從林已經走到了辦公室門前：“保重，奚秋瀟！像往常那樣在此留步。”奚秋瀟卻執意要送從林，從林停住了腳步：“你是否還有什麼話沒說完？”看到奚秋瀟欲言又止的樣子，從林拍拍他的肩膀：“那我就再坐一會兒，再聽聽你的高談闊論。”從林沒等奚秋瀟回答就走回到沙發上，奚秋瀟有些遲疑地跟着從林。兩人在沙發上坐定後，從林寬慰道：“說吧，我喜歡做你的聽眾。”“我也一樣！”奚秋瀟的神情慢慢鬆弛了下來：“最近，我老在想三個世界理論。”從林驚詫地望着好朋友，他實在沒想到，在這個時刻，他居然會想到這個理論。奚秋瀟卻對從林的驚詫卻毫不驚詫：“我們小時候，對幾句口號是耳熟能詳的——無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己；工人階級無祖國；民族問題說到底是階級鬥爭的問題。可後來覺得這幾句口號是不是真理，真得要好好經受實踐的檢驗。那時我聽到過近似黑話的順口溜，家有人七口，只有地一畝。自己吃不飽，還要養條狗。那些一貧如洗的信徒對宗教和人格神的頂禮膜拜、那些民族衝突，你只是簡單地用愚昧根本就無法解釋，而且那樣解釋簡直就是對他們的褻瀆，用階級鬥爭就更不能自圓其說了。我們實際上是在二十世紀七十年代末才停止輸出革命的，這也是當時中國領導人的過人之處。在二十世紀七十年代，中國提出了三個世界理論，美國蘇聯是第一世界，其他發達國家是第二世界，發展中國家屬於第三世界。”從林插話道：“1974年，中國代表團在第六屆特別聯大上的發言是集中系統闡釋三個世界理論的。”奚秋瀟高興了：“我就知道，我們一碰撞就有火花。我總覺得這個理論在暗示着什麼？”從林也笑了：“你想說，是在暗示中國想當第三世界的領袖？”奚秋瀟重重地點着頭：“豈止是第三世界領袖!中國人有着十分濃郁的帝王情結，中國首次農民起義領袖不是發出‘王侯將相，寧有種乎？’嗎？魯迅先生不也認為歷朝歷代農民起義都是為了改朝換代自己當皇帝嗎？”奚秋瀟沒有再說下去，他停頓了一會兒，還是把心裡的想法說了出來：“可當第三世界領袖是有巨大成本的！”從林知道奚秋瀟想說什麼：“我明白你的意思。”奚秋瀟繼續沉浸在自己的世界裡：“還是有人有遠見卓識啊，在二十世紀八十年代末九十年代初，那個黑雲壓城的年代裡提出了——冷靜觀察、穩住陣腳、沉着應付、韜光養晦、善於守拙、絕不當頭、有所作為等一系列指導方針，帶領中國度過了一次重大危機。特別是‘絕不當頭’四個字在我聽來，尤其是擲地有聲啊！”從林聽着微笑地問奚秋瀟：“在現在這個時候，你不會是只想告訴我這個吧。”奚秋瀟欣慰地笑了：“知我者，從林也。我近來卻是時時在想另一個層面上的三個世界理論。人每時每刻都生活在超我自我本我的三種人格狀態人格世界上；每個人實際上都是遊走在聖人凡人‘野人’（中國大陸神農架等地區據傳出現過野人，這種動物有着人類的某些特徵，究竟是進化不完全還是什麼原因？究竟是以訛傳訛還是確有其事，有待科學的進一步考察）的三個世界邊；人生一世一直徘徊在神性、人性、獸性三個世界裡。”從林的臉色漸漸凝重起來。奚秋瀟喝了一口水，緩緩地說出了他的心聲：“人類自走出中世紀後，就一直在這樣的三個世界裡苦苦掙扎。不是有句名言嗎‘自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情慾——貪慾和權勢欲成了歷史發展的槓桿。’可是在歷史發展浩浩蕩蕩的進程中，那些個人尤其是小人物，則更多地是被這種惡劣的情慾淹沒和吞噬掉了！我們過去成為口頭禪的一些口號——‘大公無私’‘興無滅資’‘狠斗私心一閃念’‘從靈魂深處爆發革命’‘毫不利己破私念，專門利人公在先。有私念，近在咫尺人隔遠；立公字，遙距天涯心相連。’等等絕對不應該是現代意義上的神性，而只能算是中世紀的迴光返照！只是現代華麗包裝下的神學統治和神話麻醉！我認為康德說的：頭頂浩瀚燦爛的星空和心中崇高的道德法則，才能真正算得上是現代意義上的神性世界；駕馭和有界就是人性世界；脫韁和無界就是獸性世界。一個人在本我的世界裡呈現的就基本上是獸性；一個人在超我和自我的世界裡更多地呈現出神性來，他（她）就稱得上是個聖人了；在超我的世界裡更多地呈現出神性，在自我的世界裡更多地呈現出人性來，他（她）就是個凡人；而在超我的世界裡還是更多地呈現出獸性來，那他（她）就只能算是個‘野人’了。這種現實生活中的‘野人’究竟是由於進化不完全呢，還是一部分中國人出現了“集體返祖”？如果是後者，那真是令人毛骨悚然心灰意冷啊！我這個人在性慾和權欲面前是更多地留在了神性世界裡，而在物慾面前，則不慎滑落到獸性世界裡去了，從善如登，從惡如崩！儘管神性人性獸性的某些邊界是若有若無模糊混沌的，但這又能說明什麼呢？這也許就是我這個人的命和運吧！神性人性獸性、聖人凡人‘野人’與超我自我本我一一對應，這就是我的三個世界理論！”從林面色凝重地說出了一席話：“不管你的物慾是怎樣滑落到獸性世界的，這都是體制文化和人相互戕害的結果，不論是清流注入濁流，還是濁流流入清流，其結果是一樣的，統統變成濁流了！激濁揚清的根本之道在於制度的改革，文化的改造，否則，獸性世界會越來越擁擠！不管你遇到了什麼樣的麻煩，老朋友，你一定要勇敢地面對！對了，我好像記得，你對我說過，自己是一意孤行黯然退學的，現在也許是神靈在召喚你重操舊業了。可以繼續你文革研究的論文了！不久以前，我在網上看到了馮勝平先生關於文革的一些觀點，可能對你有所啟發，文革是一面多稜鏡，文革新貴看到的文革是‘宮廷政治的兇險。’造反派紅衛兵等文革狂熱參與者看到的文革是‘街頭政治的無常。’文革的對象尤其是那些文革前的舊臣看到的文革是‘暴民政治的殘酷。’馮先生還有一個尖銳的觀點‘在專制體制下，沒有左和右，只有上和下。’他引用了資中筠先生的說法‘一百多年過去了，上面的人還是老太后，下面的人還是義和團。’我看到這些觀點後很震撼，但願能誘惑你下定決心，換一種活法！”奚秋瀟非常能理解從林此時這番話所蘊藏的美意，可他覺得從林可能是有些過於樂觀了，又無法直言相告，只能苦笑地答道：“中國老百姓擁有的所有選擇，基本上都是霍布森選擇。從林，我們這次分別，真不知何時才能見面，我最後以一句陀思妥耶夫斯基的名言表明我的心跡吧——我只擔心一件事情，就是怕我配不上我所受過的苦難。”從林此時已經隱約知道奚秋瀟想告訴他什麼了，他此時卻不知道該對他再說些什麼，只是重重地握住了奚秋瀟冰涼的雙手…

