平面鏡就是鏡面平而光滑能起鏡像反應作用的鏡子，鏡像反應就是鏡前人、物通
過鏡面在鏡中得到正立、等大、對稱影像的光學反應。

科學界解釋的鏡像反應原理是：來自物體的光經平面鏡反射後，反射光線的反向
延長線會形成物體的虛像，示意圖是：

《百度百科·平面鏡成像》告訴：平面鏡成像的原理是光的反射定律。因光的反
射實為光線的反射，故光的反射定律實為光線的反射定律。

可見，鏡像反應的必要條件是光線，有光而無光線就無法發生鏡像反應。

起鏡像反應作用的平面鏡，人類自古以來最普遍的用途是用來以自己的眼睛看清
自己面目長相和梳頭、化妝、“正衣冠”的工具。即是說，自古以來起鏡像反應
作用的平面鏡，也是自古以來人類用來看清自己面目長相的對照鏡，了解自己是
否變美變醜變老變形的顯形鏡，但是，近年卻有三個平面鏡在使用過程中突然中
斷鏡像反應而秒變成出妖鏡：

◆２０１７年２月３日上網的視頻：

該視頻告訴：整個人身的鏡像突然消失了

◆２０１８年８月１２日上網的視頻：

該視頻告訴：小孩頭轉動了，鏡像中的小孩頭居然不隨之轉動

◆２０１８年８月２５日上網的視頻：

該視頻告訴：小孩的鏡像先於小孩轉身離開鏡子

以上三個視頻告訴，三個平面鏡突然中斷鏡像反應而秒變成出妖鏡前後的光照條
件沒變。而光照條件沒變，光線就依然存在。光線既依然存在，光線的反射定律
就沒理由中斷。光線的反射定律沒理由中斷，鏡像反應也沒理由中斷，平面鏡就
沒理由秒變成出妖鏡。

事實卻是光照條件沒變而鏡像反應中斷，鏡像反應中斷是否意味着光線的反射定
律中斷呢？然而，光線的反射定律是自然發生的，只要有光線和反射條件，光線
的反射定律就必然發生。那麼，光線的反射定律為什麼會中斷呢？

原來，光線子虛烏有——根本不存在，人們看到的光線只是視覺物，客觀上根本
不存在。證明光線根本不存在的證據是：

◆乍看朝陽，它光芒四射，凝視一會兒，朝陽便出現密密匝匝的光環，四射的光
芒便變成光線、光束、光柱，但光束和光柱也不象光束和光柱，因為它們呈頭大
尾尖——離朝陽越遠而越尖。然而，常識告訴，如果光環是客觀存在的，就沒理
由在凝視條件下出現；如果光芒是客觀存在的，就沒理由在凝視時分化成光線、
光束、光柱，光束和光柱也沒理由變成離朝陽越遠而越尖的形象。

◆科學界告訴，光線是直線，且是直線傳播的，但凝視一會兒後，光線、光束、
光柱都向眼睛射來，並在近眼處呈明顯的曲線狀，表示光線不是直線而是曲線，
也不是直線傳播而是曲線傳播，且只向眼睛傳播。然而，常識告訴，如果光線是
客觀存在，就沒理由在凝視一會兒後由直線變成曲線。

◆凝視一會兒後眨眼，光線、光束、光柱都會繞着朝陽位移一定的角度，且不再
均勻分布，而是空着各種不同的角度稀稀落落地射出。然而，常識告訴，客觀存
在物是沒理由在凝視後變粗、變細、變形和位移的。

這就表示，乍看朝陽看到的四射光芒不是客觀存在物，而是視覺物。若視光芒為
光線，便表示光線不是客觀存在物，而是視覺物。

看朝陽的視覺也是看夕陽的視覺。以朝陽和夕陽說事，是因為其它時間的太陽及
其“輻射”的光芒刺眼，只能掃一眼而不能凝視。

看朝陽的視覺也是看所有看起來在“輻射”光芒的發光體和反光體的視覺。

光線既不存在，科學界告訴的光線的直線傳播和光速、反射現象、折射現象、散
射現象、衍射現象就不存在，就是科學界的無稽瞎說，光線的反射定律就是無稽
定律，鏡像反應就是無稽反應，平面鏡中的鏡像就不是光線的作品，而是和光芒
、光環、光線、光束、光柱一樣的視覺物。同樣的理由，曲面鏡和凹凸透鏡所成
的鏡像也是視覺物。

