文 | 胡晟宇 筱益譯 婷婷校

北美動態專稿

本文為作者“種族問題淺談”系列文章之五，請閱讀前4篇文章：

1-2.幫助亞裔第二代認清真相

3. 華裔90後傳道人呼籲：當舉目仰望(含音頻)

4. 90後第二代：看上帝如何更新社會(含音頻)

以下音頻為胡晟宇傳道6月28日證道信息（英文），其中內容比文章更加豐富，敬請轉發給讀英文的親友：

以下音頻是本文內容，由昊宇弟兄朗讀：

我們需要勇氣

THE NEED FOR COURAGE

(後附英文原文)

今天，關於“社會公義”的討論中最缺的不是內容的詮釋，福音派學者已經在來回的爭論中將問題討論的很清楚了。真正缺的是說真話的勇氣。太多的基督徒不敢公開反對所謂的“社會公義”。最近，越來越多的教會領袖也屈從壓力，隨波逐流，儘管他們並不認同這種“社會公義”。

現今有許多豪言壯語，說應該“為無話語權者發聲”，“為弱勢者維權”。我絕對贊同這些口號。然而，毫無例外，這些言論適用於經濟上處弱勢地位或歷史上特權較少的人（比如有色族裔，尤其是黑人）。這種做法有兩個問題。第一，我們不再是活在18世紀。歷史一再證明，沒有權力的人可以獲得權力，擁有權力者也可以一夜之間失去權力。

第二，權力不是只取決於金錢的，而是會受多種因素的影響。比如，一位250磅的運動員比普通人的體力更強，一位億萬富翁比他公司里的雇員的經濟支配權更大。派對上一位美女比想和她約會的男士的主動權更大。沒有魅力但卻有錢的男人在家裡對妻子言聽計從，這也很常見。可見，金錢不是獲取權力的唯一途徑。

有一個顯而易見、卻沒有人願意公開承認的事實是，在目前的文化環境中，性取向正常的男性白人由於在經濟地位、歷史成因和人口比例上所占的優勢，在種族平等的議題上反而成了最沒話語權、最弱勢的群體。他如果不認同那些激進的左派政治理念或者“黑人生命寶貴”(BLM) 的訴求，馬上就會被貼上種族主義者、性別歧視者、同性戀恐懼者、排外主義者等標籤（此類標籤總是與日俱增）。教會內外都一樣。唯一的區別是，在教會裡會顯得客氣點，不直說他是極右的種族主義者，只說他“不夠敏感”，“缺乏愛心”。

不管那個男性白人提供多少聖經根據和統計數據，除非有一個多重特性背景的人站出來支持他（編註：intersectional person，用來描述有“政治正確”特性的人，比如女人，移民，同性戀，有色種族。），他的意見就不被接納。同樣的話從男性白人口裡說出來時，只有一半的份量。有意思的是，這讓我想起耶穌在世上的時候，女人的見證只有男人見證的一半份量。耶穌不贊同這種做法。有些錯誤的解經者完全忽視了當時的背景，誤用這個例子，說耶穌偏愛女性。其實，耶穌並不偏愛女性多過男性，也不偏愛外邦人多過猶太人。耶穌願以公平對待所有人。耶穌的時代，遇遭不公的是女性和外邦人。今天的公眾領域內，受歧視的不是女性和外邦人，而是性取向正常、也不會改變性別的男性白人。

我曾對白人福音派領袖不敢發聲對抗所謂的“社會公義”感到沮喪，現在不會了。他們受威脅，所以害怕。他們沒有足夠的多重特性背景的人支持，無法為自己發聲。也許，我可以。這樣說有點傻，但那些人敢誇口，我也敢。他們的先人曾被白人欺壓？我也是！美國歷史上最嚴重的種族屠殺是1871年在加州的洛杉磯，針對華人的。他們是馬克思主義者？我也曾是！我生在紅色中國，長在紅色中國，小時候還得向毛和馬的照片鞠躬。他們覺醒了？我曾經更是！我上的大學很有可能是全美最自由派的；我當時的女朋友在一場女權運動大會上介紹講員Gloria Steinem（活躍的女權運動人士）。那時，我還沒有歸信耶穌。

亞裔弟兄姐妹們（當然不限於亞裔，請自行對號入座），你們中的許多人都知道美國今天到底正在發生什麼，也知道今天教會正在發生什麼，你們眼看着BLM和左派思想滲進教會，但你不願意說出來，你找各種藉口保持沉默。

 “哦，些許小事！他們支持的也有好東西！”是，有些好的方面。美國有沒有種族歧視？有。但不管怎樣的種族歧視，都要看對待不同種族的不同行為，而不是看不同結果。當前的社會公義訴求背後的觀念並不符合聖經，而是世俗化的。整個運動就是一個特洛伊木馬。僅僅因為認同這些運動想要達到的部分目標，並不意味着就該火上澆油，讓整個國家最終被無神的世界觀奴役。我們不能因為認同一個運動的30%，就支持其餘完全錯誤、不合聖經的70%。這樣做充其量只能達到短暫效果，卻是以犧牲國家和教會的整個基督與猶太教的道德框架為代價。這樣做與以掃沒啥區別，等於為了一碗紅豆湯出賣長子名分。

