當二十世紀結束的鐘聲敲響之際，不少人說：二十世紀是科學與人權的世紀。這話的確很有道理。儘管二十世紀發生了悲慘的兩次世界大戰，但人類值得驕傲自豪的事卻不勝枚舉。科學的進步給人們帶來了巨大的物資財富，人權的推廣又使個人的生活變得更少拘束，更加自由多彩。有人甚至評論說：人類在二十世紀一百年中取得的成就，超過了過去幾千年成就的總和。

　　不過從另外一個角度來看，科學的進步與人權的推廣，卻又給人類帶來另外一種危機。新世紀伊始，日本各大媒體都在發布一個令人不安的事實：據最新統計數據顯示，日本婦女的平均終身生育子女數為１．３４，這在西方七大發達國家中，是僅高於意大利的“第二低”出生率，也就是說一百對夫婦中，有六十六對夫婦只生一個孩子。按照這個出生率，日本人口專家預測一百年之後日本的人口，要從現在的一億二千萬下降為五千萬。那麼二百年之後呢？三百年之後呢？日本專家沒敢再往下說。其實這種預測根本用不着什麼專家了，連小學生都可以根據１．３４這個生育率，推算出日本人將在幾百年後從地球上“滅絕”。用另外一種方法表述，也可以說日本人已經開始喪失“生存權”。

　　由於人口的遞增和遞減都是遵循幾何級數，所以人口一旦下降起來，剛開始還不很明顯，但越往後越迅速。如果等到人口出現明顯下降時再想控制，就非常困難了。五十年代初期人口學家馬寅初提出中國應該控制人口時，絕大部份中國人並不在意，認為即使中國出現人口爆炸，那也是很久以後的事，到那時我們的子孫自有解決的方法，用不着為子孫後代操那麼多心。當時人們根本沒考慮到四十年後中國會出現十三億人口，要解決這十三億人口的吃飯就業會有多大的困難。可是幾何級數遞增的人口，使中國人在二十年後就發現馬寅初當年的預測已經變成了現實，子孫後代根本不象先人估計的那樣能夠自行解決人口問題，而是深深苦於先人的輕率給後代帶來的人口重負。

　　現在日本的情況也是一樣。儘管少數人口學家提出日本人口將要迅速減少的警告，但大部份日本人並沒當回事，也以為到那時他們的子孫自有解決之策，用不着為子孫後代的事操心。可是按照現在日本社會的老齡化和少子化趨勢，日本再過三十年左右就要出現明顯的老人過多、年青人不足現象，日本人的後代用不了多久也會品嘗到他們先人輕率的苦果。到那時日本一個年輕勞動人口要養活二到三個失去勞動力的老人，納稅的負擔非常重，哪有能力養活幾個孩子。年青人沉重的養老負擔使他們更不願多生育，這又進一步會加速人口減少的速度，成為惡性循環，最終導致日本人的“滅絕”。

　　最近日本政府也開始意識到日本人口問題的嚴重性，開始考慮用招收外國移民的方法來緩解人口迅速減少的趨勢。以前日本由於地少人多，人口壓力大，日本從來沒有積極招收過外國移民。但目前日本出生率已降到有史以來最低點，而且還有進一步下降的趨勢，所以日本政府已經開始把大量招收移民的問題放到重要的議事日程上。近來日本大大放寬了移民法，在日本的外國人要想申請永住或移民日本，比以前容易多了。

　　其實不僅僅是日本，當今世界上大部份發達國家的生育率幾乎都小於二，歐美發達國家其實都是靠大量招收移民來維持人口。

　　不過日本和歐美國家的國情不同，很難想象會有很多歐美白人願意移住日本。日本將來最可靠的移民人口要來自中國和韓國等東亞國家，而中國由於人口眾多，是日本將來最有希望的人口提供國。再過二、三十年，隨着日本移民政策的放寬，中國人移民的熱點就有可能從現在的北美轉向日本。一旦中國移民大量進入日本，日本就不可避免地要出現“中國化”，加之中國移民與日本人之間的通婚，日本居民中純粹“日本血統”的人會越來越少，中國血統的人會越來越多，最後會出現中國人“消化”日本人的現象，這也許又會被中國人看作中華民族歷史上的又一個快舉。

　　二戰後美國稱雄世界，美國的人生觀和生活方式也向世界各國迅速推廣。傳統上日本人的人生觀類似於中國，不重視個人的人權，認為人生的追求應該是為國盡忠，為家盡孝，崇尚克己奉公的集體主義。美國的人生觀則強調個人的人權，崇尚自主自由的個人主義，美國生活方式的特點是拜金主義，追求物質財富和生活享受。日本二戰後積極引進美國的人權思想和生活方式，美國的個人主義和拜金主義已基本在日本紮根。現在日本普通老百姓的人權和自由得到了尊重，個人主義逐漸成為日本社會的思想主流。年青人中則拜金主義盛行，他們追求物資享受，強調自我價值。

