我國哲學家完成先有雞先有蛋的世界難題解答！太給力了 

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第二十四屆世界哲學大會結束了，中國哲學家對人類的貢獻是巨大的，因為他們完成並解答了“先有雞還是先有蛋”的世界哲學難題。

由於人們關於“先有雞先有蛋”的爭論非常有影響，也由來已久，所以早就引起了我國哲學家的注意，他們發現：原來這一問題的解答是如此的簡單，甚至完全不具有什麼科學或哲學價值，為何如此說呢？下面是詳細內容。

這一問題的全部答案是：其實是提出這一問題的人們先就錯了，是人們把問題提錯了，從一開始就混淆了思維。

真實的情況是世界上的雞是從不是雞的鳥長時期進化而來的。所以雞和蛋並不是有一天突然出現在世界上的。比如說雞是從一種不是雞的鳥進化來的，那麼在這種鳥從鳥演化為現在的雞的幾萬年的過程中，人們不能說那一天這種鳥就變成雞了；也不能說那一天這種鳥生下的蛋就是“雞蛋”，而這之前的蛋就是“鳥蛋”而不是“雞蛋”。也就是說雞和雞蛋的出現是長期鳥類演化的漫長結果，而不是像人們現在認為的那樣“到底是先有雞還是先有蛋”。

當人們提出“到底是先有雞還是先有蛋”這一“世界難題”時，人們是把雞看成一種突然出現在世界上的新的物種了。

人類的思維包括教授、科學家、哲學家的思維其實並不精密，甚至有時會顯得非常幼稚，由此略見一斑。

中國哲學家中的其中幾位還有些其他貢獻，比如，他們經過研究發現，當代中國實際上是自從春秋戰國以來的又一次波瀾壯闊的思想文化運動時代，而這個大發現和著名科學家錢學森的相關預言不謀而合：錢學森稱這場思想運動為“人類第二次文藝復興”。

由此，他們提出了理性主導人類社會的主張：這是人類由現在鬆散的各個國家割據狀態過度到世界統一併最終實現世界大同的一條迄今為止思想家提出的最可能的人類發展途徑，即世界將因為大量核武器的存在，和人類的強大理性即理智的作用，反而不會再發生大的戰爭。

為了更好的了解中國哲學和中國哲學家，現將他們的部分哲學思想，總結如下：

1，當代中國是世界的思想中心和哲學中心，偉大的思想革命會在中國產生；

2，當代中國是自從春秋戰國以來的第二次思想文化運動時代；

3，今後中華文明將要崛起並領導全世界、同時美國和歐洲等西方文明將會衰落；

4，《金剛經》的佛法真諦有很多還未真正運用到實際的人民生活中，很多現代人仍在執迷之中，需要及時通過佛學警醒；

5，東方普世價值在道義性和科學性，以及文明價值上，遠遠高於西方普世價值；

6，世俗的智慧根本無法解答許多複雜的人性和社會問題，必須要藉助宗教和人的靈魂；

7，人類的思想家、學者、和政治活動人士，應該具有正當的（在進行政治活動和學術、思想創造活動領域）不受國家法律管轄的權力；

8，將來的社會一定是一個理性主導的社會，這是人類認識上的偉大革命；

9，政權的合理性和科學性決定了其政權的合法性，反之，政治權力將會阻礙人類發展；

10，人民的最基本政治權力不可也無法被代表，因為一旦代表就會出現混淆不清的情況；

11，國家也有自己的人格特徵和人格機能，按照理想的人格去服務和發展是國家應該有的職責和義務；

12，認識世界的方式，以前是心觀和物觀，現在是心物融匯打通，合二為一的認識；

13，人的生活幸福應該主要是精神上的幸福，因此，應該建立一種隸屬於精神主義的關於人、自然、幸福等的新的政治和生活方向；

14，儒家雖有很多文化精華部分，但它的繁縟禮節、與現代文明的脫節、以及只追求人學而忽視物理和自然科學等，也是造成中國人日常精神枷鎖的重大文化動因；

15，現代人的生活太多繁瑣和多欲，以至於忽視甚至鄙視了人的內在。當今的報紙、電視和互聯網等大眾傳媒宣揚的東西很不利於人的精神與道德的淨化。這些新時代的新事物正在加速腐化人的內在。大眾傳媒應該成為淨化人類心靈和靈魂、提升人類道德和靈魂的有力工具，而不是流量或資本利潤的幫凶；

16，與其他國家相比，中國人活得太累，中國傳統文化正面臨前所未有的挑戰；在物質主義和金錢主義荼毒天下之後，精神主義和心靈主義將崛起；

結語——

未來，人類想要在地球上更好的發展和存續，就要建立一個由社會的理性勢力和科學團體共同來主導人類社會發展和日常管理運行的統一制度或大同世界。除此以外，再無其他更好的辦法。

——————發表者註：以上思想全部是中華大哲宣昶瑋的思想，是一個宣昶瑋不認識的人整理出來發表的