我看現在很多教會的聲明都在“走鋼絲”，試圖兩邊都不得罪。教會領袖們在臉書上貼黑方塊，好讓左派放他們一馬。然後，他們說他們只是支持BLM這個組織，這樣右派也不難為他們。他們含糊其辭地“支持受壓迫者”，卻不願透露細節，也反對抗議中的暴力行為。一塊蛋糕，你們既想留着，又想一飽口福。你們真的在乎事件本身嗎？還是你們只想不受任何騷擾，每天回家安心刷劇？

毫無疑問，每次的警察槍擊事件都有細微的差別。但是，如果我們在屬靈層面，看潛在的意識形態之爭，那個差別就是再明顯不過的了。我們是要堅守一個以上帝的話語為根基的世界觀體系，還是要支持一個不看個體性、只追求結果均等的社會主義世界觀？只有兩個立場。我們應該先奠定思想基礎，隨後所有細節差異都應該納入該世界觀中考慮。

還有另一個藉口：“這真的不關我們啥事。白人和黑人之間有種族張力，也許，我應該置身事外。”許多亞裔基督徒嘴上不這麼說，心裡卻這麼想。我怎麼知道？因為我心裡冒出過同樣的念頭。這種想法，從神學角度來說是懦弱，從歷史角度來說是無知，我必須拋開所謂的“政治正確”，把這些說出來。

他們接着會沖你來。

這個運動的整個理念並非真正關乎白人與黑人，而是關乎特權與非特權。只是眼下，白人恰好占了蛋糕的最大一份，他們就沖白人來；解決了白人，他們會沖猶太人來；解決了猶太人，他們就會沖你來。

別忘了納粹興起、攫取權力的時候，德國牧師馬丁.尼莫拉袖手旁觀，事後沉痛地懺悔：

“起初，他們抓共產黨人時，我沉默，因為我不是共產黨人。他們抓猶太人時，我沉默，因為我不是猶太人。他們抓工會會員時，我沉默，因為我不是工會會員。他們抓天主教徒時，我沉默，因為我是新教徒。最後當他們抓我的時候，沒有人站出來為我說話了。”

各位，“白色”不再單指膚色了。簡單地說，“白色”指那些從美國的社會與政治體制中不成人口比例地獲得更多利益的人群，比如富豪（利益不單指財富）。別以為左派不知道亞裔上名校的比例不成比例的高！即便你是有色人種，他們會暫時放你一馬，但遲早還是會沖你來的。不為別的，就因為你是基督徒；即使你不是基督徒，他們也會因為你認同傳統婚姻而沖你來；即使你不認同傳統婚姻，他們也會因為你認同核心家庭而沖你來；即使你不認同核心家庭，他們也會因為你認同兩種性別而沖你來。因為Marxism 與基督信仰不兼容，就像水與油融不到一起。即便黑人和黃種人基督徒，只要不跟他們站隊，都不會倖免。

許多讀者可能不認同我對美國的分析，甚至還會生氣。對於那些出於良知而不認同我的人，我心裡沒有芥蒂。相反，我認為基督徒的正直要求我們在對話中保持耐心，也相信上帝掌管一切，叫愛祂的人得益處。

許多讀者知道我寫的是事實，也願意為真理髮聲，但不想被扣上種族主義者、面黃心白的虛有其表者、或湯姆大叔（對白人卑躬屈膝的黑人）的帽子。所以你害怕，不敢發聲。或許，你不知道怎麼說；或許，你找到一千種理由把真相給壓下去；或許，你害怕失去你很珍惜的友情。我懂，也同情你。我沒要大家去推特或其它社交媒體上當硬漢，但最起碼你不能迴避自己的真實想法。如果你是一位領袖，你有責任在你的圈子裡（比如教會和小組）發揮影響力。

我要跟你說真話：我對我們國家未來的走向並不樂觀。我不能說現在就開始了帖撒羅尼迦後書2章3節所說的“離道反教的事”，但也不能保證你不會在某個時間點被扔進集中營。你可能會被殺害。你肯定會被噤聲。基督信仰不是為膽怯者預備的，唯有那些忍耐到底的必然得救。

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。（馬太福音5：11）

有些教會領袖明明知道真相，卻故意迴避他們作為先知的職責，方便時就認同真相，不方便時就避重就輕、選擇性地談論某些事實；他們把世俗的準則摻進聖經真理，兜售一半的真理；他們害怕得不到世界的稱許，勝過害怕得不到上帝的稱許。對這些領袖，請記住這段經文：

惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡。這是第二次的死。（啟示錄21：8）