　　美國的人權思想使日本人的生活得到了前所未有的自由，美式的資本主義大生產又使日本人的生活出現了前所未有的富裕。但凡事有得必有失，在自由和富裕的背後，日本這個民族的人口越來越少，正在走向自我滅亡之路。可以說日本在實現了人權和富足的同時，卻喪失了一個民族的生存權。人權和富裕給日本帶來的“得”大，還是“失”大？

　　當然出現人口銳減危機的並不僅是日本，當今西方多數發達國家的婦女生育率都在二以下。按照生物學原理，一個兩性繁殖方式的物種要想得以生存延續，最起碼的條件是雌性的生育率大於等於二，生育率小於二的物種早晚要滅絕，因此也可以說生育率小於二的物種是不合格的物種。現在西方各國的生育率都小於二，也就是說西方人作為一個生物學上的人種已經不合格。

　　儘管西方各國有很好的人權記錄，是典型的人權國家，但這些國家卻因人口不斷減少而正在喪失生存權。如果當代西方發達國家是一個孤立體系，無法從缺乏人權的第三世界國家引進移民的話，法國、德國、日本這些國家將在三百到五百年之間自然滅絕。

　　不要以為幾百年是一個很長的時間，要知道中華文明已經有四千餘年歷史，美國文明到現在不過二百多年，美國文明能不能維持五百年都是一個值得疑問的事。現代西方發達國家的人權，竟要以喪失生存權為代價，那麼一個民族建立西方式的民主人權體制，豈不是走上了一條絕路？前德國的獨裁者希特勒說：“我們應該以世紀為單位來思考問題。”中國的專制體制延續了兩千多年，西方的民主人權體制能夠延續兩千年嗎？

　　歷史已經證明：凡是民主人權搞得好的國家，凡是人民生活富裕的國家，該國的婦女生育率必然很低。一個國家的人均收入越高，人口的出生率就越低，這已是毫無例外、無須爭辯的事實。照此推論，如果全世界各國都實現了美國日本西歐那樣的民主人權，那麼世界各國的生育率必然都下降到２以下，這樣人類的滅絕也就指日可待了。全世界各國都搞中國式的獨裁，人類不會滅絕；而全世界各國都搞美國式的民主，人類就要滅絕。從延續人類生存的生物學觀點來看，民主人權體制優越？還是專制獨裁體制優越？

　　我們現在推崇美國的人權和拜金主義生活方式，但美國的繁榮之所以能維持這麼多年，主要是靠大量引進外國移民。可以說美國的繁榮是建立在“寄生”基礎上的，離開了外國移民不斷給美國補充新鮮血液，美國人早就絕種了。二戰後德、日等國引進了美國生活方式，也使這些國家變成“寄生國家”，要依靠落後國家的人民為他們補充後代。現在西方發達國家之所以還能繁榮一段時間，是因為世界上大部份國家沒有搞西方式民主人權體制，發達國家的人口負增長可以靠落後國家的人口正增長得以補充。

　　人權和生存權，兩者誰更重要呢？儘管亞非拉落後國家沒有人權和科學，但離開了民主人權，沒有了科學技術，落後國家照樣可以生存下去，不會滅絕。西方發達國家有良好的人權，有先進的科學技術，而他們卻喪失了生存權，離開了落後國家的人口補充，就要走上滅絕之路。如果以世紀為單位來考慮問題的話，人權和生存權，兩者誰更重要不是一目了然嗎？

　　為什麼西方式民主人權體制會把人類引向滅亡？最主要就是民主人權體制迎合人類的缺點。人類有很多缺點，好逸惡勞，貪圖物質享樂，則是人類最大的缺點。西方民主國家卻提倡和鼓勵人們追求物資享樂，使人性出現了墮落。一對麻雀夫婦每天吃飽後在樹上唱唱情歌，顯然比孵小鳥、餵小鳥的艱辛勞作要輕鬆快活得多。麻雀夫婦之所以不選擇自私的享樂生活方式，是因為生物的本能使他們要把自己的後代傳接下去。而當代西方發達國家的人民，竟然不願意擔負養育自己後代這一生命體最起碼的使命，已到了喪失生物的最基本本能的地步，可見西方生活方式對人們靈魂的腐蝕作用有多大。

