《“微作品”獨創性及“倒簽”著作使用權效力之認定》告訴：取自小學語文課
本的兒歌《東南西北》歌詞，系對兒歌《東西南北我認識》的歌詞進行抄襲並作
一定修改形成的侵權作品；《東西南北我認識》作者是程宏明，筆名何越，系中
國作家協會會員，《東西南北我認識》的歌詞是：“公雞叫呀早起床，面向紅太
陽：前邊是東呀，後邊是西；左邊是北呀，右邊是南。東西南北我認識，心兒喜
洋洋”；《東西南北我認識》公開出版發行於１９８５年。故估計《東南西北》
歌詞約於１９８６年至１９８７年進入小學語文課本，兒歌《東南西北》則在《
東南西北》歌詞進入小學語文課本不久後便被譜成兒歌普及全國幼兒園大班和全
國小學低年級學生。因兒歌《東南西北》歌詞在近年被編入小學二年的數學或科
學課本（如《北師大版二年級數學下冊《東南西北》教學設計》、《蘇教版二年
級數學下冊認識東南西北》、《湘科版二年級上冊科學３．２看太陽認方向課件
》、《教科版二年級上冊科學太陽的位置和方向課件》），表示中國大陸８０後
至現在在讀的小學二年級學生都是《東南西北》歌詞的受教育者，且都唱着兒歌
《東南西北》長大。
由於兒歌《東南西北》既是幼兒園大班學生的學習內容又是孕婦對胎兒胎教的歌
曲，而１９８５年後中國大陸的家教環境趨勢是，有學童的家庭中持有小學文化
及以上文化的家庭成員中至少得有一個成為該學童的陪讀、該學童教師的助教，
而學童每讀一課的過程都是向家庭成員宣傳該課內容的過程，學童的陪讀和助教
又會將陪讀和助教的主要內容在家聊中向全家宣傳，家庭成員在家聊中獲得的學
童知識又會成為他們向社會傳播的信息，造成“一童在學，全家受教，全社會受
教”的教育形勢，故知１９８６年至１９８７年後有學童進幼兒園和在小學低年
級學習的家庭成員都成了兒歌《東南西北》及其歌詞的受眾，表示兒歌《東南西
北》歌詞幾乎對中國大陸全民進行了普及教育。
然而，兒歌《東南西北》的歌詞還進入了《中國暨南大學華文學院《中文》第１
冊》教材（見《跟米粒兒老師學中文·暨南大學〈中文〉第１冊第１１課〈認方
向〉第６節》和澳大利亞張瑋萍參賽的“華文教育·教案比賽”並獲一等獎的教
案：〈認方向〉》），成了向世界中文圈普及的教材。因為，暨南大學華文學院
先後被國家教育部確定為“國家對外漢語教學基地”（２００４）、“支持周邊
國家漢語教學重點院校”（２０００）；被中國孔子學院總部／國家漢辦確定為
“孔子學院外派漢語師資崗前培訓院校”（２０１８）；被國務院僑務辦公室確
定為“華文教育基地”（２００３）；是與教育部語言文字信息管理司共建“海
外華語研究中心”（２００５）的統戰基地（見《暨南大學華文學院》主頁的《
學院概況》）。由於兒歌《東南西北》的歌詞是在中國暨南大學華文學院《中文
》第１冊》第１１課，故知中國華文教育網《〈中文〉教材第一冊單課下載》第
十一課認方向就是中國暨南大學華文學院的《中文》第１冊》第１１課。而《百
度百科·中國華文教育網》告訴：中國華文教育網由中華人民共和國國務院僑務
辦公室主辦，是向世界推廣華文教育、弘揚中華文化為己任的機構。這就表示，
海外有大陸華人社區或有大陸中文學校的地方和海外有孔子學院的地方都開展了
兒歌《東南西北》歌詞的教育。然而，中國大陸海外華人社區的華人以上世紀八
十年代以來的中國大陸移民為主體，其中的大多數是唱着兒歌《東南西北》和讀
着兒歌《東南西北》歌詞長大的，他們和他們的子女都接受了兒歌《東南西北》
歌詞的教育。這就表示，全球華人中，除了台灣和台灣的海外移民，都接受了兒
歌《東南西北》歌詞的教育，兒歌《東南西北》歌詞已經普及世界簡體中文圈。
然而，太陽並非天天東升西落，太陽東升西落的日子只見於南北回歸線上的春分
秋分兩天，太陽在南北回歸線上東升的時間只有半年，因為太陽在南北回歸線上
在二十四節氣的周期內的升落方位和經天軌跡變化情況是：
在北回歸線上，太陽只在春分秋分兩天東升西落，從而成為晝夜平分的兩天。在
春分至秋分期間，太陽升起方位不變——都是東，但在春分至夏至期間，下落方
位則逐日北移，在夏至日北移至西北方位。因太陽下落方位逐日北移的過程是太
陽經天軌跡逐日延長的過程，而太陽在東半天升起的過程又是向赤道方向也即向
