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三十二年前，洽同學少年的復旦教授王滬寧在美國高校訪學所見所聞寫下了《美國反對美國》。作者描寫了美國社會不同方面的面貌，特別是有些像當年的托克維爾也曾訪問美國數月後來寫下了其成名作《論美國的民主》。在《美國反對美國》一書中王滬寧多次提到托克維爾的這部著作，因此兩人都把自己的國家作為比較的背景。

作者1994年的日記《政治的人生》中相關的內容順便提一下這本《政治的人生》也很有意思作者自陳在1994年春節的晚上玩了大富翁那一年裡作者也聽過老狼演唱、高曉松作詞作曲的《同桌的你》看過《辛德勒的名單》，還有在半夜讀過低俗小說，最後包括作者的志向。

今天看這本三十年前的書，對於門外漢有些意義，但是對於政治家已經沒有任何“思想”上的意義。作者對美國民主制度的描述、對美國社會的洞見、對美國人的觀察固然有趣。多數已經廣為國人所知，沒有多少先進意義。如今的中國在許多方面已經毫不落後於、乃至超越了美國的水平比如說作者曾提到美國信用卡普及了，現在中國的信用卡普及率也已很高而且還有了諸多移動支付的手段

不過當時中國社會上的主流聲音，乃完全喪失了自信心，要在各個方面全盤西化。《美國反對美國》傳達出了另一個聲音如果說這本書對於三十多年後的讀者仍然有一點啟發的話那其中最重要的啟發就是作者看待美國的態度：平視在書中作為一個中國政治學學者的作者在看待美國時既沒有像當時絕大多數人那樣採取仰視也沒有像如今部分人那樣自大到採取俯視。

這本書的標題所謂“美國反對美國”有兩重含義。一是要用“現實的美國”反對“理想化的美國”作者的這句話當然指的是80年末的那股思想傾向作者對美國的觀察基本上採取的是一個社會科學家的視角而非朝聖者的熱忱作者在書中不吝讚美美國的優點和先進但也不避諱美國社會存在的潛在矛盾和隱憂（尤其是在最後一章中）這就引出了“美國反對美國”這個標題的第二重含義：美國是一個充滿矛盾和悖論的國家這些矛盾和悖論在未來有可能成為“不可阻擋的危機的潛流”換句話說“美國反對美國”的第二重意思就是美國的制度自身反對自己。

作者還提到了盧梭和馬爾庫塞，不過對這幾位理論家的作品或思想都從來沒有做過具體的分析往往是一帶而過。大篇幅（4-5頁）來討論的著作是阿蘭·布魯姆的作品《美國精神的封閉》。布魯姆是當時美國著名的保守派思想家也是政治哲學家列奧·施特勞斯的學生這本《美國精神的封閉》在1987年出版後在美國知識界引起了軒然大波，叫好聲不絕如縷。

《美國精神的封閉》中對美國社會的批評恰好與作者對美國社會的態度頗為接近，甚至可以說深化了作者對美國社會中潛在矛盾和隱憂的思考在政治哲學學界有不少關於施派對美國政界之影響的討論或許將來也可以考察一下施派對於中國相應領域的影響應該很有趣。

這種變化的背後恰恰反映的是美國社會越來越成為一個不那麼平等的社會階層固化問題日益嚴重真正的社會底層民眾越來越窮困。這些社會問題都愈演愈烈在過去十年裡我們見證了占領華爾街運動見證了美國民眾反抗1%的潮流，也見證了桑德斯等左翼民粹力量在2016年和2020年兩次總統競選中的異軍突起。

其二是美國的兩黨政治作者在書中提到對於當年的美國人來說共和黨和民主黨其實沒太大差別兩黨比拼的無非是誰更能夠忠實於美國式的價值觀。這種共識如今不復存在，過去十多年裡美國選舉政治的極化現象在美國政治學界內部引起了廣泛的關注所謂“極化”就是左的越來越左右的越來越右在兩黨選舉政治中“中間選民定理”原來被視為金科玉律但現在則失效了其失效的原因很大程度上就在於極化現象在兩黨各自的黨內選舉中政治態度和政策靠近中間的溫和派不再能夠爭取到原先那麼多的黨內選票而極端派卻獲得了許多選民的支持桑德斯和特朗普的崛起都是極化現象的產物。

儘管如此，拜登採取無為而治的選舉策略，最終靠川普自己的折騰-自殺式的喋喋不休的抱怨。他在不開腔的拜登面前顯得強勢，志在必得。結果是輸掉了褲衩。而且大選之後，川普仍然不依不饒，把剩下的資本全部輸光，表面上他在媒體活動頻繁，高調造反，其結果是偷雞不着蝕把米，把四年來的政績和名聲消耗已盡。

所以中國人在那裡自我興奮，意淫。認為國師王滬寧簡直就是逆天之人，聖人。要不習總怎麼給他那麼高的地位，僅次於李總理。我認為王滬寧的書的價值被誇大了。可能是印刷的太少，所以搞得個洛陽紙貴。我本人認為中共集團的參謀水平不過如此而已，王滬寧不過如此，還有誰可以超過成吉思汗之流？