集中力量辦大壞事----東海客廳論極權

余東海

君子當仁不讓，見義勇為；小人當權不讓，見利勇為。

仁政敬天保民，視民如傷；暴政逆天害民，以民為奴。

-----東海律

一

馬克思有一段名言：“如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢於踐踏人間一切法律。”

這段話用在馬學導出來極權主義和特權階級身上，特別合適。特權一本萬利，不止於百分之三百的利潤；資本勾結特權，其利潤亦不限於百分之三百，而法律風險又很低。至於因果風險，非特權階級和依附特權的資本家所能理解和考慮也。所以，特權和資本結合的惡性利益集團特別瘋狂。

看了《喪天良！疫苗生產商擔心疫情好轉》的視頻，悲憤更恐懼。疫苗生產商擔心疫情好轉疫苗銷售量降低，與殯葬公司或棺材鋪擔心死人太少生意不好是同樣的邏輯，都是見利忘義的極端化。韓非言：

“醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。非與人仁而匠人賤也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。”（《韓非子·備內》）

馬家與法家邏輯一致。在這種邏輯之下，很多醫院也喪失了救死扶傷的精神而唯利是圖，利之所加，幸人之疾，樂人之病，只要醫院財源滾滾，但願世間病患多多。想起一副藥店的舊聯：但願世間人莫病，何愁架上藥生塵。這才是儒家的邏輯和人道的邏輯，可惜被蒙啟派和馬列派聯合摧毀了。

黃陂人王濤先生《西安怕的不是病毒，而是有商鞅思想的僕人》一文寫得好。不僅西安，整個中國也一樣。怕的不僅是有商鞅思想的僕人，更是有馬列思想的僕人。至於馬列加商韓，就更可怕了。中國要的是有孔孟思想的官員群體。唯有儒官才能敬天保民，以民為本，愛民如子，視民如傷，吉凶與民同患。

馬列加商韓，邪惡加邪惡，邪惡無止境。

據報道，河南一檢驗中心負責人實施引起傳播病毒行為被抓，該公司負責鄭州1/3核酸篩查任務。借核酸檢測為名，行傳播疫毒之實，見利忘義，莫此為甚；殃民禍國，罪不可赦。這種傳毒惡行，很可能不限於一個城市一個公司。傳西安有一半病例源於檢測核酸時傳染，看來事出有因。再看看各地核酸檢測時密密麻麻的人群，借用一句套話：細思極恐。

據《西安醫院拒收男子猝死的事情解決了：把爆料人的號封了！》說：“為引導正確的輿論導向，西安社區民眾收到這樣的通知：從2022年元月4號零點開始，群里不允許發各種疫情期間的小道消息、馬路新聞、小程序、鏈接、疫情視頻，尤其是負面新聞，微信團隊的後台在監控着所有的微信群，如有負面新聞傳播，這個群就會被封掉的，並追究本人法律責任！”東海曰：娘希匹的可恥之極，可惡之極！應該追究西安政府和有關部門的憲法責任！

二

極權主義強調自己的制度優勢，純屬歷史笑柄。極權主義確實可以“集中力量辦大事”，但它辦成的只能是、必然是大壞事。它即使僥倖強大一時，必然是通過三非性手段獲得的野蠻、惡性的強大。這種強大，程度非常有限，必然脆而不堅、堅而不久，與文明正義的強大沒有可比性。

成事不足，敗事有餘；為善不行，作惡很行；好事千難萬難，壞事一帆風順；解決問題不行，製造麻煩很行。這是所有極權主義共同的特性，馬幫變本加厲。

計劃生育導致的少子化就是馬幫給中華民族製造的巨大麻煩之一。外訊，面對中國少子化問題，北京大學教授梁建章疾呼，強調人口急劇萎縮預示著國力衰亡，會造成經濟崩潰。梁教授說，2020年中國總和生育率僅為1.3，比日本更低，全年僅出生1200萬人，出生率創有記錄以來最低水平。梁教授強調，中國占世界人口的比例急劇萎縮，到本世紀末將變得“微不足道”，並且很快被“印度文明”超過，屆時中華文明將徹底衰微。

這個特性體現在經濟方面，就是創造財富不行，消滅財富很行。蓋極權主義是對人類惡習邪欲的大解放，從思想、道德、政治三個方面予以全面徹底的解放。其官員特別貪婪無度，政府特別腐敗無底，多少財富資源都經不起它們的貪腐揮霍浪費。一清廳友言：“政府永遠錢不夠花，有多少也不夠。那是無底洞，永遠填不滿，即使將普天下資財全歸政府，也永遠財政吃緊。”

馬幫即使以經濟建設為中心，致力於財富的創造，也是代價沉重、富裕有限而後患無窮，對道德環境、社會環境和自然生態環境造成巨大深遠的破壞。

在經濟方面，按權分配又是所有極權主義的共同特徵。在極權社會，權力地位與富裕程度成正比。無權無勢者永遠無產。無產者只有通過成為有權者或依附有權者，才能成為有產者。雲天廳友言：

“通過改革前的財富轉移（1978年以前）和改革後財富轉移（1978年以後），一個規律就出來了：1、無權無產的人，大多數在財富轉移前後，仍然是無權無產的人。2、無權有產的人，經歷財富轉移之後，成為無權無產的人。3、有權無產的人在經歷 財富轉移之後，大多成為有權有產的人；4、少數無權無產的人，通過與權力結盟，成為了有產的人。5、有權有產的人，經歷財富轉移之後，理論上根本不存在。”

