三大劣族誰為首？東海怒指馬家幫

余東海

一

極權主義群體、極端主義群體和黑人，為三個劣等族類，簡稱三劣族。

黑族以人種分，該族平均智商和進化程度為各色人種中最低，在人類學領域是個公開的秘密，茲不詳論。必須說明的是，實事求是的科學成果並非種族歧視，就像孔子說“女子小人難養”並非女性歧視一樣。

極權族、極端族並非民族，是以文化分，它們信奉極權主義邪說和極端主義邪教。極權以馬族為代表，極端以伊族為代表。

一個國家和民族受制於兩極主義勢力，時間久了，不僅德智全面退化。這是東海《極權主義的六個定律》之第五律。就像北韓，人民身高、壽命和身體素質整體上都遠遠低於南韓。2014年有媒體報道，世界各國身高排名上，韓國成年男子的平均身高比朝鮮高了15.3厘米！

2010年11月，韓國統計廳發布《1993年至2055年朝鮮人口情況》報告指出，朝鮮居民的預期壽命比韓國短11歲。報告指出，朝鮮男性和女性的預期壽命分別為64.1歲和71歲，均比韓國短11歲左右。兩韓雖然同種，但不同文化、政治和制度，導致人民的道德和身體素質差距越來越大，這才短短幾十年呢。

總之，兩極主義在迅速導致政治文明、物質文明、精神文明、科技文明急遽退化的同時，還會導致人民道德、智慧、身體和人種全面退化，北韓之鑑近在眼前也。

三大劣族誰為首？東海笑指馬家幫。馬家幫，即馬列主義政黨，簡稱馬黨、馬族。這是天下第一劣族，也是中國第一禍首。其學說為馬學，其政治為馬政，其制度為馬制，其憲法為馬憲，其法律為馬法，其官員為馬官，其道路為馬路，其統治的國家為馬邦。馬族劣於其它兩族，而且最容易吸收其它劣族的劣根性。

馬族最為顛倒。2018年我有微言批判馬族：“有一種偉大是猥瑣，有一種光榮是恥辱，有一種發展是倒退，有一種培養是戕殘，有一種工作是作惡，有一種立功是犯罪，有一種奉獻是造孽。有一種利益是損害，先損人後害己；有一種強大是禍害，未禍人先害己；有一種犧牲是災害，既害己又災人。”

馬族是中國一切問題最大的根源，不愧為萬罪之根，萬惡之源。現在伊族黑族問題也是馬族造成的。當年縱惡少族，助惡伊族，而今引進黑族，都為中國未來埋下了巨大深遠的隱患。

外商、少族、回族都曾享受超國民待遇，而今黑族正在享受着。至於馬族特權階級，其特權本身就是超國民待遇的極端，包括政治特權、經濟特權、法律特權、社會特權等等。其享受的待遇不是一般超國民，而是全方位、多層次、大規模的制度性超越。

馬族惡性奴性並重。有史以來，唯有馬家，從理論到實踐，將奴性與惡性發揮到極致，並結合得圓滿無漏，又粉飾得堂皇偉大。

所以，馬族既適合為奴，也適合為主。也就是說，做奴隸、奴才和奴隸主都適合。它們惡性、奴性、愚昧性三性具足，又因人而各有側重，做奴隸的時候特別愚蠢，做奴才的時候特別下賤，做奴隸主的時候特別惡毒。

二

馬族本邪惡，毛左又是馬族中最邪惡的一派。惡性泛濫無限度，反以大公無私自命；奴性入骨何深重，反以硬骨頭自詡；奴役人民最沉重，反以解放人民自豪。至矣盡矣，蔑以加矣。

毛魔禍我中國，禍及世界，且誣我聖賢，毀我聖學，掘我孔墓和歷代君子豪傑墳墓，極反孔反儒、欺師滅祖之最。其惡其罪，萬死莫贖；此仇此恨，萬劫莫恕！縱然孔家原諒，東海不會原諒，儒家不會寬宥，中華民族不會饒恕，永遠不會忘記毛魔帶來的人道災難和奇恥大辱！

毛思想有六大核心：1哲學上物本位，故特別重視或變態重視物質生產；2政治上黨本位（實踐中領袖本位，即秦法家的君本位），故開出黨主制；3經濟上社會本位，故開出公有制。以上是馬家共法。4無產階級專政，5計劃經濟，6階級鬥爭為綱。這是馬左的特徵。毛思最大的特色是馬左與秦法家結合。

毛思六大原則都是錯誤的。哲學上，只有“性與天道”即仁性太極才是第一位的，物質意識皆為仁與太極所現之象；政治經濟必須民本位。在現代社會，政治上應實行“天下為公，選賢與能”之新禮制，經濟上應實行民有制。至於無產階級專政、計劃經濟、階級鬥爭為綱，早已惡聲遠播，無需多言矣。

注意，反對左並不意味着肯定右。馬族左派右派，無非邪派。獨評有壇友說馬家政治：“無所謂真假，只有原教旨主義和修正主義之分。”此言甚是。馬左就是原教旨主義，馬右就是修正主義。馬右於馬學有所架空，但實質未變。

馬族善變，成立以來變色龍一樣不斷變換嘴臉和說辭，唯獨三不變：唯物論、黨主制、公有制不變。這是馬學三要素和馬政三支柱，馬家極權主義的本質。很多人以為改革開放是叛馬，其實是不明馬族之真相。

