2020：中國的又一拐點？ （徵文）

　　2020年是中國農曆庚子年。此前的1840年、1900年、1960年三個庚子年對於中國來說，歷史意義重大。

　　從近現代史來看，每一個庚子年都是一個中國歷史的拐點，每一個庚子年中國政府都犯下了人為的、致命的錯誤。

　　1840年發生了鴉片戰爭，是中國近代史的開端，也是清朝政府走向衰亡的拐點。1900年發生了義和團運動與八國聯軍攻占北京，是清朝政府滅亡的拐點。1960年是大陸所謂“三年自然災害”的第一年，是中共政權的一個拐點，人禍禍害全中國。2020年武漢肺炎走出中國，傳遍世界，中共政權的人禍造成了全球大疫情。或許是中共政權的又一個拐點？

　　1840年的鴉片戰爭讓英國用堅船利炮打開了大清帝國的國門。然而如果仔細考察鴉片戰爭的前因後果，我們會發現：鴉片戰爭極有可能是清政府錯誤決策導致的不必要的戰爭。甚至可以說，鴉片戰爭是清政府政治失敗的人禍。

　　1793年，英國特使喬治·麥卡特尼曾面見乾隆皇帝，提出幾項包括設立使館、開放通商口岸等在內的締結正常、平等的外交貿易關係的要求。然而乾隆因為麥卡特尼不對他行“三跪九叩”之禮，而拒絕英國的一切合理要求。後來嘉慶年間，英國又有數次與清廷外交磋商的努力，均告失敗。為與中國通商，和平協商是英國人的“先禮”。先禮不成，“後兵”就是另一個選擇。

　　林則徐的虎門硝煙，聽上去很美。但是林禁煙的成績甚為可疑。當時中國已有超過兩百萬煙民，市場巨大。而林查禁的鴉片不過是冰山一角。英中商人走私、販賣鴉片的利益巨大，如何肯放手？林作為晚清政府的要員，對於世界無知，對於英國無知，在涉及中英兩國重大商業利益的問題上缺乏審慎的考慮，於是他1839年的虎門硝煙引來了1840年的鴉片戰爭。又一次，清朝政府的政治失敗體現在對林則徐的虎門硝煙的支持上。

　　鴉片戰爭的結果是南京條約。南京條約讓中國開始淪為半殖民地社會。英國逼迫中國實施五口通商，除租借了香港外沒有太多領土或主權要求。清帝國的統治階層無法理解其背後的邏輯，於是一切照舊，不思從戰敗中吸取教訓。直到第二次鴉片戰爭之後，清朝政府才開始了所謂的“洋務運動”。那已經是鴉片戰爭的二十年之後了。

　　黑格爾認為，人的思想會被其所處的歷史環境所限定。似乎我們不該苛責180年前的滿清政府。然而，如果把清帝國與當時的日本比較的話，我們還是看到了清政府政治上的無能與失敗。同樣面臨西方國家威脅的日本在1868年自上而下進行了包括政治制度改革在內的“明治維新”。不到三十年後日本在甲午戰爭中打敗中國。又十年，在日俄戰爭中擊敗俄國，躋身世界強國之列。

　　相形之下，清朝政府的“洋務運動”搞遲了，而且最後還因為政治腐敗而失敗了。然後才有人認識到國防、工業的片面現代化，以及所謂“中學為體，西學為用”的思路走不通。於是有了1898年的“戊戌變法”，試圖像日本一樣，自上而下實行君主立憲的政治改革。然而清政府的改革派遭保守派鎮壓，變法失敗。中國又一次錯失改革的機會。清政府被以慈禧太后為代表的保守勢力把持，堅持政治上不改革、維持保守統治的總路線。於是，順理成章的，我們有了“庚子事變”。

　　1900年的兩大事件是：盲目排外的“義和團運動”，和八國聯軍攻占北京。然而大陸歷史書不告訴你的是：這兩件大事都是清朝政府政治失敗的人禍。

　　義和團圍攻北京外國使館與居住區，是八國聯軍攻占北京的導火線。而義和團的入京與攻打使館區恰恰是清朝政府在背後縱容、支持的結果。更可笑的是，慈禧居然向十一個西方國家宣戰！結果：八國聯軍攻占了北京，清王室落荒而逃。最後是簽訂了更加喪權辱國的《辛丑條約》， 讓中國進一步陷入半殖民地的深淵。

