《道德经》

全世界唯一无人读懂的一部自然科学巨著

致王东岳先生的一封公开信

尊敬的王东岳先生：

大约在两年前，第一次在网上聆听了您的一个视频讲座，顿觉耳目一新，后来又陆续收看了更多的讲课视频，尤其是谈《道德经》内容的视频，笔者是反复收看。总的印象是您的知识渊博，讲课方式不缓不急，娓娓道来，引人入胜，是一个优秀的好老师。特别是您主动放弃体制的铁饭碗，不依靠任何党派、学术团体，成为一名自谋职业的专门研究东西方文化的，具有人身自由的独立学者身份，令笔者心生敬意。

遗憾的是，我最近通过撰写《怎样才能读懂<道德经>》的文章之后，再去聆听您讲《道德经》的视频，就感觉您不仅没有将老子主要观点阐述清楚，而且，还严重歪曲了老子思想的真正含义，这无异于在以讹传讹。因此，就想到以这封公开信的形式，及时向您表达几点意见，供参考。

正如笔者在附后的《怎样才能读懂<道德经>》那篇文章里说的那样：您也是《道德经》“至今未被世人读懂”的其中一位。

主要理由如下：

首先，您对《道德经》的研究，仍然没有脱离开罗广英先生批评的那种“在现代的《道德经》的研究中，可以说都是通过现代哲学家和文学家思考解释之后的、文科的知识产品，没有真正达到《道德经》自然科学理科层面的思想深度。这种研究已经严重地使《道德经》背离原有的自然真实，加上中国文化发展中近代科学的落后，国人自信心不足，又使《道德经》中面临的、众多的历史局面和古代道家学者的、‘时有所隐’的负面效应被放大，导致了《道德经》的、文字深层含义的自然科学思想内涵（原理理论）完全被窒息”的窠臼；

其次，《道德经》是“以老子、关尹子为代表的一批熟悉自然文化主导意识形态的中国道家圣贤，对源于自然的传统优秀文化做了一次划时代的整理和重新宣示，筑就了一道中国自然文化的道德堤坝，设置了中华民族的道德底线。历史条件决定了老子的经验思想立场，只能是自然属性占主导地位的，是超越一般阶级和集团利益的，《道德经》也只能是更多反映人类与自然关系的，而不可能含有更多的社会属性的思考，《道德经》甚至对脱离自然属性的社会思考，还要持严肃深刻彻底的批判态度。所以，老子的思想体现了人类天真质朴的善良本质，成为中国后来亲民政治的思想基础，也成为‘五四’运动前后，中国知识分子寻找的‘中国善良文化’的真实内核。”因此，老子在文章的开篇就说“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话就明确地说明：老子知道宇宙中的“道”，通常是无法用语言来表达清楚的。于是，老子站在前人已取得文明成果的基础上，使用文字对文字诞生之前的中华文化和文明，用高度抽象的结构性思维和思维性结构的自然生成逻辑，铸就了全世界第一部具有大百科全书性质的自然科学经典巨著。而您对“道”、“德”二字仅停留在对甲骨文的象形含义，进行的是文科知识层面的主观上解读。

第三，基于上述观点，您提出的“替弱代偿”理论，实际上是用您丰富渊博的西医知识体系，描绘出的一个自然现象，而在术的层面展开论证的一种学术行为。这些成就仍然是在老子“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳”涵盖的范围之内，不宜大肆宣扬，以免误导受众；

第四，罗广英先生说：“中国自然文化的基础永远是图形与能量的综合承载”。图形具有不证自明的效果，您仅用了甲骨文的象形含义，来解读老子“道”和“德”的用意。您不谈“道”与能量的关系，显然与《道德经》中“覆冒阴阳之道”的太极图、天圆地方图、勾股弦三角形等图形，形成的清晰准确解读老子思想的生成逻辑相去甚远；

第五，您的讲课水平极高，有很强的感召力，而罗广英只身做研究，讲课能力远不如您；而在对老子《道德经》阐释的深度与高度方面，您与罗广英还有一定的差距。

最后，很希望您与罗广英都能够学习对方的长处、取长补短，为更广泛的传播老子《道德经》，早日为人类社会的和平、百姓的幸福，做出更大的贡献。

上述内容是笔者的一孔之见，不当之处请多提宝贵意见。

                             王卫星

2021年9月15日于石家庄

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附件：

怎样才能读懂《道德经》

王卫星

读书，已融进人类的日常生活，很多人拿起书就会阅读，大脑也跟着看到的内容思考着。殊不知，就是在这样日积月累的重复中，逐渐养成了一种形式逻辑，淘汰了与生俱来的更重要的自然生成逻辑。导致这一错误习惯形成的根本原因，竟是2500年前中国老子铸就的天下第一奇书《道德经》，至今未被世人读懂所致。

