政党是什么? 加拿大的官方定义是平台+党员. 我想这个定义应该是大家能够接受的.

政党虽然是个人政治理念的延续, 但在法律上, 与个人有很大的不同. 一个人可以今天民主党, 明天共和党, 作为法律主体的个人不变. 而一个政党基本上来说, 其政治理念是基本保持不变的. 其不变之关键是在于需要满足其CORE SUPPORTER的政治诉求. 一个人转弯难, 几千几万人转弯就很不容易, 甚至不可能了.

但是, 我们可以看到在很长的一段时间内, 某个政党的政治理念可以发生或循序渐进或突然地发生很大的改变, 甚至其政党的名字都被改变了, 那么现在的该政党是否是从前的政党呢?

这里需要提到的是政治的传承性. 如果该政党的党员基础不变, 平台的主体诉求不变, 那么即使在表达上有很大的甚至是看上去完全相反的改变, 该政党还是原来的政党, 不过是改革后的政党而已. 这就如同是革命与改良的区别.

举个加拿大的例子. 保守党正是在几个传统争议问题上做出了巨大的改变, 才能一举趁机夺取政权. 现在的保守党是由当年的两个党合并而成的, 名字也变了. 但因为其党员基础基本没变, 甚至上层领袖也没大的变化, 在关键问题基本没变, 我们认为该保守党还是以前的保守党, 甚至要为多年前的加GST税负责.

回头看中国共产党. 中国共产党的党章变了么? 没有. 党员基础变了么? 也没有(除了正常的新陈代谢). 甚至上层领袖的变动也是合乎法理上的正常延续(没有宫廷政变). 因此, 现在的中国共产党与五十年前或者是八十年前的中国共产党还是同一个党.

很有意思的是, 并非HARD-CORE的共产党员的你居然能有"挂羊头卖狗肉的党"的想法. 可见你被中国共产党"洗脑"的同时, 对唯物辩证法的理解显然大错特错.

这关系到到底什么是共产主义的问题. 我本来想单独写篇文章论述一下, 但现在不得不在这里简单提一下. 因为说到底, 共产党的根本定义是共产主义政党.

那么究竟什么是真正的共产主义呢? 有人说是一种宗教, 有人说是一种经济理论, 还有的说是共产共妻, 回归原始.

我不想浪费时间在最后一种完全无知的判定上. 因此只需要对前两种看法进行判断.

共产主义是不是宗教? 答案, 不是. 共产主义仅仅是一种信念. 宗教当然都是信念, 而大部分信念并非是宗教.

从法律上说, 共产主义在任何一个国家都没有法律上的宗教地位.其次, 宗教一般是人类对自然和社会的终极设想, 其中绝大多数牵涉到超人力的存在. 而共产主义只是对人类发展的必经之路给出了设想, 到达共产主义绝非意味着人类的尽头. 共产主义之后是什么,这个问题不是共产主义本身企图解决的. 共产主义虽然因为唯物的一面而否定了精神上的超自然存在, 而其本身研究和企图回答的都是纯人类社会中的事情和问题. 理论上说, 即使有精神上的超自然的存在, 只要该存在是被动的(PASSIVE), 其实与共产主义并不完全矛盾.
最后, 宗教的根本之处是必须有圣典或传统(即使不成文). 对宗教中的疑惑之处, 需要神之代言人或先知根据圣典做出解释. 而共产主义并非如此. 虽然有很多经典著作, 例如老马, 老恩, 列宁, 毛泽东等人的贡献, 他们的著作并非是神圣不可侵犯的(虽然在某些实践过程中曾经存在过神圣不可侵犯的阶段). 唯物辩证法的根本是"实践是检验真理的标准".

那么共产主义是不是经济理论呢? 在很多西方大学里, 卡尔马克思理论是作为一种经济理论而存在的. 的确, 共产主义理论中存在对经济的论述. 卡尔马克思对剩余价值的阐述,对经济危机的预测和描述是今天的改良资本主义能到达今天这个高度的重要原因. 但是, 我本人不倾向于把共产主义看成是经济理论或经济理论的扩展. 一个重要的原因是, 共产主义的最重要之处或最大贡献是预测并描述了共产主义, 一个人类必经阶段, 社会和经济的构想. 该构想之伟大之处就是共产主义的最闪光点. 可是, 设想毕竟是设想, 首先, 它不够全面(不完全自洽), 很多地方很模糊. 其次, 对如何实现该设想, 共产主义本身并没有给出明确的答案. 但是条条大路通罗马, 这也是人们对共产主义误解最多的地方.

耶稣说, 我就是道路. 通过我, 你就可以到天父的身边. 很简单的解决方案, 因此信徒甚众. 但是, 简单往往不一定正确. 如果还有第二条路呢? 谁是魔鬼?

我认为对共产主义的最好表达就是它是一种信念. 想想看, 近一百年前的热血青年不就是为了这么一个信念才成立或加入的共产党么? 路怎么走, 有很多种想法. 但既然目标明确了, 路最后是怎么走的并不影响最终的目标.

那么, 今天的共产党放弃了这一信念或目标了么? 没有. 只是现在走的路与三十年前的路不同了而已. 遇到墙要回头, 遇到悬崖要转弯, 这是基本的道理么. 对于一个遥远的目标, 经常不是朝着它直走过去就能走到的. 你经常需要左转又转绕路而行, 甚至某些时候需要后退才行. 在一个坐标轴的前进有时候不得不靠暂时在另一个坐标轴的后退的牺牲来达到.

既然共产主义不是宗教, 所谓的原教旨共产主义并不存在. 存在的只有死守某条道路的人而已. 而共产主义的关键不是道路, 实在目标.

最后, 究竟是共产主义救中国呢, 还是资本主义救中国, 这是个很好的问题, 可以心平气和地讨论. 毕竟, 共产主义和资本主义是人类社会的两大伟大实践.

我想指出的是一条, 你去邻居家吃一次饭, 借两把盐, 你还是你自己, 而没变成你的邻居. 共产主义对道路上的薄弱论述, 完全可以大大方方地从资本主义借用过来. 这并不构成共产主义变色的论据. 资本主义是属于过一天时间撞一天钟的社会, 对中期毫无目标和理念, 对长期则只能靠宗教来维持.

额外要说的是, 纳粹的系统性的分人三六九等与共产党的忽略(或有意或无意)社会底层是有根本区别的. 在经济增长的高速期, 需要注意的重要事情太多, 各种事情的优先级别也不同. 某些事情或正确或错误的在短期内被忽视也是没有办法的.

相比而言, 中国共产党在在经济增长的高速期的表现还是很不错的. 即使与比较成熟的经济增长比较平稳的美国相比, 对社会最底层的关注也没差到哪里去. 不服气的请参观一下BRONX的地铁站就足够让你信服了(为了你的安全, 请不要出地铁站).

人是很容易有审美疲劳的. 共产党的最大"错误"是持续领导了近六十年. 别说共产党犯过错误, 即使没犯过错误, 人也会觉得疲倦. 加拿大自由党的下台很好地解释了这一点. 这不是人的错, 这是人的弱点之一, 但也是优点之一. 在短期增加风险的同时, 长期减小了风险.

研究表明, 人的中年危机是对幸福的短暂满足后的麻木感. 共产党领导下的人民目前的阶段与此有些想象. 大多数的中年危机是平稳渡过了. 让所有有理性的爱国者一起祝愿, 共产党的中年危机也会平安过去, 迎来一个新的强大的中国. 毕竟, 离婚的家破人亡才是最坏的选择.