華，惡之華，華之惡

三個話題，從“惡”說起。

惡，是“善”的反義詞，簡單定義一下，從《論語》，就是“己所不欲”。

那麼，所謂的“人生黃金法則”——“己所不欲，勿施於人”， 翻譯一下，就是更簡單的“勿作惡”。

人性善惡的問題，成為困擾人類的莫名其妙，貫穿了文明歷史的古往今來。如此看來，人對於自身的認識，也不過如此。

如果從基督教的觀念來看，人性歸惡——人類的善，在被逐出伊甸園那一瞬間，就已經蕩然無存。人類的一切作惡，罪惡，惡作劇，都是知識，即自我認知以後的發達頭腦和意識的產物。而且，惡，罪惡，惡作劇的重重加劇，給予一代代人的疑問永遠是，人類作惡幾時休？

於是，人類也開始從善，比如重視Climate Change，Environmental Pollution等問題，救助瀕臨滅絕的生物，但是還沒有到達“害怕踩死一隻螞蟻”的菩薩心腸。

是不是有點像是共產主義的口號，“只有放棄滅絕其他生物，才能最後不滅絕人類本身”？

其實，正如馬克思所說，人性只不過是“社會關係的總和”，人們看見的，感到的善惡之分，都是人類在特定時間地點環境下的自我表現而已。

從某種觀點來看，善永遠不會成為人類歷史前進的動力。人類發展有今天，無疑是我們的“惡之華”的歷史結晶——而且在走向更加輝煌的“華”。

如果這種觀點可以被接受，你就可能會翻過來理解了“華”。

我們祖宗的所謂“華夷之分”，就在於他們鄙視或者蔑視“夷”們的沒文化，少文明。

所以，我們自稱“華人”，多少有某種“自我美化”，“自我貼金”的陶醉——尤其是當梁啓超先生“鑄造”出“中華民族”一詞的一百多年以前。

那麼，我們也不至於墮落到“惡之華”的地步吧？

也難說，如果你把“惡”定義在“專制獨裁種族滅絕”等人類頭等罪孽，你就知道什麼是今天的“惡之華”或者“惡之最”。

包括那些助紂為虐者。

惡之華，算是有了交待。“華之惡”大概就不用大費干戈，我們可以說，社會精英倒行逆施為非作歹作惡的總體，也可以說某些華人的噁心行為。其中後者就有兩個最近的，現成的，也是最典型的例子。

2021年華人中突現“絕代二陳”——一個是陳平，一個是陳剛。兩個“腳踩兩隻船”的主兒，貪慾十足地兩邊通吃——他們的行為特點，統一在“赴美是生活，愛國是工作”。這種“華”人，在大洋兩岸，都有分布，不要以為司馬南現象是個人行為，還有許多隱藏很深，沒有突顯的難看吃相者在“做同樣的事情”。

最後，我們再來說“華”的善的一面——如今的“華”，超出“中土”走向世界，不再局限在國界之內。只有那些仍在國內，目光短淺的井底之蛙，才會在把“中共”與“中國”混為一談之後，再更進一步地把“中共”與“中華”搞成一團——中共和它的大外宣的拿手好戲就在於混淆概念，以惡入善，然後達到渾水摸魚的好處。

他們不失時機地在善惡兩清的“分割中共與中國人民”的歷史關頭拋出巨大又不實在的一頂“高帽子”。

可惜，“反華”的弱智高帽，是針對“大中華”泛稱的種族主義的範疇，不屬於政治領域。就跟“黑命貴”是政治領域，不是種族主義反水一樣。

“反華”，被一些人作為高帽子，大棒子高高祭起，無非是要改頭換面地把對本來聚焦於“中共”的批判與指責嫁接到“中國人民”，或者“中國人”身上——中共大外宣的主導人肯定認為自己這一招比余茂春高明，華麗。

可是，如果那樣的話，大陸對台灣的種種打壓擠兌，都是對台灣人民的犯罪——而台灣人民也是，而且是地地道道的，中國人民。照此推理，中共就是“反華”的頭號推手啦。

結果是：一頂高帽子自己給自己量身定做，御製特供，也可以稱得上“惡之華，華之惡”之雙毒大梟之對號入座，自毒自宮。