我說的凡人煉丹術是有理論根據的，推行凡人煉丹術，農民受益最大

仝天
lll1717iii@yahoo.com

我都說了: 
天罡陣法構建意思(14)，賣價十乘4444444444元人民幣
凡人煉丹術構建意思(14)，賣價十乘4444444444港元

14，意識，意思，十四。
1 漢語俗語發音鑰，4 漢語俗語發音匙，14 漢語俗語發音鑰匙。

解決中共困境的鑰匙14就隱藏在古文之中，諸位只需明白了意識意思14，十四，就能夠得到解決問題的鑰匙(14)，如果諸位還是再得不到其中的鑰匙14意思，那麼，諸位只好付錢了。

所謂行萬里路，破萬卷書，就是破解書內的意思14，這個意思，不是今天的教授或知識分子自己定義的意思，而是古人定義的意思，知識分子自己定義的意思是錯誤的，其實，這個意思，我早就在論壇論談過，只不過諸位個個都是"百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！"。

君子，軍子，鴻均之子，鴻均之質，就是我，我之道已經很少了。

上帝: 大開一扇門，關上一扇們。我今天科技之門關閉了，那麼，我古代修神飛升之門必打開。

學歷越高，知識越豐富，越讀不懂古書，因為他們使用文字對意思進行了複雜的定義，這都是那些高學歷之人，對古書不懂裝懂之故，這種新的定義全都錯了。

上士知識分子，學識越高，越沒法明白"道"，道德經這樣說: 41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。

所以，那些學識不高之人，一旦讓他們明白道，一定會大笑，原來道這麼簡單，並說，那些上士知識分子的行為簡直就是在找死。

諸位如果能夠讀懂下列古書，就不需要再支付這個費用了，如果讀不懂，那麼，對不起了，中共必須要支付鑰匙費用，可以說我對諸位已經仁至義盡了。

繫辭上傳:

十: 

子曰：「夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫？是以，明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！
是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。

四:

精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知；故君子之道鮮矣！

諸位凡人煉丹術的鑰匙就在易經: "十"與"四"章內。

佛門金剛經: 14，十四:

第十四品 離相寂滅分
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”

佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”

道門道德經: 14，十四:

14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執"古之道"以御"今之有"。能知古始，是謂道紀。(古VS今)

儒門大學: 14
1: 大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
4: 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

《還丹復命篇》:
14 : 五言律
一物分為二，能知二者名。鼎爐藏日月，漏滴與三更。
夫婦同交媾，嬰兒始結成。脫胎並洗澤，攜養鎮長生。

14: 七言絕
二氣本因兒產母，奪來鼎內及其時。夫歡婦合黃金室，一載胎生一個兒。

14: 丹髓歌
水真水，火真火，依前應候運周天，調和煉就長生寶。

《化書》道化
道化:
道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竅，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。

華山派紫陽神功: 即龍門傳世字輩表:
道德通玄靜，真常守太清
一陽來複本，合教永圓明
至理宗誠信，崇高嗣法興
世景榮惟懋，希微衍自寧
謂修正仁義，超升雲會登
大妙中黃貴，聖體全用功
虛空乾坤秀，金木性相逢
山海龍虎交，蓮開現寶新
行滿丹書詔，月盈祥光生
萬古續仙號，三界都是親