　　不管是人還是動物，養育子女都是一件非常費時費力的事。動物把自己的子女養大，不是為了“養兒防老”，不圖任何回報，是百分之百的純愛。而人比動物聰明多了，人養育子女就包含了很大的私心私利，要求自己養兒的辛苦在將來得到回報。一旦建立了完善的社會養老保險制度，不再需要“養兒防老”之後，人們就不養兒了。人類社會越“發達”，福利制度越完善，人們就越貪圖個人享樂而不願生育，所以人類社會在發達的同時也在為自己掘墓。

　　只生一個孩子，對於個人的生活來說，的確減輕了不少經濟和精神負擔，增加了很多個人生活的享樂。可是如果大家都生一個孩子，必然會造成人口銳減，最終導致國家和民族的滅亡，這個淺顯的道理誰都懂。現在日本百分之六十六的夫妻都只生一個孩子，說明大部份的日本年青人只考慮自己這一代人的幸福享樂，完全不考慮國家和民族的未來。現代日本青年的人生觀太個人主義，或者說太自私，他們心想雖然我只生一個孩子，還會有別人生三個四個孩子，讓別人去承擔為民族傳宗接代的責任吧。

　　現在西方國家把人的低級趣味作為賺錢的手段，製造各種所謂“娛樂”來迎合人類貪圖享樂的習性。西方創造出電影、電視、音樂、遊戲、體育比賽等“娛樂”，使人們把大量寶貴時間消耗在這些娛樂上。看電影、聽音樂、玩遊戲、觀比賽，當然比費力費時的養兒育女更讓人感到愉快和享樂，不會有很多人願意讓太多的子女占據掉自己的“娛樂”時間。以前少數貴族階層可以僱人為他們養育子女，自己得閒享樂人生。而現在以中產階級為主的西方社會，大部份人沒有僱人養育子女的財力，要享樂人生，只好選擇少生孩子或不生孩子。

　　更成問題的是“婦女解放運動”。以前婦女的人生任務就是生兒育女，其他社會任務讓男人負擔。現代女性也羨慕男人的民主自由，開始爭取男女平等，要求與男人一樣的掙錢機會，參加以前只屬於男性的社會活動。女性越來越重視個人追求和生活享樂，不再把生兒育女作為自己生活的中心。由於養孩子非常費心費力費時，對於外出工作、積極參加社會活動的現代女性來說，出於時間和精力的考慮，必然使她們不願意養太多孩子。現在發達國家大多數女性覺得養一個孩子已夠辛苦，不願意再生養第二個孩子。

　　人們現在越來越意識到自然規律是不能違反的，違反自然規律就要遭到自然的報復。以前人們肆無忌憚地破壞自然環境，現在也意識到人類要生存下去，就要維護和保護自然環境，遵守自然的法則。但人們還沒有意識到，我們現在搞的“男女平等”運動，正在嚴重地違反自然法則。本來上帝造出男人和女人，就是要男人負責養家，女人負責養育子女；男人擔負父親的角色，女人擔負母親的角色。在婦女解放的西方發達國家中，婦女不再願作男人的附庸，她們要求經濟獨立，人格平等。西方家庭中父親和母親的界線正在模糊。

　　儘管男女平等在道義上合情合理，但男女平等的代價就是女人不再願意多生孩子，人口出現負增長。現在凡是男女平等搞得好的國家，其婦女的生育率必然很低。如果西方的婦女解放運動推廣到整個世界，全世界的女人都不再願意多生育，人類滅絕的喪鐘就敲響了。所以說西方式的“男女平等”運動，可謂人類違反自然規律的最大愚行之一。

　　西方發達國家不少人出於養貓狗那樣的寵物心理，把養孩子當作寵物來養，把養孩子視為一種個人興趣或一件個人的私事，而不是一個人應有的社會責任。西方人把生不生孩子，生多少孩子，看成是個人的自由，是國家無權干涉的個人人權，所以西方國家譴責中國政府強迫中國人只生一個孩子的人口政策是侵犯人權。

　　但尊重人權的西方國家，其人民越來越傾向於只生一個孩子或不生孩子，這必然要導致國家和民族存亡危機。恐怕用不了多久，西方人就會感到生存權的嚴重深刻性要遠在人權之上。西方國家由於出生率太低，將來很可能有一天會制定一個法律，強迫規定一對夫婦必須生育兩個以上的孩子，以保證國家和民族不至滅絕。