　　這一次清朝政府的政治失敗是對搖搖欲墜的清王朝最後的重擊，其後果是非常清楚的了。此後，雖然清朝政府開始進行所謂自上而下的政治體制改革，然而太遲了。歷史不再給予滿清王朝機會了。十一年後，辛亥革命輕鬆推翻了清政府。

　　1960年，這一年是被大陸當局輕描淡寫地說成“三年自然災害”的第一年。這一年，在神州大地上餓死了數以百萬計的華夏兒女。越來越多的歷史證據表明：所謂的“自然災害”只是一個謊言。史無前例的中國大饑荒的真正原因是中共政權的人禍。

　　1958年，披着馬克思外衣的秦始皇——毛澤東錯誤地發動“大躍進運動”，試圖在短期內“超英趕美”，跑步進入共產主義。這一愚蠢的政策在毛澤東專政的背景下順利推行，直接造成了人類歷史上最大的人禍——大陸民眾數以千萬地無辜喪生。我們到現在還不知道究竟有多少大陸同胞在“毛氏大饑荒”中喪生。大陸前新華社記者楊繼繩在他2007年出版的《墓碑》中認為是3600萬。荷蘭歷史學家馮客在他2010年的《毛氏大饑荒》中認為是4500萬。

　　大饑荒對於中共政權的打擊是巨大的，其對於毛澤東獨裁的打擊也是巨大的。大饑荒使得中共高層出現了嚴重分歧。黨內第二號人物劉少奇公開批評毛澤東，說，“（大饑荒）七分是人禍，三分是天災”。他還對毛澤東說，“歷史上人相食，是要上書的，是要下《罪己詔》的。再這樣下去，我們兩個會被當成搞出人相食的領導，被寫進史書裡啊。”大饑荒損害了毛的威信，逼迫毛退居二線。

　　馮客認為，大饑荒的這一後果是毛澤東發動“文化大革命”的重要原因。因此，可以說，1960年的庚子年影響了毛始皇最後十六年的政治決策，也決定了大陸民眾繼續滑向政治運動深淵的命運。

　　剛剛過去的2020年可能是中國歷史的又一個拐點。這一年，中共政權一直叫囂的“衝出亞洲，走向世界”終於取得了史無前例的成功。武漢肺炎病毒在中國內陸城市武漢爆發之後，迅速衝出了中國大陸，衝出了亞洲，走向了全世界。

　　有一些事實是非常清楚的：疫情爆發之初，中共政權的第一個措施是禁止包括李文亮在內的一些醫護人員說真話。然後是中共官員堅持隱瞞病毒“人傳人”的事實。再就是中共政府從中央到地方，沒有積極控制人員流動、拒絕與國際公衛專家合作，導致武肺疫情迅速傳遍全球。中共政權的決策失敗導致了全球大流行，這一點已經是全球的共識。

　　同是人禍，和六十年前最大的不同是：當年中共政權的人禍只是禍害了大陸民眾；而今天中共的人禍禍害了全球（截止寫稿之際，全世界一億兩千萬民眾確診，兩百七十萬人喪生）。

　　中共政權從中央到地方的愚昧與顢頇，比之晚清政府實在是有過之而無不及。

　　武漢肺炎病毒造成的全球疫情，讓中共政權對世界的影響達到了頂峰。大陸政府面對疫情的各種舉措，不管是一開始疫情局部爆發時的無能管控，還是爆發之後政府的各種推卸責任、製造謠言，以及對本國民眾的各種反人道疾控措施，還有假口罩、假疫苗，以及口罩外交、疫苗外交，阻礙國際專家調查，等等，讓中共政權在世界的聚光燈下出盡了洋相。

　　很想知道：一百二十年、兩個甲子之後，中共高官們是否感受到慈禧太后當年在向西方十一國宣戰時的“揚眉吐氣”的感覺？

　　盛極必衰，是中國傳統的智慧。2010年，大陸成為世界第二大經濟體。可謂“盛極”。

　　然而2020年席捲全球的武肺疫情是否就是中共政權垮台的拐點，正像1900年的庚子事變是清政府滅亡的拐點一樣？

　　尼采說，人最大的悲劇是無法預知未來。我們無法預測：2020年是否會像之前的三個庚子年一樣，成為中國歷史的轉折點，成為中國政府滅亡的決定性時刻。但是我們知道，歷史有時會有驚人的相似。

