福音是什麼？

羅馬書1:1-7

1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。3論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；4按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。5 我們從祂受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道。6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人，願恩惠、平安，從我們的父神並主耶穌基督歸與你們。

在公元 300 多年時，有一個文學教授名叫奧古斯丁，他非常聰明，才華橫溢，但是生活放蕩，受色慾支配。他的母親莫妮卡是一位基督徒，一直為兒子禱告。公元386年，32歲的奧古斯丁去了米蘭，那裡有一個著名的牧師叫做安波羅修(Ambrose),今天的恩道神學院就是從他命名的。這個人的講道吸引了奧古斯丁，他開始去聽道。有一天，奧古斯丁在朋友的庭院裡獨處，心情非常痛苦，因為他知道自己的生活方式很污穢，再也不願意那樣過，但是卻走不出來，所以他跪在一棵無花果樹下垂淚。就這樣俯伏在地上的時候，突然聽到鄰居有個小孩在唱歌，歌詞重複着一句話“拿起來讀，拿起來讀”。他感受到這是神的命令，叫他去做什麼，於是他隨手拿起身邊的書，就是《聖經》。他翻開的是羅馬書13:13-14 “行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。”當他讀到最後一句話的時候，他說“就像一道明亮的光充滿我的心，我就從那一刻開始改變了，所有的顧慮都消失得無影無蹤了。”就是因為讀了羅馬書這兩節經文，神告訴他要披戴基督，再不要去放縱私慾。他開始有一個新的生命，他看到了他的出路就是耶穌基督。這是奧古斯丁在他的懺悔錄裡面寫的。奧古斯丁後來成為教會歷史上偉大的神學家，留下很多重要的神學著作。

宗教改革先驅加爾文論到羅馬書說:“若能真正明白這卷書，便是開啟聖經一切奧秘寶藏之門。”英譯聖經的先驅丁道爾說“羅馬書是新約聖經最重要、最非凡的一部分，是進入全本聖經的亮光和途徑。”1918年，著名神學家巴特牧師寫完羅馬書注釋後，在序言裡寫道“我寫此書有如發現新大陸一般。雖然我已寫完本書，但我領悟到，還有許多聲音我沒有聽到。”他接着說“我如一個人在黑暗中摸索方向，抓住了一根繩子，卻發現那是一根敲鐘的繩子，而它敲響的聲音足以叫死人從墳墓里出來。”這些都是過去許多人對羅馬書的評價或讀羅馬書的感受。我讀巴特牧師寫的序言，感覺到人是非常有限的，雖然讀完這本書，甚至講完了這本書，其實還有好多聲音沒有聽到，很多真理我們還沒懂。但是盼望我們一起來學習、一起來分享時，願神藉着這卷書來祝福我們！

聖經裡面說到“福音”有不同的稱呼：耶穌基督的福音、天國的福音、神國的福音、和平的福音、平安的福音、基督的福音、祂兒子的福音、神恩惠的福音、基督榮耀的福音，或者榮耀的福音。福音到底是什麼？羅馬書第1章第1節經文告訴我們，福音是神的福音，不是人想出來的，也不是人悟出來的。不是人的思想主義理論或哲學，而是神自己的啟示，是神的智慧，是神的計劃，是神做成的；神的愛、神的義就在福音裡面顯明出來，所以，一切是出於神的。第 2 節經文說，福音是神所應許的，而且藉着寫聖經的先知們，把福音見證出來。耶穌基督說，聖經就是為祂作見證的，把祂啟示出來。所以福音是過去神應許的，後來實現、應驗了，今天也應驗在我們身上。第5節說到福音是面向萬國萬民的，不是給猶太人、也不是給歐洲人，是給全世界萬國萬族萬民的。福音的目的是要叫人信服基督，最終是為了榮耀神的名。

福音的內容是什麼？“3論到祂兒子，我主耶穌基督”，“論到”的英文是regarding ,福音的內容，就是關於神的兒子，我們的主耶穌基督。保羅進一步解釋“按肉體說”，就是按人性、按血緣來說，耶穌是大衛的後裔，是猶太人。“按聖善的靈說”，聖善就是聖潔的意思，聖潔的靈就是聖靈。從神的角度看，按着聖靈來看，祂“從死里復活，以大能顯明是神的兒子。”神的啟示告訴我們，耶穌不僅僅就是一個猶太人，祂是神的兒子，祂用大能從死里復活，顯明祂是神的兒子。福音的內容就是耶穌基督，就是說耶穌基督是神的兒子，耶穌基督是我們的主。

聖經中直接說福音是什麼的有兩處，除了羅馬書第一章剛才讀的經文，另一處在哥林多前書15章：“ 1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠着站立得住。2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”先講福音的結果要讓人得救，靠着福音可以站立得住。第3-4節就講，福音是關於神的兒子耶穌基督，祂照着聖經所應許的降世為人，為我們的罪死在十字架上。祂照着聖經所應許的死了、埋葬了，第三天復活。所以福音跟我們很有關係，因為耶穌基督是為我們死的，埋葬了，第三天復活，讓我們信祂的人也可以跟耶穌一同死，一同埋葬，然後一同復活。我從死里復活，有一個新的生命，是從神生的，我就得救了，成為神的兒女，這就是福音。

講到福音，最重要的是認識到什麼是罪。我們是一個罪人，罪的結果就是死。我本來是死的，有肉體的死，靈性也是死的，我將來還要受永死的審判，地獄火湖是我的結局，就是滅亡!但是神卻救了我們。神是怎麼樣把我們救活的？祂把我們罪的一切懲罰、審判都放在耶穌基督身上，當我還做罪人的時候，當我還不信祂、敵對祂的時候，祂就為我死，祂是我的贖罪羔羊，擔當我一切的罪，神的愛就在此向我們顯明了，這就是福音。

以弗所書1:13 這樣說 :“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。”這節經文告訴我們，真理的道就是福音，福音也就是基督。耶穌基督是道成了肉身，祂就是神的道，真理的道，活出來了，成為了人，把神的道、神的義、神的聖潔和愛都活出來，這也就是福音。提摩太前書3:16說，福音是一個極大的奧秘,“大哉！敬虔的奧秘！無人不以為然。”當你認識到這個奧秘的時候，你不會不動心，你不會不動容，你不會不受感動的。“就是神在肉身顯現”，神成為了人，就是耶穌基督降世為人；“被聖靈稱義”，聖靈來印證了祂，榮耀了祂，見證了耶穌基督；“被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。”

基督教的信仰從來不是一個知識，我知道了這些就好了；也不是唱歌或者洗禮之類的禮儀、儀式；甚至不是道德，以為我們知道了一些規條，就要照着遵守，這都不是基督教信仰。基督教信仰是講生命的，是一個人因為聽到福音，然後對福音有一個生命的回應，完全的接受、信服、悔改，在神面前把自己原來敗壞的生命交給神，說這個是死的，我棄絕了，你給我新的生命！福音是一個呼召，是要人用生命來回應的。

選自：義人必因信得生-羅馬書釋經講道集（一）福音的呼召

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