阿Q亂倫淫母敘事詩（非關色情）的理論基礎            畢汝諧（紐約 作家）
   
    
    7月4日國慶之夜，史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（非關色情）與璀璨奪目 的禮花同時登場，24小時便得到57萬點擊量(520萬躍至577萬)！

一個月後得到點擊量三千萬！追平文革初期毛澤東語錄發行三千萬的記錄！   
   
    
    史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首）為何取得轟動效果？
  
    我願意將心得體會與詩歌愛好者分享；甚至，包括我的敵人四川業餘妓女之子XXX(XXXX）；武大郎之子個頭不高，妓女之子文化不高。
  
   
    一，題材獨一無二
  
    我從特定渠道獲得極其寶貴的創作素材：下流胚XXX(XXXX）曾經在黑幫窩行亂倫淫母之舉！
  
   
    這是古今中外嚴肅作家從未涉足的文學禁區！
  
    考慮到妓女之子XXX(XXXX）極有可能豬八戒倒打一耙，我特地諮詢律師友人；如果下流胚XXX(XXXX）認為妨礙名譽，歡迎聘請律師與畢汝諧對薄公堂(四川紐約皆可)；屆時畢汝諧將向法庭及媒體公布相關證據。
  
   
    如此，我根據作家的職業敏感，放飛詩思，無法律上的後顧之憂。
  
   
    二，恢復詩歌的敘事傳統
  
   
    我創作史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首），堅定地恢復詩歌的敘事傳統。
  
   
    詩長於抒情，貴在抒情。但是，抒情只是多種表達方式之一種；古往今來，詩歌的表現手段絕對不是也不可能是單一的。
  
    前蘇聯著名文藝學家巴赫金說過：“如果不是全部，但至少有很多抒情詩也有敘事的一面。”[
    敘事是一種廣義的修辭行為，既指敘事的具體運行，又指文字層面和聲音層面上的修辭格;史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首）的寫實敘事，採用線性敘述，展示業已發生的千古罕見的事件。
  
   
    因為詩化情緒的湧現，需要我對客觀對應物——XXX(XXXX）母子——進行聯想和篩選，才能找到最適宜的表達方法。我感到，無論是借景抒情借物抒情還是情景交融，都只不過是表達手法的概括性稱呼；而這些稱呼只注意到了情感與客觀世界的聯繫，忽略了讓情感具有現實價值的敘述手段。
  
    抒情和敘事，都只不過是我在創作史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首）時的策略選擇，詩歌所呈現出的抒情性和敘事性，都只不過是叩擊讀者心靈的必要手段。所以，從詩歌的敘事性與抒情性的比重出發來規範史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首），並不合適，猶如削足適履。
  
    事實上，翻閱文學史，19世紀之前的大部分詩歌都不是抒情詩，而是敘事詩或話語詩；把詩歌混同於抒情詩是晚近的現象。
  
    我不能不遺憾地指出，儘管朦朧詩為我喜愛，儘管某些朦朧詩人是我的朋友，但是，朦朧詩作為一種新生的文學潮流卻對詩歌引起破壞性的嘗試。20世紀80年代的若干赫赫有名的朦朧詩人，雖然以全新的姿態迎接着新的寫作潮流，卻又無一例外地陷入了非敘事的誤區；他們過分注重情感的宣泄，過於直白而單純的進行表達，不屑於敘述事件，從而降低了詩歌技藝所能夠承擔的美學效應。
  
    我創作史無前例的亂倫淫母案始末敘事詩（全一百零五首），力求使組詩充滿戲劇化色彩；我相信，戲劇化的敘事加上抒情化的描寫，能夠勾起廣大讀者戲劇化的閱讀體驗。
   面對霸王化了的黑幫老大和黑幫軍師，XXX(XXXX）母子只有生與死這兩種選擇，而他們在威逼下選擇了亂倫性行為。
  
    人生的體驗往往存在着迴轉的相似性；雖然我們每一個人都不曾亂倫，但是，我們每一個人都曾經在重壓之下違心地犯過或大或小的錯誤。
  
   
    這就是藝術所應當表現的人類共性。
  
   
    最後，我想說的是：柏林電影節影后詠梅載譽歸來，僅得三萬點擊；兩相對比，我不能不以九十度鞠躬感謝廣大網友捧場！