然而，視覺物不止於光芒、光環、光線、光束、光柱和各種鏡像，連日月的形象
也是視覺物。證據和理由是：

◆太陽光盤和滿月光盤在地平線上最大和在中天最小的視覺證明太陽光盤和滿月
光盤的大小是與客觀嚴重不符的視覺物。太陽光盤在東地平線上最大、在中天最
小的古老說法是：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”（列子《兩小兒辯日》
）。其中，太陽從東地平線升到中天的過程是大如車蓋逐漸變小到小如盤盂的過
程，從中天降到西地平線的過程是小如盤盂逐漸變大到大如車蓋的過程。太陽光
盤在地平線上最大、在中天最小的視覺也是滿月光盤在地平線上最大、在中天最
小的視覺。但太陽光盤和滿月光盤在地平線上最大和在中天最小的視覺表示，離
日月的視距越大，視像也越大，視像大小與視距大小成正比，完全違反看太陽和
滿月以外物體的視覺規律，因為看太陽和滿月以外物體的視覺規律是：視距越大
，視像就越小，視像大小與視距大小成反比。

憑什麼說“太陽光盤和滿月光盤在地平線上最大和在中天最小的視覺表示，離日
月的視距越大，視像越大，視像大小與視距大小成正比”呢？因為，當太陽光盤
和滿月光盤在正東方地平線上出現時，設它倆在中天的視距為Ｈ，它倆在正東方
地平線上的視距則為Ｈ加視者所在的緯環半徑，如在赤道看太陽光盤和滿月光盤
在正東方地平線上出現時的視距是Ｈ＋６３７８公里，因為在正東方地平線上的
太陽光盤或滿月光盤，也位於當地的中天上。

但是，看太陽光盤和滿月光盤的視距越大、視像越大的規律只在一定範圍內適用
，因為太陽光盤和滿月光盤在任何方位的地平線上升落時的光盤同大，但它倆在
不同方位的地平線上升落產生的視距卻各不相同，如在北回歸線上的春分和秋分
兩天，太陽升於東、落於西，太陽光盤在東西地平線上最大、在中天最小，但春
分到秋分期間，朝陽升起方位都是東，夕陽下落方位則在春分到夏至期間逐日北
移，至夏至日移至西北，使得太陽的經天軌跡逐日延長而使白天逐日延長，至夏
至日白天最長。下落方位逐日北移的結果便使看太陽的視距逐日延長，但延長的
視距並沒有讓夕陽西落於地平線時的視像變大——每天的夕陽都“大如車蓋”；
在秋分至春分期間，太陽下落的方位都是西，但在秋分至冬至期間，太陽升起方
位逐日南移，至冬至日移至東南，使得太陽的經天軌跡逐日縮短而使白天逐日縮
短，至冬至日白天最短。升起方位逐日南移的結果也使看太陽的視距逐日延長，
但延長的視距也沒有讓朝陽的視像變大，而是每天都“日初出大如車蓋”。

如在北回歸線上的滿月升起方位通常是東，落入地平線時的方位通常是西北，看
落入西北地平線時的滿月光盤大小和升起於東的滿月光盤的大小卻是一樣的。

南半球太陽的升落方位與經天軌跡因季節與北半球的季節相反而呈不對稱的八字
形。若賦予南半球二十四節氣，則在南回歸線的春分和秋分兩天，太陽也升於東
而落於西，在春分至秋分期間，朝陽升起方位都是東；但在春分至夏至期間，太
陽下落方位逐日南移，至夏至日移至西南，使得在夏至日看太陽的視距最大而太
陽視像大小沒變；在秋分至春分期間，太陽下落方位都是西，但在秋分至冬至期
間，太陽升起方位逐日北移，至冬至日移至東北，使得在冬至日看太陽升起的視
距最大而太陽視像大小沒變。

