申26:1-11；詩91:1-2,9:16；羅10:8b-13；路4:1-13

最近這些年裏，美國和歐洲各種槍擊案和恐怖事件層出不窮。在彌漫著血腥恐怖的殺人現場，許多倖免於難的人在遇到救援人員後，說的最多的一句話，就是“我不想死”。“我不想死”，說出了每一個正常人想生存、要生命，不要死亡的強烈願望。

在這些槍擊案的陰影裏，我們看到了什麼？一方面，我們看到了罪惡和死亡。另一方面，我們也看到了人類在罪惡、死亡，和良善、生命之間的掙扎。如果問人們，是選擇良善和生命，還是選擇罪惡和死亡？我相信每個人都會說，要選擇良善和生命，遠離罪惡和死亡。是的。人人都願意選擇生命；個個都想要活得更好。可是，許多人雖然嘴上說的、心裏想的都是要選擇良善和生命，但實際上卻被罪惡和死亡所捆綁、所控制、所支配，以致對抗良善、傷害生命。這是因爲人類始祖一開頭就選擇了罪惡和死亡。

《聖經·創世記》告訴我們，上帝創造了亞當夏娃後，與他們立約，上帝說：“園中(各種)各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死。”上帝和人立的這個約，可以說是善惡之約和生死之約；遵守這個約，就是良善，就得生命；破壞這個約，就是邪惡，必定死亡。

這時，蛇（無形的魔鬼、邪靈藉著有形的蛇）出來誘惑人說，“你們吃果子的日子不一定死；而且，你們吃了果子，就會和上帝一樣能夠辨別善惡。”上帝明明說“你們吃的日子必定死，”魔鬼卻說“你們吃的日子不一定死”；而且，吃了果子就會和上帝一樣。於是，人聽從了魔鬼的誘惑，摘下果子吃了。

就這樣，在試探面前，人選擇了魔鬼，背離了上帝。在死亡和生命之間，人選擇了死亡，放棄了生命。在邪惡與良善之間，人選擇了邪惡，丟掉了良善。因此，亞當夏娃被趕出伊甸園。這樣，罪就進入了世界，人離上帝越來越遠。根據聖經記載，這罪首先導致亞當夏娃的兩個兒子自相殘殺，大兒子該隱因為貪婪、嫉妒、仇恨，殺死了小兒子亞伯。這是人類歷史上的頭一樁謿�案。

到底是選擇生命還是選擇死亡？這是每一個人都必須回答的問題。試探（誘惑）和罪惡就在我們每個人的日常生活之中；換句話說，我們就是生活在試探(誘惑)之中。英文中有句諺語，說，“機會只是輕輕敲你一次門，而試探卻會天天拍打你的門。”今天的福音，記載了主耶穌受洗後，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。我們知道，中文聖經翻譯成“魔鬼”的這個詞，在聖經原文是邪靈；邪靈是沒有形像的。邪靈常常在人心裏作祟，在人腦中說話，花言巧語、投其所好，以此控制人、支配人。

主耶穌基督雖然是上帝的獨生聖子，擁有完完全全的神性；但是，祂在人性上和我們一樣，也有血肉之軀。就人性而言，耶穌不是超人，也沒有“特異功能”，同樣要面對魔鬼和邪惡勢力的誘惑和試探；同樣面臨生命與死亡的選擇。這也表明，上帝在使用一個人之前，一定會鑒察他、試驗他、鍛煉他，讓聖靈充滿他。即使是耶穌，在承擔上帝的使命以前，也要經受攷驗。就像希伯來書說的那樣，耶穌“也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。”（希伯來書4:15）

我們可以把人看作一個身(生理/身體/肉體)、心(智力/情緒/意志)、靈(靈魂/精神/靈性)的複合體。魔鬼和邪惡勢力一定會從這三個方面來誘惑我們。在今天的福音中，我們就清楚地看到魔鬼從身、心、靈三個方面來試探耶穌。

第一個試探，是生理上的誘惑。耶穌在曠野禁食陡嫠氖�天，就餓了。這時，他在身體上肯定是軟弱的。因此，魔鬼就乘虛而入，說：“你若是上帝的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。”耶穌回答說：“經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話!”我們同樣經常在基本的生理需要上受到魔鬼的試探，如溫飽的需要、性的需要。耶穌沒有要我們禁欲、不吃不喝，耶穌是要我們在上帝的旨意之下，去滿足生理上的需要。