從林與奚秋瀟告別時，彼此都很有些傷感，只能再三地互道珍重。

在這些天裡，奚秋瀟有生以來第一次覺得時間怎麼過得那麼慢，也第一次覺得自己整天無所事事，有點茫然無措無所適從，他只能在不斷的自我安慰中消磨時間，既不想聽見敲門聲，更不想聽到座機鈴聲和手機鈴聲。這天已經接近中午時分，正當奚秋瀟覺得自己又順利捱過了半天時，卻響起了敲門聲，奚秋瀟打開了門，前台接待員告訴他，有一位青年找他，奚秋瀟聽後認定又準是推銷商品的：“你讓營運部接待吧，准又是推銷商品的，假如是推介自己的，讓人力資源部接待吧。”前台接待員似乎有所準備：“奚總，這些我都說過了，他一再說找您是私事，他說他是上午從上海乘高鐵來到東昱的，而且下午他還要趕回上海，時間很緊。”奚秋瀟被這幾句話逗樂了，露出了近來難得的笑容：“噢，他時間很緊，那就讓他進來吧。”

一個瘦高的男青年被領到了奚秋瀟的辦公室，前台接待員離開之後，男青年老練地作了自我介紹：“奚總經理，打擾您了，早知道見您這麼難，我就不來了！我是諶靜雨的兒子，有件重大的事情原本想向您請教。”奚秋瀟被眼前這個“從天而降”的諶靜雨兒子驚着了，他仔細打量着小伙子，整個臉龐的上半部分確實遺傳了諶靜雨的特徵：“諶靜雨的兒子，你很像你的媽媽。別生我的氣，不知道是你，新昱有規定，外來訪客一般不會直接被帶到我這裡來的。你為什麼不事先來個電話，我要是不在，你不就撲空了嗎？”“媽媽說，您最近可能都會在，不知為什麼，她囑咐我別給你事先打電話，一定要直接去。”奚秋瀟心中咯噔了一下“諶靜雨也一定是聽說了我的事！”奚秋瀟盡力控制着自己的情緒：“噢，小伙子，怎麼稱呼你。”“鞏瀟雨，你就叫我瀟雨吧。”“好，瀟雨，我們一起去吃個便飯，你下午不是還要趕回上海嗎？”