。

中華民族千年不改人人好大的惡習這個專制統治的心靈基礎與時俱進牢不可破！

正是中華民族鮮人覺悟，實乃叢林生物失去安全感之後，長期形成的動物基因。

今天，人類文化與文明的高低優劣，徹底的彰顯在其創新之中，務容質疑！

專制野蠻消滅自由文明的歷史雖然時常發生但最終自由文明一定會戰勝專制野蠻。

因為個性發展個人自由這個人的本性，任何力量無法遏制，將擊潰一切專制邪惡。