1991年4月28日，自从笔者在峰峰矿务局工人俱乐部图书馆借到台湾余培林先生撰写的《生命的大智慧——老子》一书开始学习，至今整三十年过去。期间，对凡是碰到解读《道德经》之类的书，我都会认真翻阅一下，尤其是对各种版本第一章的释译从不放过，不经意间浏览了无数的老子之书。然而，多少年过去，以自己的切身体会：凡是看过的所有注本，对《道德经》核心内容都没有注释清楚。特别是对第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母；故常无，欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”的注解是：“道，可以用语言表达出来的道，它就不是哲学意义上永恒的‘道’；同理，可以用言辞说出来的名，就不是哲学意义上永恒的‘名’。‘无’是天地的始基，‘有’是万物的根源。所以，经常从‘无’中去观察‘道’的奥妙；经常从‘有’中去认识‘道’的端倪。‘无’和‘有’这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是极其幽深的，是一切变化的总门。”这种以字解字、以经解经、以作者的文化背景，靠主观感悟释义出来的千篇一律的内容，总是说不清道不明，以至严重影响了历代国人对它的认知错误和阅读兴趣。

究竟何为道德？它有什么用处？绝大部分人读完之后，与笔者原来的感觉一样似懂非懂。只知道它境界很高、含义深远，具体怎么运用，如何改变观念，提高思想境界，增强整体素质，仿佛没有意识，仅此而已。

2000多年来，人类从来没有跳出司马迁告诫的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的物质利益陷阱；而对崇高的精神追求少有问津。以至中国文化最原始、最核心、最重要、最优秀、全人类思想智慧最高层面的、世界上第一部大百科全书性质的自然科学巨著《道德经》，被中国人良莠不分地混杂到所谓“国学”中去了。

所幸这个千古难解之谜，于2014年8月，由香港东方出版社出版了罗广英先生著述的《破解东方神秘主义<道德经>真注》一书，终于获得彻底解决。

作者利用图形具有不证自明的效果，将古老的太极图、天圆地方图和勾股弦三角形图有机地融合成一张图形，破天荒地解开了老子在用文字撰写的《道德经》中，使用抽象的结构性思维和思维性结构的自然生成逻辑，对宇宙大自然和人类社会运行规律，进行了淋漓尽致的系统阐述。明确提出“道就是能量、过程、规律；德就是谦卑、包容、守约”。清晰勾画出人在追求精神境界的空间纬度上和“覆冒阴阳之道”大气磅礴的趋势上，产生的不可穷尽的力量。不仅涵盖了中医、武术等全部道家思想原理，甚至覆盖了世界上所有的东西，既简单明了、又符合大道至简的原理。

无，在《说文解字》中有两个意思：1、没有；2、元，是开始的意思，是“第一原因”的特指。综合起来可以作为能量作用和想象力所具形态的代名词，亦即在客观上是表示自然能量，在主观上表示想象力，老子在这里显然用的是第二种含义。

因为无是无形的、肉眼看不到的、短期感受不到的。所以，很多人只注意它的第一种含义，而往往忽略它的第二种意思。

妙：1、好、美妙；2、神奇、巧妙、奥妙。徼：边界、巡视。

笔者所悟：在这里妙就是圆，徼就是方。方圆就是“覆冒阴阳之道”，掌握变化是关键。

玄是赤黑色、深奥、玄妙、北方的象征；玄为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空、幽远等意。由此得知：第一个玄表示赤黑色；第二个玄表示信息。完整的理解是：当前面的道路（困难、人），过于黑暗看不清（透）的时候，唯有增加更多信息（资源、能量），才能透过一切事物的表面现象，认清眼前的道路（人的本质），找到最佳出路。

道家被称为“玄学”，而玄学又出自古人“玄即是天”、“天”是能量的代表。“玄学”是“言大道也”，是研究自然本质的学问，有了这个基本思想，就会看到中国文化的、自然科学的本质特征。纵观中国历史，道家学说其实就是玄学，玄学才是道家的本质，也是真正科学内容的反映。

将老子“道可道，非常道；名可名，非常名”、“无有”、“妙徼”、“玄之又玄，众妙之门”，这几组文字描绘成直观的图形，构成了物质与能量相关的一元化的唯象思维的思考，即与能量进行对话。

为此，要想读懂《道德经》，就要首先弄清第一章，它是五千言的眼睛和生成逻辑的架构。眼、耳、鼻、舌、身，眼是人体五个重要器官的第一位，眼睛一亮，方向、路径、目标一览无余，“百姓日用而不知，故君子之道之鲜易”的天大难题瞬间突破。自此，无论什么问题，依照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的数学模式，就可以达到“不行而知，不见而名，不为而成”的一种“大成智慧”。

因此，无论是谁，从生到死，除了父母子女、夫妻是永远的“勾股弦”之外。都会在何时、何地、与何人形成不同的“勾股弦”。这样的机会越多，经历就越丰富，积累的信息资源，就为提升做了基础性的准备。然而，所有人的价值高低和命运走向，最终在于同高纬度的人形成的“勾股弦”产生的结果。

老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；《易经》“一阴一阳之谓道”；《黄帝内经》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”证明世间万事万物，都在阴阳两种属性的事物运行之中。唯有如此，宇宙大自然和人类社会，才能循环往复生生不息。

