說說龔自珍

說龔自珍啊，就要提到一個培養下一代的問題。龔自珍和兒子龔孝拱，父以子顯，子以父名。為什麼這樣說呢，在我個人概念里，龔自珍不過是一個憤世嫉俗的書生，這種類型代不乏人，正是由於龔半倫那句抨擊恭親王的名言，解了天下屈子的鬱悶，為懷才不遇者出了一口惡氣，由子及父，我才對龔自珍多看了一眼。正因為這多看的一眼，才又由父及子，發現龔半倫不僅是個翻譯，其癖、僻，其性、情，在我看來勝過乃父。而翻譯不過是他的小KS。這爺倆父子合璧，在晚清文化史上，相為矜耀。

龔自珍憤世嫉俗。看他的詩文和行事，不折不扣一個老憤青。按理說，龔自珍出身於官宦世家，鐘鼎鳴食，屢受皇恩，不應該啊。憤世嫉俗應該是我們這些平民寒士的標配，現在反而被官幾代給壟斷了，看來，人世間有些變化是天意。天道在變，人道不得不變。揆諸網絡，突然發現百度百科好給人加“家“。這個”家“那個”家“的，家帽亂飛。你說龔自珍文學家大家沒異議；你說他思想家吧，有點不嚴謹，所謂思想，不過是對現實人生不滿的一股情緒而已；你說他改良主義者吧，我就只能呵呵了。兩百年來，“無量頭顱無量血”，龔自珍的憤世嫉俗，換不來太平江山，恨不去污水濁流，省省吧，我以為還不如兒子龔半倫的吃喝玩樂養小老婆來得實在。人生，貴在及時行樂。這次武漢肺炎疫情里，大多數人如浮萍草一根，人生為何？生命為何！

龔半倫怒懟恭親王的橋段出自冒廣生的《孽海花閒話》中。“英使（威妥瑪）在禮部大堂議和時，龔橙亦列席，百般刁難，恭王（奕��）大不堪，曰：龔橙世受國恩，奈何為虎象翼耶？龔厲聲說：吾父不得官翰林，吾貧至糊口於外人，吾家何受恩之有？恭王瞠目望天，不能語”。說白了，是國家堵塞了人才上升的通道，只好乞食外邦。龔橙這句話，好比為所有懷才不遇的人仗義執言，雖然百度百科龔橙詞條下面百般諱飾，言之鑿鑿，說龔橙不可能說這番話。但“至於你信不信，反正我是信了的”。

名士以風流自喜。說龔半倫這半倫別號，特指專寵小老婆。一個男人，只有真心喜歡一個女人，才捨得為她花錢；而專立名號以冠自己，說明龔半倫對自己心愛的女人特別上心。對女人用心深、用情真，足見半倫老兄真性情，我喜歡。說龔橙不與正房往來、不與兄弟往來，不與兒子往來，這種異於常人的思想行為方式，用現在的話說，三觀不同，實在不可強融。當人生到了後半截，做自己喜歡的事，說自己喜歡的話，見自己喜歡的人，沒有比這個更賞心悅目的事了。亞里士多德在《政治學》中說，離群索居者不是野獸，便是神靈。我尤其喜歡龔橙不以文字自矜。百度百科說龔半倫“著述雖豐，但均不傳”，雖然未免可惜，但與手擎高文典冊的誇飾者，我更喜歡半倫老兄隨性灑脫，著述不為稻粱謀，不為名利計，只為一舒胸中臆，只論風情與閒月。

說龔孝拱是半倫，乃父龔自珍是一倫，五十步和一百步，都愛女人。只不過龔孝拱愛的專，明目張胆專愛小老婆。愛得有情、有義！風流男人好品質。而龔自珍還要披着憤世嫉俗的外衣和顧太清搞說不清爽的事。不是說嗎，一個國家，世代不缺三種人：國王、名妓和詩人。龔自珍多少是死在女人手裡。百度百科說老子愛國兒賣國，其實是一派胡言。這個國是愛新覺羅家的，跟龔老子龔兒子沒半毛關係，既輪不到龔自珍愛，龔孝拱也沒資格賣。歷史上賣國的都是侯王將相。龔自珍的愛國，不過是傳統中國的偽道學罷了。弄得你餓殍遍野；弄得你妻離子散；弄得你兄弟反目，這個國一手作孽，反過來要你愛國，你真是好胃口。現在還有人說龔半倫是二鬼子漢奸，那請問現在在紐約多倫多街頭開法拉利保時捷炫酷的是什麼東西？對這些“還有人”，龔橙還有回懟恭親王的後半句話，“你說我是漢奸，我看你是國賊”。

說龔孝拱漢奸，我不同意，不過你說龔孝拱作為帶路黨元老，跟隨英法聯軍趁火打劫，劫掠圓明園的古玩書畫，這個，我想龔半倫跟在巴夏禮身後亦步亦趨，這隻老江湖，不會袖手旁觀，多少也會渾水摸魚，無利不起早也是人之常情。從天下掠奪來的浮財，也註定被天下人得，散落回天下。《清朝野史大觀》載：“庚申之役，英以師船入京，焚圓明園，半倫實與同往。半倫單騎先入，取金玉重器而歸”。百度對他趁火打劫置若罔聞，雖然是野史，但揆諸他的品行和為人，應該也不會冤枉他。我甚至壞壞的想，如果當初要是帶路去了金鑾殿，這歷史又會是如何一番景象。呵呵，歷史不可假設。百度上面不抓重點，卻對不着邊際的愛國賣國揪住不放，為了所謂的政治正確，顧左而言他，浮雲蔽月，有失真相，百度百科有的是穢言穢史，只能觀者自辯了。

2020年3月3日