在南回歸線上的滿月升起方位通常是東，落入地平線時的方位則通常是西南，看
落入西南地平線時的滿月光盤大小和升起於東的滿月光盤大小卻是一樣的。

“在北回歸線上的滿月升起方位通常是東，落入地平線時的方位通常是西北”和
“在南回歸線上的滿月升起方位通常是東，落入地平線時的方位則通常是西南”
的情況告訴：南北天——南北半球的天上，滿月的經天軌跡也是八字形。其實，
南北天的弦月的經天軌跡都呈八字形，如北半球的初三新月亮相於西南天，下落
於西，而南半球的初三新月亮相於西北天，下落於西，南北天的新月經天軌跡呈
八字形。

南北天的日月經天軌跡都呈八字形的情況告訴：南北天各有一對日月。地球天空
有兩對日月的情況只能表示，日月不是天文學告訴的日月，而是“萬物得一以生
”的一形道生化的光盤。地外太空只有漆黑而無三明日月星（《引力波是上帝忽
悠人類的無中生有物》的真相則告訴，三明日月星都在藍天內，日月星不是天文
學告訴的日月星，而是一形道在藍天內虛擬的光質的光盤光點，不輻射光線、熱
和其它射線的光盤光點。只因太陽不輻射熱，故有海拔越高，氣溫越低——海拔
每升高１公里，氣溫就下降６．５℃的對流層降溫率。

其實，下凡神仙早就告訴了南北天各有一對日月的真相，如《周易·坤卦》告訴
“西南得朋，東北喪朋”是指南北天各有一個月亮：在北半球的每月初三傍晚，
新月亮相於西南方，但在西南方的南方還有一個新月在南半球的西北方同時亮相
，二月為朋，故“西南得朋”是指每月初三，北半球人類都能在西南方得朋——
兩個新月；而在南半球的每個晦日早晨，殘月會在太陽出來前亮相於東北天際，
在太陽出來後被陽光淹沒消失，但在東北方的北方還有一個殘月在北半球的東南
方同時被陽光淹沒消失，二月為朋，二個殘月消失曰喪朋，故“東北喪朋”是指
每月晦日早晨，南半球人類都會在東北天際喪朋。一月追一日、一日追一月的情
況告訴，有兩個月亮就必有兩個太陽，故“西南得朋，東北喪朋”雖然只告訴南
北天各有一個月亮，實為告訴了南北天各有一對日月。又如《呂氏春秋·明理》
告訴：“有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月”：四月是把
兩個太陽當月看，因為太陽也是⊕形月球輻射的一形道虛擬在藍天的光盤，它們
都是月球之子而可稱為月；“有四月並出”是指在有月亮的日子裡，兩對日月是
在藍天並出；“有二月並見”是指南北天的二個太陽和兩個月亮分別並見於南北
天；“有小月承大月”是指下半月太陽追月亮的情況，小月指太陽，大月指月亮
，因為滿月光盤比太陽光盤大一圈，滿月代表弦月，因為滿月由弦月長成。“有
大月承小月”是指上半月月亮追太陽的情況。“西南得朋，東北喪朋”和“有四
月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月”是神仙才能知道的天機，
故這兩句話只能出自下凡神仙之手。

◆滿月後的弦月，除了晦日的弦月只在北半球日出前的東南天際和南半球日出前
的東北天際亮相外，其它日子的北半球弦月基本上都升起於東、落於西北，其它
日子的南半球弦月基本上都升起於東、落於西南。但南北半球滿月後在東西天運
行的弦月都有一個不可思議的視覺形象，即弦月之弦在西天的朝向與在東天的朝
向相反。所以說這種視覺形象不可思議，是因為看從東天飛往西天的飛機時，其
北翼始終在機身北邊，其南翼始終在機身南邊，弦月之弦在西天的朝向根本沒理
由與在東天的朝向相反。這就表示，弦月之弦的朝向不是客觀朝向，而是視覺朝
向。同理，上半月只在西天亮相的弦月之弦朝向、晦日只亮相於東南天際的北半
球殘月之弦朝向和只亮相於東北天際的南半球殘月之弦朝向，都是視覺朝向。