南方向斜升從而拉長經天軌跡的過程，故太陽經天軌跡逐日延長的過程又是白天
逐日延長的過程，故從春分至夏至期間，是白天逐日延長的過程；至夏至日，太
陽的經天軌跡最長，成了北半球北極圈以外地區一年中白天最長的日子。夏至後
，太陽下落的方位逐日從西北方位南移，至秋分日，太陽下落方位回到西，成了
東升西落的太陽，秋分日也成了晝夜平分日。因太陽下落的方位逐日南移的過程
是太陽經天軌跡逐日縮短的過程，故從夏至後至秋分期間是白天逐日縮短至晝夜
平分的過程。
秋分至次年的春分期間，太陽下落方位都是西。但在秋分至冬至期間，太陽升起
方位則逐日南移，於冬至日升起於東南方位，故有“日出東南隅”（李白《陌上
桑》）的詩句。在冬至日“早晨起來，面向朝陽”的指向是“前面是東南，後面
是西北，左面是東北，右面是西南”。因太陽升起方位逐日南移的過程是太陽經
天軌跡逐日縮短的過程，加上太陽在東半天升起的過程是向赤道方向也即向南方
向斜升從而縮短太陽經天軌跡的過程，故秋分後至冬至日也是白天逐日縮短的過
程。至冬至日，太陽的經天軌跡最短，從而成為北半球北極圈以外地區一年中白
天最短的一天。冬至至次年的春分期間，太陽升起方位逐日從東南方位北移，於
次年的春分日北移至東。由於冬至後的太陽升起方位逐日北移的過程是太陽經天
軌跡逐日延長的過程，而太陽經天軌跡逐日延長的過程就是白天逐日延長的過程
，故冬至至次年的春分期間，是白天逐日延長到晝夜平分的過程。
以上情況表示：一，在北回歸線上，太陽只在春分秋分兩天東升西落；二，在北
回歸線上，只在春分至秋分期間適用“面向太陽，前面是東，後面是西，左面是
北，右面是南”的指向，但在這期間，只有春分秋分兩天適用“傍晚時分，登上
山崗，面向太陽，辨別方向，前面是西，後面是東，左面是南，右面是北”（大
拇哥的博客《認方向》），其它日子都不適用“面向夕陽，前面是西，後面是東
，左面是南，右面是北”的方法辨認方向，而在夏至日面向夕陽的指向是“前面
是西北，後面是東南，左面是西南，右面是東北”。三，在北半球，在北回歸線
以外的緯度上看太陽升落的方位與在北回歸線上看到的太陽升落方位是不同的。
然而，在南回歸線上，太陽在一年中每天的升落方位形成的經天軌跡是與北回歸
線上看到的太陽在一年中每天的升落方位形成的經天軌跡，除了春秋兩分呈＝字
形外，其它時間都呈冫字形或八字形的：
在南回歸線上，太陽也只在春秋兩分（南半球沒有二十四節氣的文化，因為二十
四節氣為農曆獨有，這裡講的在南回歸線上的節氣，都是農曆中的節氣）的兩天
東升西落，從而成為晝夜平分的兩天。在秋分到次年的春分期間，太陽升起方位
不變——都是東，但在秋分至冬至期間，太陽下落方位則從西逐日往南移，至冬
至日南移至西南方位。因太陽下落方位逐日南移的過程是太陽經天軌跡逐日延長
的過程，而太陽在東半天升起的過程又是向赤道方向也即向北方向斜升從而拉長
經天軌跡的過程，故太陽經天軌跡逐日延長的過程又是白天逐日延長的過程，故
從秋分至冬至期間，是白天逐日延長的過程；至冬至日，太陽的經天軌跡最長，
成了南半球南極圈以外地區一年中白天最長的日子。冬至後，太陽下落的方位逐
日從西南方位北移，至次年的春分日，太陽下落方位回到西，成了東升西落的太
陽，春分日也成了晝夜平分日。因太陽下落的方位逐日北移的過程是太陽經天軌
跡逐日縮短的過程，故從冬至後至次年的春分期間是白天逐日縮短至晝夜平分的
過程。
春分至秋分期間，太陽下落方位都是西。但在春分至夏至期間，太陽升起方位則
逐日北移，於夏至日升起於東北方位。在夏至日“早晨起來，面向朝陽”的指向
是“前面是東北，後面是西南，左面是西北，右面是東南”。因太陽升起方位逐
日北移的過程是太陽經天軌跡逐日縮短的過程，加上太陽在東半天升起的過程是
向赤道方向也即向北方向斜升從而縮短太陽經天軌跡的過程，故春分後至夏至日
也是白天逐日縮短的過程，至夏至日，太陽的經天軌跡最短，從而成為南半球南
極圈以外地區一年中白天最短的一天。夏至至秋分期間，太陽升起方位逐日從東
北方位南移，於秋分日南移至東。由於夏至後的太陽升起方位逐日南移的過程是