　　不少人說二十一世紀人類將跨進民主人權的時代。從表面上看，在二十世紀民主和人權的確獲得了很大勝利，納粹德國、共產蘇聯等獨裁國家紛紛戰敗或解體，民主人權的國家大大增多。但如果以世紀為單位來長遠地看問題，民主人權戰勝獨裁專制的結論，就恐怕下得過早了。現在中國能不能建成民主人權國家，俄國會不會走回專制的老路，都還是一個未知數。即使是現在的民主國家，也有可能重新走回專制的道路。美國歷史上是一個移民國家，沒有什麼傳統文化，所以對大量移民的湧入牴觸感並不大。而日本德國等擁有自己文化傳統的單民族國家，就難免會對大量移民的湧入產生強烈的失落感和牴觸心理。這種失落感和牴觸心理，有可能使這些國家重新走上專制的道路，用專制的手段強迫每對夫婦必須生育兩個以上的子女，以保證本民族的延續。那時西方人回想起當年批評中國政府強制人民少生育是違反人權，不知會作何感想。

　　在中國人的傳統觀念中，“傳宗接代”是人生的最重要任務，所謂“不孝有三，無後為大”。中國人不管客觀條件如何惡劣，也要想方設法生個兒子，完成傳宗接代的人生使命。一個不重視“傳宗接代”的民族，一旦遭到挫折，就很容易失傳斷代。世界古代四大文明中，其他三大文明都“滅絕”了，唯獨中華文明的香火一直延續下來，這恐怕也得益於中國人特別重視“傳宗接代”的傳統思想。但現在中國的傳宗接代思想也遭到很大挑戰，在西方思想影響下，中國的年青人，特別是大都市的年青人已經不再注重傳宗接代的使命，而是謀求更多的人生享樂。

　　如果中國在幾十年內實現了民主人權，成為中等富裕的國家，也很可能出現獨生子女家庭超過百分之五十以上的人口下降現象。而那些在獨生家庭嬌生慣養長大的獨生子女，更沒有吃苦精神，更不願意犧牲自己的生活品質去撫養大量子女，因此下一代獨生子女家庭的比例將會更高。所以中國一旦出現人口下降，將會是難以逆轉的急速銳減的過程。

　　最糟糕的情況就是中國出現了人口下降，卻還沒有富裕到足以吸引外國移民的程度。富裕國家出現人口負增長，可以靠吸引外國移民來保持人口不至於減少過快。而如果中國出現人口負增長，又沒有辦法吸引大量外國移民的話，中國就要面對“滅絕”的惡夢了。由於人口下降是幾何級數，中國十幾億人口下降為“零”所需要的時間，比一個幾千萬人口國家下降為“零”的時間長不了多少，也就是三百到五百年，中國血統就可能在地球上消失。

　　中國沒有建成民主人權國家，人民沒有實現富裕生活，現在看來是一件壞事。但“塞翁失馬，焉知非福”，說不定幾百年後的後代會慶幸中國沒有實現人權和富裕，感謝專制和貧窮挽救了中華民族沒有滅絕。

　　自由和人權的確是人們嚮往的好東西，如果有選擇的機會，一個人無法抗拒自由人權和物質財富的誘惑，肯定選擇到美國生活而不願到中國生活。但西式的民主人權體制有致命的缺陷：太注重個人的自由和權利，太強調個人主義，放棄了對人進行思想教育，思想改造，使人類的本能私心大發作，人們失去了為國家民族，為自己子孫後代犧牲自我的精神。西方的自由主義思想對人類固有的缺點與壞毛病過份放縱甚至迎合，使人性發生墮落，因此產生了生存權危機。西方國家流行以借貸的方式進行“超前消費”，現在西方國家的人民只生一個孩子，其實也是一種“超前消費”，提前消費了子孫後代的幸福，所謂“痛快我一個，不顧後來人”。

　　西方發達國家患了只重視人權，不重視生存權的短視症。現在西方發達國家均出現人口減少現象，都面臨生存權的危機。現代西方發達國家的體制已經太“特化”了，早晚會被“適者生存”的自然法則淘汰出局。中國式專制體制延續了兩千年，說明中國傳統上的一套方法還是有生命力的。西方近代民主體制才搞了二百多年，就已經遇到了生存危機。西方人也應該認真研究一下中國傳統體制如此長壽的奧妙所在。

　　也許人們會設想科學發達後，可以用試管嬰兒、無性繁殖的方法，在工廠中大量製造“人”，解決人們不願意費力費時生兒育女的煩惱。但從工廠製造出來的“人”，沒有父母，不會知道什麼是父愛母愛，不會理解什麼是家庭溫暖，由這樣一群不懂得愛的“人造人”組成的社會，還能稱之為“人類社會”嗎？

　　對於一個人來說，人權和自由無疑是正確的選擇；但對於一個民族來說，人權和自由是不是一個正確選擇，恐怕就值得商榷了。在二十一世紀的開端，我們應該重新思考一下人權和生存權的問題：人權給我們帶來了什麼，又使我們失去了什麼？