可見，人類看到的日月大小和形象都是視覺形象，人類根本無法看到日月的客觀
真面目。

為什麼人類看到的光芒、光環、光線、光束、光柱和各種鏡像都是視覺物？為什
麼人類看到的日月都是視覺形象而不是日月的客觀真面目？

原來，人類眼睛沒有視力，只是心中電影的播放窗口，此心不是心臟，而是天心
，天心即“萬物得一以生”（《道德經》）的一形道終端，一形道即以光速飛流
的三才數據流流成的一字形道，三才數據即混染了神氣神光的數據，三才數據流
的飛流特性是“其事好遠”（《道德經》）而無遠弗屆，但每個三才數據都能按
自帶的密碼在生化某物的時空“挫其銳”而拐流，拐流點即成一形道終端——天
心。天心就是三才數據流化出心中電影處。三才數據流所以能在天心處化出心中
電影，是因為流至天心處的每個三才數據都會釋放部分或全部神光，釋放的神光
都會在微距內向前照出能放大放遠Ｎ倍又能向釋放神光的三才數據迴光返照的光
質玄鏡，光質玄鏡即天目（閉眼時看到一片漆黑的那隻神秘之眼——暗目就是天
目）。向三才數據迴光返照的天目之光都能在三才數據身上照出該三才數據要釋
放的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、熱覺、冷覺、痛覺、癢覺、累覺……等一
切感覺、念頭或無念頭的“影像”，該三才數據向天目迴光返照的“影像”傳到
天目時，便是天目看到的“影像”。因天目和天心都代表聖人——“古之善為道
者”（《道德經》）——在⊕形月球腔內壁長康長少長妙地長生並輪流上⊕中十
字架上班輻射一形道的月人而稱聖，故《金華宗旨》曰：“聖聖相傳，不離返照
”：返照即迴光返照。“聖聖相傳，不離返照”的結果是流過天心處的三才數據
流會一分為二出釋放了部分神光的三才數據流和“影像流”或釋放了全部神光的
兩才數據流和“影像流”。

當一段流至天心處的三才數據流釋放的“影像流”是只讓天目看的視覺影像時，
這段“影子流”便是想象、印象、憶象、幻象、夢或者為巫婆仙姑蒙眼時見鬼說
鬼話的鬼影流。當一段流至天心處的三才數據流釋放的“影像流”是讓眼睛看到
的視覺影像時，便是人類張眼看到的一切。由於人類張眼時，心中電影是經過天
目看過後再透過天目→眼睛的視覺通道向眼外播放的，故眼睛是心中電影的播放
窗口。因心中電影是天目參與製作、過目審查放行的電影，故天目是心中電影的
第一觀眾。因眼睛看到的東西和天目看到的東西相同——都是心中電影，故《金
華宗旨》曰：“目惟內視而不外視”：內視即閉眼之視，閉眼之視即天目之視，
外視即張眼之視，“目惟內視而不外視”是指張眼所見的東西即內視的東西——
天目所見的東西——心中電影，眼睛並無視力，不過是心中電影外放的窗口。

“萬物得一以生”告訴，萬物之光都是一形道之光，而一形道之光即三才數據流
之光，三才數據流之光是通過天心的心化作用後由物體體現，人類眼睛之所見又
都是心中電影的外放，表示眼睛所見的一切光均由天心化出，故《金華宗旨》曰
：“此心即光”：此心即天心。

“萬物得一以生”實為萬物一生、萬物一造。由於一形道只有通過天心處的心化
作用才能生化萬物，故“萬物得一以生”又可說成“一切唯心造”（《華嚴經·
夜摩宮中偈贊品》）。