耶穌說，只要我們把上帝的國和上帝的義放在第一位，我們所需用的一切，上帝都會賜給我們的（馬太福音6:32-33）。萬物都是從上帝而來；上帝作了我們的主，我們還擔心缺乏嗎？我們所有物質生活上的豐盛，都要感謝上帝的恩賜。比如，基督徒在用餐前，都作謝飯陡妫�就是向上帝感恩。

魔鬼第二個試探，是挑戰耶穌的心靈。在世人的眼中，一個“奮發有為”的人，必定有“雄心壯志”。但在我們看來，“雄心壯志”的實質，則是“野心勃勃”甚至是“貪得無厭”；無非是要博取名利、地位、錢財。野心和貪婪貌似強壯，卻是人心靈上的最大軟弱。人很難戰勝自己的野心和貪婪。在這個世界上，要想實現自己的野心、滿足自己的貪慾，必定要哂媚Ч砟且惶仔皭旱氖侄危�任由邪情私欲橫流，肆意欺上壓下，坑蒙拐騙。當然也會欺騙上帝，雖然口稱相信上帝，但拿到好處後，就把上帝一腳踢開。這一套方式，都是從魔鬼而來。

在現實中，我們看到許多人的生活哲學是“有奶便是娘”。一旦預期能夠撈到好處，就會跟從邪惡勢力，行走歪門邪道。魔鬼對耶穌說，只要在牠面前下拜，就能得到天下所有的權力和榮耀。但是耶穌回答說：“經上記著說：當拜主—你的上帝，單要事奉祂。”耶穌抵擋了魔鬼，拒絕亞當夏娃當年的死亡之路。

魔鬼的第三個詭計，是從靈性上誘惑耶穌去試探上帝；“試試看”，上帝是不是真的存在、能不能說話算數。魔鬼把耶穌帶到聖殿頂上，叫耶穌往下跳；並且引用聖經的話，說，如果耶穌是上帝的兒子，上帝就會派天使保護他、用手托著他，叫他的腳不碰在石頭上(不會摔死)。我曾經說過一個笑話：這就像某人一邊闖紅燈，一邊陡嫔系郏�保護他不出車禍！因此，耶穌第三次引用聖經的話說：“不可試探主—你的上帝!”

在生活中，特別是在教會裏，也常常經歷到魔鬼對我們靈性上的試探。比如，有人可能引用聖經的話去攻擊別人，擡高自己。有人可能對生病的人說，生了病不用看醫生，只要陡妫�上帝就會醫治你。也有人說，受洗成了基督徒，應該比別人生活幸福、境遇順利。如果受到挫折、或個人願望沒有得到滿足，就反過來說“根本沒有上帝”，抱怨、甚至咒罵上帝。以色列人出埃及後，在曠野中遭遇逆境時，正是這樣抱怨上帝、離棄上帝的。要明白，我們相信上帝，是遵行上帝的旨意，並非強迫上帝去做我們認為有利可圖的事情；也不是指望上帝為滿足我們無知無理的要求，改變祂自己創造的自然規律和救贖計畫。

魔鬼從身、心、靈三個方面試探耶穌，耶穌沒有和魔鬼辯論，而是用聖經—上帝的話語抵擋魔鬼。魔鬼失敗了。聖經說，牠暫時離開了耶穌。“暫時離開”，就表明魔鬼還會再來。其實，在耶穌傳道的三年中，魔鬼一直隨著耶穌；甚至通過耶穌最親近的門徒彼得和雅各、約翰去誘惑耶穌離開生命之道。

要小心啊!魔鬼也這樣常常在我們的前後左右，利用我們身體上的基本需求、心靈裏的野心和貪婪，以及靈性上對上帝的小信和不忠，在前面引誘、在後面推動，慫恿我們去走死亡的道路，讓我們吞下賞心悅目、味道甜美的毒果；就像當年亞當夏娃吞下死亡之果一樣。

上帝在按照自己的形像和樣式創造人類的時候，也賜給人類自由選擇的權利和能力：上帝是要人選擇生命，但卻沒有剝奪人選擇死亡的自由。亞當夏娃濫用上帝所賜的自由意志，選擇了死亡。如今，我們靠著主耶穌基督的救贖，脫離了死亡，獲得了新的生命。雖然我們每天仍要面對生命和死亡的抉擇；但是，只要我們持守受洗時立下的誓約，靠著主和主的話語（聖經）抵擋一切的試探，就能作上帝忠心的兒女，每天都走生命的道路。

（2016年2月14日）