毛澤東具有世界歷史意義的功績在於他看到了並用實踐證明了一個真理：人民只有人民，才是推動歷史前進的動力。只是毛澤東的理想太宏大了，他在用小米加步槍打敗了一切敵人：日本人、國民黨、美國人後，試圖用他那光輝的示範形象改造中國的知識分子，改造與人民始終保持有血肉感情的中國新一代知識分子。可是，五千年的歷史慣性太沉重了，舊文化、權貴思想根深蒂固，他“失敗”了！他的這一“失敗” ，不僅僅是他個人的“失敗” ，是中國文化的大“失敗” ！ '念天地之悠悠，獨滄然而淚下'。真是悲劇到了極點。
思想家與政治家一般應當是保持着一定的距離的，毛澤東卻是一個例外，既是一個偉大的政治家，又是一個偉大的思想家，這是因為毛澤東是神，中國幾千年，世界幾百年才出了這麼一個，其它人有誰可以和相比呢？那麼，神又是什麼呢？其實，神也是人做的，神就是人！毛主席說的，一個毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味人，這樣的人就是神。什麼叫做神？神是天才、是全才，神沒有理論，說出的話寫出來的文章自然就包含着甚深的理論，就象《老三篇》，語言極其淺顯，可是裡面包含着的卻是任何一部百科全書也不及的思想，中國能夠真正讀懂老三篇的不多。再例如《論持久戰》。
毛澤東是怎樣的神？困難時期，毛澤東和他的家人可以和全國人民一起餓肚子，抗美援朝時期，毛澤東派他的兒子上前線血灑高麗，而不是讓他的兒子當一高官，毛澤東一家為中國革命獻出了八位親人。這就已經證明了毛澤東是神不是人。當然，如果說大煉鋼鐵，大躍進，文化大革命是“錯誤”，可是就連毛澤東犯的“錯誤”也是一般人做不到的，因為毛澤東是神。試問：有誰膽敢犯毛澤東那樣的“錯誤”呢？一個偉人不可能沒有偉大而堅定的理想，毛主席如果有錯，可能只錯在理想太堅定了。在另一方面，神是不可企及的，學也學不來的，毛澤東出口吟出的詩詞，那都是大境界的，隨心所欲，放曠不拘，起碼也是個原創的。而對於人來說，最好還是應當有人的自知之明，不要去冒充什麼神，本本份份地做人才對，模仿神永遠也成不了神，如果是平庸的凡人冒充神威來主政，恐怕就不如西方的那種政治體制了，不過我們中國人在內心裡總還是習慣於寄希望有個神，我們多麼希望真神下凡啊。摩西在帶領猶太人艱難跋涉的漫漫長途中，也有失誤和悲劇，但他畢竟把猶太人帶到了新的家園。如果一個猶太人只把目光聚焦在摩西的失誤和悲劇上，那他就不配作一個猶太人。長征中，紅軍損失了十分之九，可謂代價大到了極點，但沒有一個人有理由說不該長征，而是坐以待斃，或乾脆投降。毛澤東及其無數的民族英雄們將中華民族帶出了最危險、最坎坷、最屈辱的茫茫沙漠，邁出了民族復興的萬里長征的第一步，才可能有中華民族騰飛的第二步、認識不到這一點，那他就不配作一個中國人。每一個在沙漠中跋涉的人都會讚美綠洲，每一個讚美綠洲的人都會崇敬掘井的人……。