因此，人類看到客觀上根本不存在的光芒、光環、光線、光束、光柱的真相，是
心中電影疊加在光強較強的發光體或反光體身上的。

問題是，心中電影的光芒、光環、光線、光束、光柱怎會剛好疊加在光強較強的
發光體或反光體身上而讓人類眼睛看到呢？答案只能是聖人編制的道劇嚴絲合縫
，聖人輻射的生化萬物的一形道都能在不同時空“不言而善應”（《道德經》）
——道劇是以地球天地為劇台、以生化地球萬物的一形道為演員演出的戲劇，《
道德經》的說法是“和其光，同其塵”：和表相應，和者是心光——心中電影，
“其光”指眼外萬物的體光，“和其光”指心中電影能和眼外萬物的體光相應，
即心中電影的外放之光必和眼睛所見的一切光體的光形光色光度相應，眼睛所見
的一切光體的光形光色光度都得與心中電影現示物的光形光色光度相應。如果心
中電影的外放之光不能和眼外的一切光體的光形光色光度相應，則以心中電影的
外放之光屏蔽之，讓眼睛只見到心中電影的外放之光。故“和其光”表示，心中
有太陽，眼睛才能看到太陽；心中有鬼，肉眼才能看到鬼。同表相合，同者是心
中電影，塵表微小，比喻其小無內的三才數據在天心處化成的天心。只因萬物都
是天心的生化物，天心的生化物又是天心的化身，故塵又比喻萬物之身，“其塵
”指眼睛所見的一切物體，“同其塵”是指心中電影必和眼睛所見的一切物體形
象相合，外視之眼所見的萬物都由其小無內的天心生化而成，眼睛所見物體的形
象都得與心中電影現示物的形象相合，眼睛所見物體的形象都是心中電影顯示物
的形象對眼睛所見物體的形象同化後的視覺效果。如果心中電影顯示物的形象不
能和眼外物體相合，則以心中電影顯示物屏蔽之，讓眼睛只見到心中電影顯示物。

故“和其光，同其塵”告訴：人類看到的客觀上根本不存在的光芒、光環、光線
、光束、光柱，確是心中電影疊加在光強較強的發光體或反光體身上的，太陽和
滿月在“初出大如車蓋，及到中天則如盤盂”的視距越大，視像也越大的視覺規
律，以及弦月之弦在西天的朝向與在東天的朝向相反的視覺規律，都是心中電影
屏蔽客觀的日月光盤的視覺結果，人類永遠無法知道日月光盤的客觀大小和形狀。

那麼，平面鏡中的鏡像是否也是心中電影的屏蔽平面鏡後給出的影像呢？——是
的，也是一形道在平面鏡上化出影像的同時即被心中電影“和其光，同其塵”後
的影像。同理，三個平面鏡在照出鏡像反應的鏡像後突然秒變成出妖鏡的妖像，
也是一形道在平面鏡上化出妖像的同時即被心中電影“和其光，同其塵”後的影
像。

由於聖人集體——月人集體是道劇的編制者，由於萬物都由月人集體編制和輻射
的一形道化出，平面鏡中的鏡像也由一形道化出並經視者的心中電影疊加或屏蔽
，故熟知一形道會在何時化出異常鏡像和何時讓蛋糕變色的下凡月人——下凡神
仙劉謙，便能和生化鏡像和蛋糕的一形道密切配合，在平面鏡前表演先讓蛋糕的
鏡像變色再讓蛋糕變色的魔術：

劉謙先讓手中蛋糕的鏡像變色再讓手中的蛋糕變色的魔術

同理，劉謙把一顆骰子放在平面鏡上表演六面骰子鏡像的骰孔顏色與骰子的骰孔
顏色不同的魔術並將鏡像變成實物的魔術，也是他和生化骰子鏡像並將骰子鏡像
化為骰子實體的一形道密切配合的作品：

由於光線根本不存在，雲中也沒理由存在小水珠（理由見《西安的蛙雲遮日是啥
兆頭？》），“由散布於空中的小水珠經折射和反射陽光而形成”的彩虹和由太
陽和月球照射雲中冰晶反射至人類眼睛而成的日暈和月暈（見《維基百科·暈》
），都是心中電影“和其光，同其塵”的視覺影像。

光線既不存在，“天文學對此有合理解釋，即大氣層溫度差異造成氣體密度不同
，從而引起光線在傳播過程中彎曲”（踏並語）的光線彎曲說便是無稽之說。

由於光線根本不存在，光照下的影子便失去產生的根據，從而知道影子是由通過
影子圈（下稱影圈）的大氣微粒造出，影圈內比影圈外低的氣溫也由大氣微粒的
體溫構成，大氣微粒所以能造影子和形成影圈內比影圈外低的氣溫，是因為每顆
大氣微粒都由一形道生化並被一形道生化成了發光發熱的大氣微日。只因影子是
由一形道生化中的大氣微日所造，故一形道能讓個別人突然喪失影子，如“一個
女老師因為從家裡回學校晚了，天快黑了，從橋上走過的時候說自己影子突然不
見了，後來沒幾天就死了”（《人間惡：龍上枷、打生樁、活人祭》），又如《
詭！監視器２度跳格、走路無影，老婦消失追３疑點》。

