集中力量办大坏事----东海客厅论极权

余东海

君子当仁不让，见义勇为；小人当权不让，见利勇为。

仁政敬天保民，视民如伤；暴政逆天害民，以民为奴。

-----东海律

一

马克思有一段名言：“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”

这段话用在马学导出来极权主义和特权阶级身上，特别合适。特权一本万利，不止于百分之三百的利润；资本勾结特权，其利润亦不限于百分之三百，而法律风险又很低。至于因果风险，非特权阶级和依附特权的资本家所能理解和考虑也。所以，特权和资本结合的恶性利益集团特别疯狂。

看了《丧天良！疫苗生产商担心疫情好转》的视频，悲愤更恐惧。疫苗生产商担心疫情好转疫苗销售量降低，与殡葬公司或棺材铺担心死人太少生意不好是同样的逻辑，都是见利忘义的极端化。韩非言：

“医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆则欲人之富贵，匠人成棺则欲人之夭死也。非與人仁而匠人贱也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。”（《韩非子·备内》）

马家与法家逻辑一致。在这种逻辑之下，很多医院也丧失了救死扶伤的精神而唯利是图，利之所加，幸人之疾，乐人之病，只要医院财源滚滚，但愿世间病患多多。想起一副药店的旧联：但愿世间人莫病，何愁架上药生尘。这才是儒家的逻辑和人道的逻辑，可惜被蒙启派和马列派联合摧毁了。

黄陂人王涛先生《西安怕的不是病毒，而是有商鞅思想的仆人》一文写得好。不仅西安，整个中国也一样。怕的不仅是有商鞅思想的仆人，更是有马列思想的仆人。至于马列加商韩，就更可怕了。中国要的是有孔孟思想的官员群体。唯有儒官才能敬天保民，以民为本，爱民如子，视民如伤，吉凶与民同患。

马列加商韩，邪恶加邪恶，邪恶无止境。

据报道，河南一检验中心负责人实施引起传播病毒行为被抓，该公司负责郑州1/3核酸筛查任务。借核酸检测为名，行传播疫毒之实，见利忘义，莫此为甚；殃民祸国，罪不可赦。这种传毒恶行，很可能不限于一个城市一个公司。传西安有一半病例源于检测核酸时传染，看来事出有因。再看看各地核酸检测时密密麻麻的人群，借用一句套话：细思极恐。

据《西安医院拒收男子猝死的事情解决了：把爆料人的号封了！》说：“为引导正确的舆论导向，西安社区民众收到这样的通知：从2022年元月4号零点开始，群里不允许发各种疫情期间的小道消息、马路新闻、小程序、链接、疫情视频，尤其是负面新闻，微信团队的后台在监控着所有的微信群，如有负面新闻传播，这个群就会被封掉的，并追究本人法律责任！”东海曰：娘希匹的可耻之极，可恶之极！应该追究西安政府和有关部门的宪法责任！

二

极权主义强调自己的制度优势，纯属历史笑柄。极权主义确实可以“集中力量办大事”，但它办成的只能是、必然是大坏事。它即使侥幸强大一时，必然是通过三非性手段获得的野蛮、恶性的强大。这种强大，程度非常有限，必然脆而不坚、坚而不久，与文明正义的强大没有可比性。

成事不足，败事有余；为善不行，作恶很行；好事千难万难，坏事一帆风顺；解决问题不行，制造麻烦很行。这是所有极权主义共同的特性，马帮变本加厉。

计划生育导致的少子化就是马帮给中华民族制造的巨大麻烦之一。外讯，面对中国少子化问题，北京大学教授梁建章疾呼，强调人口急剧萎缩预示著国力衰亡，会造成经济崩溃。梁教授说，2020年中国总和生育率仅为1.3，比日本更低，全年仅出生1200万人，出生率创有记录以来最低水平。梁教授强调，中国占世界人口的比例急剧萎缩，到本世纪末将变得“微不足道”，并且很快被“印度文明”超过，届时中华文明将彻底衰微。

这个特性体现在经济方面，就是创造财富不行，消灭财富很行。盖极权主义是对人类恶习邪欲的大解放，从思想、道德、政治三个方面予以全面彻底的解放。其官员特别贪婪无度，政府特别腐败无底，多少财富资源都经不起它们的贪腐挥霍浪费。一清厅友言：“政府永远钱不够花，有多少也不够。那是无底洞，永远填不满，即使将普天下资财全归政府，也永远财政吃紧。”

马帮即使以经济建设为中心，致力于财富的创造，也是代价沉重、富裕有限而后患无穷，对道德环境、社会环境和自然生态环境造成巨大深远的破坏。

在经济方面，按权分配又是所有极权主义的共同特征。在极权社会，权力地位与富裕程度成正比。无权无势者永远无产。无产者只有通过成为有权者或依附有权者，才能成为有产者。云天厅友言：

“通过改革前的财富转移（1978年以前）和改革后财富转移（1978年以后），一个规律就出来了：1、无权无产的人，大多数在财富转移前后，仍然是无权无产的人。2、无权有产的人，经历财富转移之后，成为无权无产的人。3、有权无产的人在经历 财富转移之后，大多成为有权有产的人；4、少数无权无产的人，通过与权力结盟，成为了有产的人。5、有权有产的人，经历财富转移之后，理论上根本不存在。”