有一條東海律：馬家門內無君子。自馬克思以來，所有馬族包括政治人知識人，都有品德問題，或私德不堪，或公德不良，或私德公德統統不行。所以，馬族人好起來很有限，最好也是小人的好；壞起來沒有底，三界沒有什麼東西可以匹敵，夷狄不如，盜賊不如，邪魔惡鬼不如！

馬族當道，大多數人都馬家化了，輕則夷狄化，重則豺狼化。無論輕重，都是七無牌的拜物教徒。所謂七無，指無知無畏無禮無恥無饜無根無恆產。在馬邦，不僅特權階級，很多老弱病殘也有一顆禽獸豺狼的心。有一句流行的話：“不是老人變壞了，而是壞人變老了。”說的就是很多老年人道德敗壞的現象。

東海在《文化決定論漫談》書稿前言中表達了對馬族的九大恨：一恨儒家受盡摧殘，聖賢受盡誣毀；二恨政治無道缺德，惡制惡法肆虐；三恨馬學在憲在校，導致全民物化；四恨特權率獸食人，正義持久缺席；五恨土地財富官有，貧富懸殊極端；六恨食藥皆不安全，假冒偽劣猖獗；七恨專門對我漢族，計生斷子絕孫；八恨言論環境艱險，人權自由匱缺；九恨自然生態惡化，山水空氣污染……

百年來最大的國恥並非日寇之侵，也非民國之敗，中國之亡，而是人道之亡，即顧炎武所說的亡天下。國不國，從禮儀之邦淪為空前野蠻的馬邦。人非人，人吃人，全民性物化，輕則禽獸化，重則魔鬼化。

今天十月一日，被稱為“中華人民共和國”國慶節，實為中華之國恥、國殤日，也是天下之殤、人道之恥！所謂的“中華人民共和國”，中華非中華，人民非人民，共和非共和，國非國！

三

或認為馬家與儒家可以思想相通，或試圖通過對馬家一定程度的支持來復興儒家，是某些儒家學者的認識誤區。支持馬家的文化、政治、制度和領導階級，都是支持極權主義，都與儒家追求背道而馳。（當然，支持某些體制內人對傳統文化的某種認同，與支持極權主義是兩回事。）

儒學馬家化，馬學儒家化，都是偽學術，都是徒勞。就像聖賢不可能墮落成盜賊一樣，儒學不可能馬家化。儒學如果馬家化，必因違反仁義原則而脫離儒學範圍。盜賊變成聖賢倒有可能，但馬學不可能儒家化。馬學如果儒家化，必然拋棄哲學物本、政治黨本、經濟公有之三大原則而脫離馬學範圍。

儒馬不兩立，孔毛不兩立。

在大是大非面前沒有中立。在大是大非、正邪善惡面前中立，其實就是對大非和邪惡的無視。無視，是一種特殊形式的縱容和助惡。有句名言說，沉默是有罪的。說的就是這種情況。我要藉此機會對體制內外、國內外朋友說：在儒家和馬家、儒家和毛家、自由和極權之間，沒有中立。到了必須作出選擇的時候了！

真話是謊言的剋星，真相是假象的剋星，真理是邪說的剋星，正義是的邪惡剋星，自由是極權的剋星，文明是野蠻的剋星，光明是黑暗的剋星，聖賢是盜賊的剋星，良知是惡習的剋星。一句話：儒家是馬家和一切假惡丑的剋星！辟馬是儒家當仁不讓的責任，也是所有正人君子、正義力量歷史性的責任。

現在是天下溺的極致，政治無道、道德敗壞到了極致，社會各界各業各個領域無不深度沉淪。不僅維權工作純屬手援，所有不以“去馬”為目的的努力，無非手援。解決一個問題導出更多的問題，解除一個危機引發更大的危機，取消一種暴政出現更隱蔽的暴政，廢除一條惡法產生更高明的惡法，無休無止沒完沒了。

種種手援雖然不無作用和意義，醫頭醫腳而已。欲從根本上解決問題，非道援不可。儒家道援可從兩個方面入手，辟馬弘儒。辟馬包括對馬學馬制進行思想批判和政治改革，弘儒方式包括著作、教學、傳播等等。辟馬弘儒相輔相成，悠悠萬事，唯此為大。

當然，就儒生個人而言，完全可以各有側重，為了避險，可以不辟馬，只弘儒。解經，講學，辦學，祭孔，推行各種儒家禮儀，開展各種儒家活動，都屬於弘儒的範疇，都是為道援積累力量，預作準備。

底線是不擁馬。擁馬就是助惡，而且是助大惡，大助惡。如果說我對儒生群體有什麼寄望，那就是守住這條底線。謹此與儒友們和海內外有志之士共勉。

有一副對聯曰：馬列謬種，五四遺孽；天方宗教，非洲黑皮。橫批：中華四害。馬族又是第一害，人數眾多，盤踞要津，盤根錯節，是吾國心腹大患和通往文明之路上最大攔路虎。無論是自由化還是王道化，都必須首先解決這頭攔路虎。

好在馬族雖然龐大，已經毫無“信仰”“ 理想”凝聚力，純靠利益媾合，成了赤裸裸的惡性利益集團，惡貫滿盈、天人共憤。根據國內外形勢判斷，應該堅持不久了，很快便會作鳥獸散。只是不知道，什麼東西是壓垮駱駝的最後一根稻草。

從全球角度看，伊綠和非黑的危害或更長遠。未來王道中華對它們當有禮有節。他們願意歸化，則以仁本主義文化和文明教育、薰陶、導良、制約之；不願歸化則驅離之，不與交流往來，任彼自生自滅。如果它們製造恐怖活動和人道災難，那就替天行道制裁之討伐之！

余東海作於2020-10-1國殤日