這人是有福的

羅馬書4:1-16

1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑着肉體得了什麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的，只是在神面前並無可夸。3經上說什麼呢？說:“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的，5惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。” 9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。13因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

華人常常說“五福臨門”，五福就是：壽、富、康寧、修好德、考終命，這是從《尚書》來的。壽代表長壽，富代表財富，康寧就是健康平安，修好德是崇尚美德，考終命就是命得善終的意思。大家都在追求長壽富有健康平安，也崇尚美德，想活出人生的美和善來。然而，如果你沒有在耶穌基督里，是不會有平安的；如果你沒有在耶穌基督里，也不能夠活出人的美德來，因為我們是有問題的罪人。再說到善終，我們以為人活在地上幾十年，能夠活得長壽，然後好好地過世，這就是善終。但是，當我們認識神以後，我們知道，真正的善終是在面對死亡的時候有平安，而且知道你去哪裡，知道你有永生的生命，你永遠跟神同在，那才叫善終。它不僅僅指肉體，更是指我們的靈魂，而且指向永恆！所以今天信息的題目是“這人是有福的”，從我們中國人的五福開始，來思想什麼樣的人是有福的人。

聖經的啟示告訴我們，神是萬福的源頭，你若想追求人生的祝福，就應該來追求神。箴言3章：“1我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命。2因為祂必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。”“22：4敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。”神要把長壽平安、富有尊榮這些福賞賜給你。我們信神，也信神會賞賜尋求祂的人。詩篇的經文也強調：跟神的關係對了，這才是有福的人。詩篇1篇：“1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！”你總是想着神的話，喜愛祂的話，你就有福了。“33：12以耶和華為神的，那國是有福的。祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！”“34：8你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！”“65：4你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所，你聖殿的美福知足了！”“84：12萬軍之耶和華啊！依靠你的人便為有福！”被神揀選，信靠神、親近神，那就是有福的。“94：12耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的。”被神教訓，被神管教，你有福了，神愛你才管教你。“119：1行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！2遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福！”“128：1凡敬畏耶和華、遵行祂道的人，便為有福。”這些詩篇的話，讓我們知道什麼樣的人是有福的。

今天讀的羅馬書第4章這段經文，是用亞伯拉罕作例子，繼續來講“因信稱義”這個真理。我們從神那裡領受義的身份，完全是藉着我們的信心；領受了義的身份，就成為有福的人。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集 （九）這人是有福的

其它博文