在极权社会，共富固然不可能，均贫同样是奢望。无论经济好坏国家强弱，按权分配和贫富悬殊，是其两大标配。

极权主义集中力量所办成的大事，往往是祸国殃民的大坏事。好事无论大小都很难办成，或有始无终，中道而废；或有心无力，有想法没办法，根本办不起来。就拿食品安全这件事来说，当局言之谆谆，就是办不成，甚至愈演愈烈。原因很多，最重要的一点是队伍不行。

马帮队伍中，君子绝迹，正人正常人罕见，整体坏掉了。大多数非贪则恶，不少人既贪又恶，无可救药。这是马帮的文化和制度决定的。其文化只能培养物质主义小人和极权主义恶人，其制度则逆淘汰，正善人士缺乏上升渠道。

极权主义邪说恶制，会严重败坏人的德智，让人德智双缺，丧失创造创新能力。邪不胜正，极权势力斗不过自由正义的力量，这是要因之一。我早就指出，一个民族和国家，极权主义统治略久，人种都会退化。徐光厅友言：

“两德统一已经三十年了，德国教育家赫尔佐格在谈到德国东西部的差距时依然感慨道：在外人看来，两个地区的主要差距是经济，其实，那只是表象，而且，经济上的差距很容易弥补。最大的、内在的和难以弥补的差距在于头脑。你如果对两个地区人们的思维方式和价值观进行比较，你会发现他们根本就是两种人，西部人崇尚自由、独立和创新，而东部人则顺从、呆板和愚昧，这使得很多在西部行之有效的事情，在东部施行起来却举步维艰。”

三

知行合一最重要。不知不行是废物，知而不行是空谈，不知而行最可怕，盲行者也。更可怕的是邪知而行，行之愈速愈笃，愈不可救药，个人群体和国家都一样。

邪知而行，必然邪行。百年来三界精英充满邪知，坚持邪行，导致吾族吾国在邪路上愈行愈远，付出的代价越来越广泛、深远而沉重。百年浩劫就是百年邪行的结果。民国架空孔孟之道，以三民主义取而代之，是初级邪；马邦背孔孟而驰，以蚂主义取代三民主义，是高级邪，彻底邪。

无知不行犹可恕，邪知恶行最可耻。而邪知恶行者，往往不以为耻反以为荣，不以为邪反以为正。百年来邪知无数，最大的邪是反孔崇马。

不反掉儒家，任何极权主义势力都没有成功的可能。商鞅变法成功的前提，就是在意识形态和指导思想层面反掉儒家，树立法家地位。长毛之所以迅速衰败，无力反掉儒家是根本因，尽管它们尽力了。红毛之所以迅速成功，就是托了五四的福。反掉儒家让极权主义如鱼得水，想不成功都不可能。

无数反孔崇马的思想者、教育者和实践者，既害生害校，更害民害国，也害己害家害子孙。它们成了家，就成了对家国天下的祸害，最后没有一个赢家。改革开放和有所尊儒，都不失为体制内自上而下重返正道的一种努力，可惜不坚不久，忽进忽退，至今难以摆脱马家框架。欲拨乱反正，难矣哉。

体制内外，朝野上下，在文化道德思想理论各方面都没有做好必要的准备。无头苍蝇，瞎马盲人，如何能行。

蒙启派以反孔反儒来追求西方文化和文明，固然大错；现在某些儒生以反对西方来捍卫中华文化和文明，同样大谬。主客不可不明辨，敌友不可不分清。儒家文化，中华之主也；西方文明，中华之友也；极权主义，中华之敌也。

多数自由派反儒，不少儒生反自由，是现中国两大悲哀。反对自由主义价值观和政治、经济制度，都属于反自由的范畴。其表现有三：一是言论直接反对，二是政治主张背自由之道而驰，三是支持极权主义。极权乃自由之大敌。极权支持者，即使未反自由，吾必谓之反矣。

中国的未来有两条道路：一儒化，即重新王道化，吸收民主制度的精华而超越之；

二西化，即自由民主化。两条都是正路。

注意，追求一切真善美的事物，包括追求自由文明，建设良制良法，都需要一定的道德内力和智慧能力。反掉了仁义礼智信，就反掉了人类的常情常理常道，背天逆理，想做一个正常人都难，遑论其它。诬文武反圣贤，最容易成为盗贼或者盗贼砧板上的鱼肉，或者先做盗贼后做鱼肉。

反孔反儒是最根本的反常和反动，反儒势力追求自由，必不成功。反儒势力追求自由，只能追到民粹主义的、丛林化的伪自由。而现代民粹主义正是极权主义的阳面。好有一比，弑父者不可能建设正常的家庭，享有家庭的幸福。弑父者只配生活在丛林或监狱地狱里。

真男厅友说，西方和中华相互需要。此言极是，中西相互需要，中国需要吸纳西方制度文明和科技文明的精华，西方需要借助中道文化和王道文明以超越自己。从历史的高度看，西方更需要中华。

欲引导西方，须超越西方；欲超越西方，须追赶西方；欲追赶西方，须建立王道；欲建立王道，须回归中道；欲回归中道，须彻底去马；欲彻底去马，须不断弘儒辟马。历史没有捷径可走。弘儒辟马就是当务之急，就是历史捷径。

有一部讲述未来主义的爱情故事的好莱坞电影，其中有一句话：“上海代表世界城市的未来”云，电影台词耳，当然不算数。但我由此想到，一个城市欲代表世界城市的未来，仅有自由是不够的，没有自由是不行的，全球自由的大城市很多。我认为，唯有仁义加自由的城市，才能代表世界城市的未来。同样，仁义加自由的中国，才能代表中国和世界的未来。

2022-1-12余东海集于邕城青秀山下独乐斋

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