　　1840年，1900年，1960年和2020年，這四個庚子年，就讓我們看到晚清與中共政權間諸多驚人的相似。

　　清朝政府在最後的七十年中實在是腐朽不堪，以至於坐視第一個庚子年的鴉片戰爭帶來的挑戰與機遇，又在第二個庚子年致命地支持義和團、向西方列國宣戰。那麼中共政權呢？似乎走的是相同的軌跡，第一個庚子年禍害了全中國、害死了幾千萬國民之後，中共沒有深刻反省政治制度的根本問題，以至於在第二個庚子年造成同樣致命而影響更大的全球武肺疫情。

　　晚清的兩個庚子年之間，出現了所謂“同治中興”；中共的這兩個庚子年間，也出現了“小平中興”（唐德剛語）。迴光返照的“同治中興”最終沒能拯救腐朽的晚清政權。那麼，片面改革的“小平中興”是否可以拯救病入膏肓的中共政權？

　　鴉片戰爭一甲子之後，1900年的清朝政權風雨飄搖。然而獨裁者慈禧與她的狗頭軍師們卻無知而自大，沒有從六十年的歷史中學習到任何教訓，居然把跑江湖會點三腳貓功夫的義和拳拳民請進北京，讓他們去攻打西方國家駐京的使館，甚至於狂妄地向西方十一國宣戰！1900年的庚子事變，不誇張地說，是壓垮滿清王朝的最後一根稻草。這之後，清朝政府開始政治體制改革了。可惜，清王朝的氣數已盡。或者用弗朗西斯·福山的說法，滿清政權的合法性已經喪失殆盡，再搞政治體制改革的“亡羊補牢”也無力回天了。

　　人造大饑荒六十年後，2020年的中共政權也一樣風雨飄搖。然而中共似乎也沒有從過去六十年的歷史中學到什麼。互聯網上的“網絡水軍”、“五毛黨”就是當年的“義和團”、“紅衛兵”。一方面是政府無能無力，導致武肺病毒衝出中國，走向世界。另一方面，中共政權在互聯網空間裡慫恿與支持五毛黨縱橫馳騁，歪曲事實、製造謠言，煽動民族主義情緒，鼓吹仇外、排外。一時間讓人體會了慈禧與義和拳民、毛始皇與紅衛兵之間的默契。2020年的武肺病毒疫情，以及中共政權的各種應對，還有他們搞的網絡義和拳運動都是在向西方宣戰。同一年，中共政權還對內種族屠殺新疆回民，鎮壓香港自由民主運動，大搞勞命傷財的軍事演習，對海峽對岸的台灣民眾進行各種文攻武嚇，以至於國際社會出現強烈反彈，多國部隊在中國沿海頻頻軍演，多國譴責中共在內政外交上的倒行逆施。像1900年的晚清政權一樣，2020年的中共政權也成了世界多國的眾矢之的。

　　當然，21世紀的今天，出現一百二十年前的“八國聯軍”攻打北京的情形之可能性不大，除非中共政權在政治上再出大昏招。但是對於專制政權來說，唯一可以確定的是：沒有最愚蠢，只有更愚蠢。

　　歷史學家唐德剛先生有一個著名的“歷史的三峽論”。他認為，中國融入世界，在政治上走向自由民主是歷史的必然。然而從長達兩千多年的王朝更迭的政治形態要過渡到新的自由民主的政治形態需要通過“歷史的三峽”，這一段驚心動魄、險象環生、進一步退兩步的轉型期。唐先生認為，從中西歷史上看，這樣的政治轉型期往往需要兩百年左右的時間。由此推論，華夏民族的歷史轉型期正在接近尾聲：從1840年算起，中國歷史的這一轉型期已經“轉”了百八十年。作為一個過渡性政權，中共政權已經時日無多了。

　　如果說，全球人類被中共政權禍害而達到的“命運共同體”體驗在2020年達到了巔峰的話，那麼，回顧過去近兩百年的歷史，我們也許可以欣慰地說，中共政權像滿清政府那樣垮台是完全可能的。

　　1900年之後，清政府終於開始搞政治體制改革了。然而歷史拋棄了他們。十一年後，辛亥革命推翻滿清政府。

　　2020年之後，中共政權卻依然沒有政治改革的動靜。讓我們拭目以待：歷史會否重演？歷史會否像拋棄滿清政府一樣拋棄中共政權？唐德剛歷史三峽的預言究竟會不會實現？

　　--

　　海闊憑魚躍，天高任鳥飛