在極權社會，共富固然不可能，均貧同樣是奢望。無論經濟好壞國家強弱，按權分配和貧富懸殊，是其兩大標配。

極權主義集中力量所辦成的大事，往往是禍國殃民的大壞事。好事無論大小都很難辦成，或有始無終，中道而廢；或有心無力，有想法沒辦法，根本辦不起來。就拿食品安全這件事來說，當局言之諄諄，就是辦不成，甚至愈演愈烈。原因很多，最重要的一點是隊伍不行。

馬幫隊伍中，君子絕跡，正人正常人罕見，整體壞掉了。大多數非貪則惡，不少人既貪又惡，無可救藥。這是馬幫的文化和制度決定的。其文化只能培養物質主義小人和極權主義惡人，其制度則逆淘汰，正善人士缺乏上升渠道。

極權主義邪說惡制，會嚴重敗壞人的德智，讓人德智雙缺，喪失創造創新能力。邪不勝正，極權勢力鬥不過自由正義的力量，這是要因之一。我早就指出，一個民族和國家，極權主義統治略久，人種都會退化。徐光廳友言：

“兩德統一已經三十年了，德國教育家赫爾佐格在談到德國東西部的差距時依然感慨道：在外人看來，兩個地區的主要差距是經濟，其實，那只是表象，而且，經濟上的差距很容易彌補。最大的、內在的和難以彌補的差距在於頭腦。你如果對兩個地區人們的思維方式和價值觀進行比較，你會發現他們根本就是兩種人，西部人崇尚自由、獨立和創新，而東部人則順從、呆板和愚昧，這使得很多在西部行之有效的事情，在東部施行起來卻舉步維艱。”

三

知行合一最重要。不知不行是廢物，知而不行是空談，不知而行最可怕，盲行者也。更可怕的是邪知而行，行之愈速愈篤，愈不可救藥，個人群體和國家都一樣。

邪知而行，必然邪行。百年來三界精英充滿邪知，堅持邪行，導致吾族吾國在邪路上愈行愈遠，付出的代價越來越廣泛、深遠而沉重。百年浩劫就是百年邪行的結果。民國架空孔孟之道，以三民主義取而代之，是初級邪；馬邦背孔孟而馳，以螞主義取代三民主義，是高級邪，徹底邪。

無知不行猶可恕，邪知惡行最可恥。而邪知惡行者，往往不以為恥反以為榮，不以為邪反以為正。百年來邪知無數，最大的邪是反孔崇馬。

不反掉儒家，任何極權主義勢力都沒有成功的可能。商鞅變法成功的前提，就是在意識形態和指導思想層面反掉儒家，樹立法家地位。長毛之所以迅速衰敗，無力反掉儒家是根本因，儘管它們盡力了。紅毛之所以迅速成功，就是託了五四的福。反掉儒家讓極權主義如魚得水，想不成功都不可能。

無數反孔崇馬的思想者、教育者和實踐者，既害生害校，更害民害國，也害己害家害子孫。它們成了家，就成了對家國天下的禍害，最後沒有一個贏家。改革開放和有所尊儒，都不失為體制內自上而下重返正道的一種努力，可惜不堅不久，忽進忽退，至今難以擺脫馬家框架。欲撥亂反正，難矣哉。

體制內外，朝野上下，在文化道德思想理論各方面都沒有做好必要的準備。無頭蒼蠅，瞎馬盲人，如何能行。

蒙啟派以反孔反儒來追求西方文化和文明，固然大錯；現在某些儒生以反對西方來捍衛中華文化和文明，同樣大謬。主客不可不明辨，敵友不可不分清。儒家文化，中華之主也；西方文明，中華之友也；極權主義，中華之敵也。

多數自由派反儒，不少儒生反自由，是現中國兩大悲哀。反對自由主義價值觀和政治、經濟制度，都屬於反自由的範疇。其表現有三：一是言論直接反對，二是政治主張背自由之道而馳，三是支持極權主義。極權乃自由之大敵。極權支持者，即使未反自由，吾必謂之反矣。

中國的未來有兩條道路：一儒化，即重新王道化，吸收民主制度的精華而超越之；

二西化，即自由民主化。兩條都是正路。

注意，追求一切真善美的事物，包括追求自由文明，建設良制良法，都需要一定的道德內力和智慧能力。反掉了仁義禮智信，就反掉了人類的常情常理常道，背天逆理，想做一個正常人都難，遑論其它。誣文武反聖賢，最容易成為盜賊或者盜賊砧板上的魚肉，或者先做盜賊後做魚肉。

反孔反儒是最根本的反常和反動，反儒勢力追求自由，必不成功。反儒勢力追求自由，只能追到民粹主義的、叢林化的偽自由。而現代民粹主義正是極權主義的陽面。好有一比，弒父者不可能建設正常的家庭，享有家庭的幸福。弒父者只配生活在叢林或監獄地獄裡。

真男廳友說，西方和中華相互需要。此言極是，中西相互需要，中國需要吸納西方制度文明和科技文明的精華，西方需要藉助中道文化和王道文明以超越自己。從歷史的高度看，西方更需要中華。

欲引導西方，須超越西方；欲超越西方，須追趕西方；欲追趕西方，須建立王道；欲建立王道，須回歸中道；欲回歸中道，須徹底去馬；欲徹底去馬，須不斷弘儒辟馬。歷史沒有捷徑可走。弘儒辟馬就是當務之急，就是歷史捷徑。

有一部講述未來主義的愛情故事的好萊塢電影，其中有一句話：“上海代表世界城市的未來”雲，電影台詞耳，當然不算數。但我由此想到，一個城市欲代表世界城市的未來，僅有自由是不夠的，沒有自由是不行的，全球自由的大城市很多。我認為，唯有仁義加自由的城市，才能代表世界城市的未來。同樣，仁義加自由的中國，才能代表中國和世界的未來。

2022-1-12余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

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