人类就是在三维空间的阴阳世界中生存，阴阳用太极图表示，太极图就是能量象征，就是道。除此之外，一切都是“术”层面不断变幻的虚假表象。

全世界的“道”只有一个，“术”有万千个。“道”是一切的基础，其它所有的东西都是“术”，绝大多数人一生都在围绕“术”层面折腾。但是，决不能忘记：有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。惟有“道”“术”并举，才能提升境界，通达“长生久视之道”。

这种具有颠覆性、创造性注释的方式，突破了《道德经》问世以来解读不清的历史僵局，开辟了全世界传播中国自然文化即中国自然生成逻辑历史的先河。

该书第二大历史功绩是，它空前绝后地构筑了全世界不同文化、不同语言、不同信仰、不同制度之间的一个可以直接交流的广阔平台；奠定了一个共同的“天长地久”的普世价值观，为全人类的和平、稳定、有序发展，铺就了一条公平、公正、公开可行的光明大道。

十年前笔者第一次有幸与罗老师见面时，就被他一番话、几张图深深地震撼了，从此，向他学习《道德经》。后来，在妻子及家人的支持下，我毅然从微薄的工薪中投资数万元，将该书在香港正式出版。从那时起，除了几本售卖之外，全都是笔者亲手将一万本书（含8000本小册子），一本一本赠给全国数十个城市和国际上六个国家一万名有缘人的手上，上至国家元首下至平民百姓。为此，撰写了几十篇弘道文章，借助因特网传递给全世界数百万人。

代表我们全家人用血汗钱捐资馈赠的《道德经》之书，经过八年零距离对受赠人的观察：没有换来几个珍惜学习“论道”机会的人。带着疑惑不解的心情，特意询问了部分受赠者，回答是“读不进去”。

经过研究发现：1、所有人从小到大受到形式逻辑的教育，大脑已经系统性的程序化了，生成逻辑的书必然遭到屏蔽，更何况是天下第一难懂的书；2、他们的文化程度都很高，经历丰富，阅读众多。但是，普遍缺乏理工科基础，看不懂图形，也就静不下心再去研读一本，即无需求又费脑筋的古人写的书；3、浮躁的社会，生活的压力，繁体字增加的阅读困难，加上一时看不到效益。总之，这就是绝大多数人放弃学习《道德经》的主要原因。

何为形式逻辑与生成逻辑，以西医和中医举例说明：西医就是典型的形式逻辑，没有设备检查，医生就无法诊断疾病，诊病的科室越分越细，有时需要几个科室的大夫会诊，才可以确定病因；中医就是生成逻辑，一个中医通过三个手指切脉，对患者进行望闻问切，分分钟就能确诊，中医自古至今就是一个人在治病，从不会诊；西医采用逆势方式治病，以手术切除治疗为主；中医采用顺势方式治病，以活血化瘀、清热排毒、内服外用为主；西医有绝症，中医没有绝症；西医的药物都是化学药，毒副作用大，而中医用的药物都是来自大自然的植物、动物、矿物。即便是有毒性的药物，也是在扶正祛邪、调整阴阳、补偏救弊、以偏纠偏等目的。因此，无任何毒副作用；西医的后遗症一大堆，中医是纯自然的，没有任何后遗症；西医的治疗费从几万到几百万，中医的治疗费与西医相比天地之差。由于《道德经》与中医等道家文化是一个理论体系，读懂了该书，全家人的健康和各项事情，均能顺风顺水受益匪浅。

据联合国教科文组织对世界图书发行量统计：《圣经》排名第一、《道德经》排名第二。2018年之后，《道德经》跃居第一。

传承千年不绝的《道德经》，有上千个注本之多，近500种外文译本，涉及30多种语言。不仅在中国社会发生了深远影响，而且，流传到世界上许多国家和地区，成为人类精神文化遗产的重要内容。

德国哲学家尼采说《道德经》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。

总之，由于《道德经》包含了宇宙间万事万物。所以，无论是谁，只要认真阅读，都能在里边获得自己需要的东西，“天道无亲，常与善人”，关键看你是否肯下功夫。

                                       （太极图）

太极原理：世界上万事万物都存在着阴阳，阴阳就是太极，阴中有阴阳、阳中有阴阳、阴阳互根、阴阳互补、阴平阳秘、阴主阳随。

  天圆地方图

圆，全世界共同拥有的一个；方，也是全世界共同拥有的一个。内圆外方嵌套组合在一起的方圆，自然就是全世界共同拥有的一个方圆图形。同时，它也正是中国祖先高度概括自己源远流长、丰富多彩的文化时，称之为天圆地方。这个图形构造简单，蕴藏的涵义一目了然。中间的圆就是太极图，关于太极图世界上各地都有文物考古发现，这说明它是全人类文化和文明共同关注的一个重要标志。但是，由此形成完整的太极理论体系，唯有中国独有。

（太极图、天圆地方图、勾股弦三角形三图嵌套组合图）

这张图型的解读文字，是笔者在罗老师原图基础上有所增加，旨在偏重于理论与实践相结合。这就是老子《道德经》体道第一章观察宇宙和人类社会的标准模型图，也就是笔者认为“所有人都应该练就的‘道眼’功能 ”。看懂了该图，就能读懂第一章的全部含义，也是准确理解其它篇章的基础。