太陽經天軌跡逐日延長的過程，而太陽經天軌跡逐日延長的過程就是白天逐日延
長的過程，故夏至至秋分期間，是白天逐日延長到晝夜平分的過程。
在南回歸線上看到的太陽在二十四節氣中的升落方位和經天軌跡告訴：一，在南
回歸線上，太陽只在春分秋分兩天東升西落；二，在南回歸線上，只在秋分至次
年的春分期間適用“面向太陽，前面是東，後面是西，左面是北，右面是南”的
指向，但在這期間，只有春分秋分兩天適用“傍晚時分，登上山崗，面向太陽，
辨別方向，前面是西，後面是東，左面是南，右面是北”，其它日子都不適用“
面向夕陽，前面是西，後面是東，左面是南，右面是北”的方法辨認方向，而在
冬至日面向夕陽的指向是“前面是西南，後面是東北，左面是東南，右面是西北
”；三，在南半球，在南回歸線以外的緯度上看太陽升落的方位與在南回歸線上
看到的太陽升落方位是不同的。
以上情況告訴：
一，在南北回歸線上，太陽只在春分秋分兩天東升西落。
二，在北回歸線上，太陽只在春分至秋分期間適用兒歌《東南西北》的歌詞辨認
方向，一年中有半年時間不能適用兒歌《東南西北》的歌詞辨認方向；除了春分
和秋分兩天，其它日子都不適用“面向夕陽，前面是西，後面是東，左面是南，
右面是北”的方法辨認方向。
三，在南回歸線上，太陽只在秋分至次年的春分期間適用兒歌《東南西北》的歌
詞辨認方向，一年中有半年時間不能適用兒歌《東南西北》的歌詞辨認方向，除
了春分和秋分兩天，其它日子都不適用“面向夕陽，前面是西，後面是東，左面
是南，右面是北”的方法辨認方向。
四，“東方紅，太陽升”的時間，在北回歸線上只見於春分至秋分期間，在南回
歸線上只見於秋分至次年的春分期間。
五，“它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄而出的一輪朝日”（毛澤東
《星星之火，可以燎原》）的時間，在北回歸線上只見於春分至秋分期間，在南
回歸線上只見於秋分至次年的春分期間。由於這句話在一年中有半年不適用，而
成語是有固定語意、意思精闢的定型詞——沒有錯誤的定型詞，故有半年不適用
的“它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄而出的一輪朝日”推出的“噴
薄而出”，沒理由被定為成語。
六，在南北回歸線上，太陽在一年中每天的升落方位形成的經天軌跡，除了春秋
兩分呈＝字形外，其它時間都呈冫字形或八字形。因＝字形、冫字形或八字形的
經天軌跡要由兩個太陽走成。這就表示，在南北半球天上經天緯地的太陽是兩個
不同的太陽，南北天上各有一個太陽在經天緯地。而在南北半球的農曆下半月總
是一個太陽追一個月亮的情況告訴，地球南北天各有一對日月在經天緯地。地球
南北天各有一對日月經天緯地的意義見《開普勒定律毫無依據》。
七，回歸線的含義是太陽升落方位回歸到晝夜平分的春分點——東升點和秋分點
——西落點而由東升西落的兩點連成的線，如北回歸線的含義是太陽升起方位從
冬至的東南方回歸到春分的東方和太陽下落方位從夏至的西北方回歸到秋分的西
方而由太陽東升西落的兩點連成的線，南回歸線的含義是太陽升起方位從夏至的
東北方回歸到秋分的東方和太陽下落方位從冬至的西南方回歸到春分的西方而由
太陽東升西落的兩點連成的線。
八，兒歌《東西南北我認識》的作者根本沒有觀察過居住地的太陽在一年中的升
落方位和經天軌跡，連短日照期間——秋分至春分期間的太陽升落方位和經天軌
跡都沒觀察過，連“日出東南隅”的詩句都沒讀過。他“創作”兒歌《東西南北
我認識》的依據可能只是“東方紅，太陽升”這句歌詞。此情說明，兒歌《東西
南北我認識》的作者不是創作了兒歌《東西南北我認識》，而是抄襲生化他的一
形道下流的兒歌《東西南北我認識》，表示他創作的所有作品都是抄襲生化他的
一形道下流的文字符號，進而表示他是“萬物得一以生”（《道德經》）並“恃
之以生而不辭”（《道德經》）的一形道生化物、“目惟內視而不外視”（《金
華宗旨》）的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”（《金華宗旨》）的聾子、“惟道是
