人民何以不聊生，民不聊生誰之罪？

民不聊生這個成語出自《史記·張耳陳余列傳》：“財匱力盡，民不聊生。”意謂物力匱乏，物質貧困，無以為生，活不下去。

其實活不下去的原因，既有物質的，也有非物質的。弱勢群體不聊生主要是因為物質貧困，生存壓力太大；權貴和精英不聊生的原因就是非物質的，精神壓力太大。非物質原因包括精神貧困，心靈災難，沒有生趣和求生欲，自暴自棄。

自暴自棄的極端就是自棄生命。現中國自殺的人特別多，不僅弱勢群體，特權階級和精英群體也紛紛自殺。在某微信群看到“全國211以上高校2010～2019自殺人數”的統計，悲從中來。

珍愛生命包括珍愛自己的生命，是人格健康的基礎，而高校師生本應是人格美好的文化精英和道德模範，居然有如此眾多的人，人格缺失精神反常，自輕自賤自暴自棄到草菅己命的程度。這是高校之恥，教育之恥，更是政治之恥！

少數人不聊生，那是個人原因。當一個社會不聊生者越來越多，不聊生的民眾、官員和精英越來越多，不聊生的學生包括大中小學生越來越多，其原因一定在社會，在上層建築，一定是上層建築出了大問題。

堅持和支持這樣的上層建築，實質上就是在害命，把越來越多的人往絕路上逼，讓越來越多的人喪失活下去的條件、能力、希望和興趣。

民不聊生的最新調侃式解釋是，人民喪失了生育意願，連聊一聊生育問題的興趣都沒有了。不錯，喪失生兒育女、傳宗接代的意願也是一種不聊生，也有物質原因和非物質原因。

國富民窮，國強民弱，主權高大，人權低落，特權猖獗，民權匱乏，人禍頻繁，心災深重。大多數國人活得很苦，物質貧困，精神貧乏，身心多病。統治階級重物輕人，唯利是圖；貴權賤民，唯權是圖，不把人民當人看；人民中很多人相互不把對方當人看，甚至不把自己當人看。

無數弱勢群體有苦不知說，不敢說，說不出來。仁人之心必為他們苦，義士之口當為他們說！作為儒者，還應該進一步，把民胞苦難和百年浩劫的根源清清楚楚明明白白地指出來：是馬列主義之思想、政治和制度，造就了這個萬惡的社會，造成了這個民不聊生的狀態，害慘害死了無數民胞！

馬家的極權主義的本質註定了它作惡很行，為善不行。作惡可以作威作福，而且有利可圖，固極權分子之所樂也；為善不僅無利可圖，而且還要付出，非極權勢力之所能也。故馬家為善的時候，必然進一退三，望風披靡，虎頭蛇尾，政令出不了頤和園；作惡的時候，往往雷厲風行，所向披靡，勢如破竹，水之潤下無孔不入，火之炎上無物不焚！

什麼好事到了它手裡，一定干不好，或者幹不成，甚至把大好事干成大壞事；什麼壞事到了它手裡，一定幹得好，而且幹得好，或者把小壞事干成大壞事。

極權主義與正知正見和良制良法絕緣。正知正見，指正確的主體文化和指導思想，良制良法是正知正見導出來的良好的制度，包括政治、經濟、教育、法律種種制度。極權主義國家，經濟貧困科技落後，固然民不聊生；經濟科技興旺發達，同樣民不聊生，甚至更加苦厄重重。經濟發展的成果難以普惠於人民，科技發展的成果卻容易成為監控管制迫害人民的工具。

流行這麼一個說法：“中國年輕人都無比堅信國家會越來越好，將變得比過去更強大，但他們對自身個體的命運，感到悲哀和憂心。”東海曰，大量年輕人個體無望，國家怎麼會有希望？這樣的國家別說不可能強大，就是強大了，又有什麼意義？只會給國民製造更深的苦難，給人類製造更大的麻煩！

民不聊生，官群富裕是可恥的，國家強大是可恥的。民不聊生，國家的強大必然短暫有限，後患無窮；官群的財富必然悖入悖出，招災致禍。

民不聊生，文化群體鴉雀無聲、萬馬齊喑也是可恥的。沒有了義憤，沒有了惻隱、羞惡、是非之心，不配為文化人也。見義不為，身為物役，怯懦猥瑣，精神敗壞，縱然苟圖一時之安，何足道哉。無數人不敢對現實說一句真話，不願為社會、他人乃至親友抱一點不平，自以為避害趨利很聰明，結果又如何？數十年來，多少唯利是圖者利益不保，多少明哲保身者性命不保，卻白白犧牲了良知！2021-6-2餘東海

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