儒家復興三階段
儒家這次回歸將是永遠的，再也不會離去；復興的力度高度長度也將空前，一旦復興，直達大同。暴秦、長毛都曾焚書坑儒，但論焚坑惡業之烈，反儒後果之慘，以此百年為最。經此空前浩劫，吾族一旦覺醒，對儒家重要性的認識將特別深刻。同時，對商韓螞之類邪說的厭憎也將深入民族的潛意識，從而對它們徹底免疫。

儒家復興是一個漸進的過程，可分為三個階段。

第一階段，持續百年的反儒惡潮衰退，儒家名正言順地回歸。現在就是第一階段；第二階段，儒經成為大中小學教科書和公務員考試的重要內容，國立儒家大學成立，祭孔成為國家祭典。第三階段也是復興最高階段，儒家獲得憲位，成為立國思想，導出新禮制，復興大功告成。

儒家群體毫無疑問是推動儒家復興的核心力量，這股力量在第一階段最為衰弱，遭到的誤解、排斥、攻擊也最多，所以這是最艱難也最持久的階段，最需要體制內外愛好、傾向儒家和有一定傳統修養者的支持。支持儒家就是為重建中華貢獻力量，也是愛民愛國、助善積善、造福子孫最好的方式。

儒家復興，也受量變質變規律的制約。沒有第一階段一定程度的量變，就無法產生二、三階段的質變。儒生一邊努力自立自達，一邊通過各種方式傳道授業立人達人，不斷傳播仁義真理，擴大儒家影響，就是在促進量變，就是為自家立德為中華立功。

是支持還是反對儒家，華夷、善惡、正邪、功罪、友敵皆可由此而分。反儒就是五反：反人性、反人權、反人民、反人道乃至反人類。反儒也是最根本的反華。反儒派就是中華之亂臣，民族之賊子。而支持儒家復興，則是最大的善德正義，是儒家之好友，中華之勛臣。

悲觀人士認為，儒家不可能復興，因為早已沒有相應的政治、社會基礎。殊不知，人心才是關鍵，是基礎的基礎。只要儒者和理解認同儒家者多了，社會基礎可以重建。儒學是儒學良知學，只要人類不滅，仁性良知就不會滅。一旦條件成熟，仁旗重新高揚，儒家又會重開中華文明新紀元。

有人譏笑王道政治理想是異想天開。葛兆光有一篇批判新儒家的長文，標題就是《異想天開：近年來大陸新儒學的政治訴求》。其實改為“義想天開”才好。王道思想和理想就是義想，高度正義，合乎儒家文化和中華文明之宜。隨着儒家復興勢頭的加速，義想者越來越多，天是會重開的。

天何時重開，取決於社會各界有多少人義想天開，更取決於儒家群體的力量大小和努力程度。弘吾道，友佛道，尊自由，擱耶教，化伊教，破螞教。這這十六個字，是現時代正人君子的重大責任和努力方向。

弘吾道，弘揚儒家文化也；友佛道，友愛佛道兩家也；尊自由，尊崇四大自由也。在現時代，弘揚儒家與爭取自由，王道事業與民主追求，兩者大方向一致。

擱耶教，化伊教，意謂對耶教擱置爭議，對伊教努力儒化。兩教皆一神教，然品質大不同。耶教已政教分離，對人道有所尊重，於人權已無威脅，不妨置而不論。伊教仍追求政教合一，故必須及早中國化即儒家化，從根本上消除極端主義色彩。這也是伊教最佳乃至唯一出路，回儒是伊教最好的榜樣。

破螞與弘孔孟相輔相成，齊頭並進，大破大立，不可或缺。儒家不興則螞不能破，螞不破則儒家不能興，中華不能復。堅持螞學就不可能“樹立中華文化主體意識”，堅持虵蜖主義就不可能以民為本或以人為本。不能辟螞學就不配為儒。能言辟螞者，聖人之徒也。

或問：何時能夠實現民主，是否可能越過民主，直接建成王道政治？答：兩個問題我說了不算，這取決於儒家復興的進度，儒家復興的進度又取決於儒家群體努力的程度和官德民智提升的速度。人能弘道，事在人為，希望越來越多的人盡責盡力。結果如何，聽天由命。

民主何時建成也取決於儒家復興的進度，這一點很多人不能理解，卻是理所當然。因為民主制度也是良制，也需要一個正人正義的團隊和一定的社會道德基礎，而儒家文化最能培養正人君子，優化道德氣候，夯實社會基礎。反孔反儒是百年來民主追求失敗的根本原因。

這是個特別特殊的時代，黑暗肆虐而又光明在望，苦難深重而又充滿希望，盜賊橫行也將聖賢輩出。我相信，我們即將迎來的當是豪傑聖賢最多的時代，他們正在讀經學儒的行列中成長着，中華民族棄舊迎新的喜慶當為時不遠矣。有志之士，盍興乎來！初作於2018-8，定稿於2019-11-27