由此大氣微粒是一形道時刻生化着的大氣微日，它們可以隨時發光，故一形道能
讓於溟在２０１８年底在瀋陽陸軍總醫院大門前讓人拍照片留影時被拍出履蓋其
伸直的食指的通天接地之光柱的照片：

照片取自於溟推文《一陽指！很奇特的照片》

由此可知，佛光、佛像光環、菩薩光環，海市蜃樓都是大氣微日的作品。

眼睛是人類觀察萬物、發現萬物、認識萬物的器官，但真相卻是“目惟內視而不
外視”，眼睛毫無視力，不過是心中電影的外播窗口，人類觀察萬物、發現萬物
、認識萬物的能力完全由心中電影控制。然而，人類不僅“目惟內視而不外視”
，而是一切感覺、一切念頭、一切知識都由心中電影賦予和控制，因為流過天心
處的每個三才數據都會在天目的作用下“聖聖相傳”出視覺、聽覺、味覺、嗅覺
、觸覺、熱覺、冷覺、痛覺、癢覺、累覺……等一切感覺、念頭或無念頭的“影
像”。只因視覺、聽覺和念頭最重要，故《金華宗旨》才泄露“目惟內視而不外
視”、“耳惟內聽而不外聽”、“今心為念，念者，現在心也”：現在心即剛剛
出現的天心，即剛剛流至天心處發生“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”（《
道德經》）作用的三才數據，故“今心為念”的畫義實為“今心生念”，“念為
今心”的畫義實為“念生於今心”。即是說，一切感覺都由天心賦予，一切念頭
都由天心賦予，一切知識都由天心賦予。這就表示，人類只能是“惟道是從”（
《道德經》）的行屍走肉、“無知無欲”（《道德經》）的收音機、對一形道之
聲“應之速而無疑”的傳聲筒。

以上論證證明：

一，光芒、光環、光線、光束、光柱是客觀上根本不存在的視覺物，平面鏡、曲
面鏡和凹凸透鏡所成的鏡像都只能由一形道化出，鏡像反應中斷後出現的妖像也
只能由一形道化出，形影不離、如影隨形的所有影子都只能由大氣微日給出。

二，光速只能是一形道下放的光速，一形道下放的光速只能是“此心即光”的光
速。因為，此心即天心，天心是流至天心處發生“挫其銳，解其紛，和其光，同
其塵”（《道德經》）作用的每個三才數據，故光速只能是三才數據流的流速。

三，“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”是列子時代傳播至今的名言，是中文
教育了兩千多年而無人異議的名言，表示兩千多年來受過“日初出大如車蓋，及
日中則如盤盂”教育的知識分子都是“目惟內視而不外視”的一形道生化物，進
而表示漢族和受過“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”教育的其它民族都是一
形道生化物。而漢字是天下既有定義又有畫義的最神最簡練文字，漢字漢語又是
大同人類書同文、說同話的文字和語言，表示識漢字的人類代表全人類，表示全
人類都是“目惟內視而不外視”的一形道生化物。

四，南北半球的天上各有一對日月，地球天上只有一日一月的天文學是天文學界
“目惟內視而不外視”的視覺。

明月牌收音機呂柏林
２０２０年７月６日
附：
◆《引力波是上帝忽悠人類的無中生有物》： http://bolin.eu5.org/a201.htm
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1297983
◆《西安的蛙雲遮日是啥兆頭？》： http://bolin.eu5.org/a225.htm
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1371470
◆《踏並語》： http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1377174
◆《人間惡：龍上枷、打生樁、活人祭》： https://zhuanlan.zhihu.com/p/68417431
◆《詭！監視器2度跳格、走路嘸影　老婦消失追3疑點》： https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=426920&Area=2
◆於溟推特： https://twitter.com/YuMing1999720/status/1245750828012457985