從”（《道德經》）的行屍走肉、“無知無欲”（《道德經》）的收音機、對一
形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。
九，兒歌《東西南北我認識》、兒歌《東西南北》及其歌詞普及世界簡體中文圈
又無一人指出其錯的情況表示，簡體中文圈的人類無人觀察過所在地所見太陽在
一年中的升落方位和經天軌跡，表示世界簡體中文圈的人類均無觀察所在地所見
太陽在一年中的升落方位和經天軌跡的思想和意識。這又表示，自以為有思想和
意識的世界簡體中文圈人類都無思想和意識，都是一形道生化終生的生化物、“
目惟內視而不外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”的聾子、“惟道是從”的行
屍走肉、“無知無欲”的收音機、對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。然
而，世界簡體中文圈的人類不只是華人，而是包羅了世界各民族的人類，這又表
示，全人類都是一形道生化終生的生化物、“目惟內視而不外視”的瞎子、“耳
惟內聽而不外聽”的聾子、“惟道是從”的行屍走肉、“無知無欲”的收音機、
對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。
十，二十四節氣是農曆中的陽曆——太陽曆，每個節氣都有相應的物候，相應於
各節氣的物候在表面看來，都與太陽升落的方位和經天軌跡息息相關，二十四節
氣又與農牧漁林各業人類的生活生產密切相關，自始就靠農曆生活生產的華夏民
族理應自始就觀察清楚太陽在一年中的升落方位和經天軌跡的變化，但華夏民族
至今無人知曉太陽在一年中的升落方位和經天軌跡的變化，此情只能表示，自以
為有思想和意識的華夏民族自古至今都無人有思想和意識，都是一形道生化終生
的生化物、“目惟內視而不外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”的聾子、“惟
道是從”的行屍走肉、“無知無欲”的收音機、對一形道之聲“應之速而無疑”
的傳聲筒。
十一，曆法界自始就應通過觀察而弄清周而復始的春分至春分的陽曆周期中，晝
夜長短的變化與太陽的升落方位和經天軌跡的關係，但曆法界至今不知在周而復
始的春分至春分的陽曆周期中晝夜長短的變化與太陽的升落方位和經天軌跡的關
系。此情只能表示，古今曆法界都沒在周而復始的春分至春分的陽曆周期中逐日
觀察晝夜長短的變化與太陽的升落方位和經天軌跡的關係，只能表示古今曆法界
都無在周而復始的春分至春分的陽曆周期中逐日觀察晝夜長短的變化與太陽的升
落方位和經天軌跡的關係的思想和意識。這就表示，自以為有思想和意識的古今
曆法界人士都無思想和意識，都是一形道生化終生的生化物、“目惟內視而不外
視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”的聾子、“惟道是從”的行屍走肉、“無知
無欲”的收音機、對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒。古今曆法界都是古
今人類的精英而代表古今全人類，這又表示，古今全人類都無思想和意識，都是
一形道生化終生的生化物、“目惟內視而不外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽
”的聾子、“惟道是從”的行屍走肉、“無知無欲”的收音機、對一形道之聲“
應之速而無疑”的傳聲筒，進而表示，古今所有曆法都由一形道下放，盤古開天
地以來以人類名義創造的所有文化實為一形道下放的文化，以人類名義書寫的歷
史實為一形道書寫的歷史。
明月牌收音機呂柏林
２０２１年３月２９日
附：
◆《“微作品”獨創性及“倒簽”著作使用權效力之認定》： http://tj2zy.chinacourt.gov.cn/article/detail/2015/07/id/1984933.shtml
◆《開普勒定律毫無依據》：http://bolin.eu5.org/a303.htm
